神的分赐
第八系列 恩典、爱与交通
爱
爱、生命和光乃是三而一
第一篇 爱、生命和光乃是三而一
读经：约壹四8、16，一5，二9，约十四6，五26，西一13，林后三17，赛九6，腓二15～16，启十二17，二7
壹 神就是爱；爱是神的素质、元素和本质；圣经也启示，神就是光；这二者，爱和光，乃是一对；爱和光也与生命有关，因为神就是生命；爱是生命的本质、素质和元素；生命是爱的能力和力量；光是爱的照耀；爱、光、和生命是三而一的—约壹四8、16，一5，参约十四6：
一 这符合我们的经历；我们越实化基督作生命，我们就越在光中，我们也越有爱；我们简直被爱充满，我们爱每个人和每件事；结果，人看我们是充满爱并充满光的人；我们里面的生命从我们活出来，乃是作为爱活出来；当这生命作为爱从我们活出来时，就会照耀；这照耀就是光—约壹四8、16，一5，二10。
二 约壹二章九节说，“那说自己在光中，却恨他弟兄的，到如今还是在黑暗里。”这意思是，我们若没有爱，就没有光而在黑暗里；所以，爱是光的彰显；生命是光，光一照亮就是爱；满了爱乃是我们在光中的记号，光来自生命。
三 歌罗西一章十三节告诉我们，我们已迁入神爱子的国里；神爱子的国，意指神的国乃是爱的国；我们活在光中，我们就在爱的国里；在光中，有基督的生命，就没有忌恨或嫉妒；在光中，有基督的生命，就只有爱：
1 我们如何能谦卑？惟有我们被爱充满的时候；我们如何能忍耐？惟有我们被爱充满的时候；林前十三章启示，爱是恒久忍耐，爱是忍耐，爱也是谦卑；我们能彰显这章里所说到一切美好的事，因为我们被爱充满，并活在爱的国里—4节。
2 这爱的国也是光和生命的国；基督的国是爱、光、和生命的国；神拯救了我们脱离黑暗的国，就是仇恨、嫉妒、忌恨、和骄傲的国；我们已蒙拯救脱离这国，转入、迁入神爱子的国里；这国满了谦卑、恒忍、忍耐、同情和怜恤—西一13。
贰 事实上，神圣三一就是爱、生命和光；父是源头作为爱，子是管道作为生命，灵是流通作为光；父、子、灵乃是一，所以爱、生命、光也是一—约五26，十四6，约壹四8、16，一5：
一 约翰福音清楚的说，“生命在祂里面，这生命就是人的光。”然后主在八章十二节说，祂是世界的光，跟从祂的，必要得着生命的光；圣经最终启示，父就是子，子也是那灵；这意思是说，爱就是生命，生命就是光；爱是源头，生命是管道，光是照亮，临到我们—约一4，林后三17，赛九6。
二 我们借着灵作为光，享受子作神圣的生命，永远的生命，非受造的生命；并借着子作为生命，摸着父作为爱；三一神是爱作为源头，是生命作为管道，也是光作为流通，临到我们—约一4，林后三17，约壹四8。
三 每天每时刻我们都是在光的照亮之下，这意思是说，我们乃是在三一神的眷临之下，使我们得着享受—二8，约一9。
叁 爱、生命和光乃是三而一；你若使基督在凡事上居首位，你就有爱；你若有这爱，你就有生命，你就会享受主；你若有生命，这生命要成为你的光；我们若享受基督作我们的爱、生命和光，我们就会在我们所在地方，如同灯台照耀，持守耶稣的见证—约一4，腓二15～16，启十二17下：
一 我们必须记得这四个词：爱、生命、光、灯台；这四个词第一个是爱；我们必须在各方面、在凡事上让主耶稣居首位，以恢复起初的爱；这样，我们就会享受祂作生命树，而这生命立即成为生命之光；我们就会在日常生活中照耀，并团体的作为灯台照耀—约八12，启二4。
二 我们需要爱、生命、光和灯台；这样，我们的所是就要成为主给我们的赏赐，我们也要在祂里面活着—4～7节，加二20：
1 在圣经里的原则是，我们的赏赐总是我们的所是；我们的所是要成为我们的赏赐；我们若爱别人，我们对别人的爱就是我们的赏赐—林前三8。
2 如果我们今天在凡事上以基督为第一，我们就会有爱，我们就会享受祂作生命，我们就会将祂如同光照耀出来，我们也会成为照耀的灯台，作耶稣的见证—启十二17。
3 这至终要成为我们的赏赐，不仅在今世，更是在来世；在千年国里，我们要在神的乐园里享受基督作我们的赏赐—二7、二十7。
职事信息摘录：
爱、光、和生命是三而一的
歌罗西一章十二节说我们在光中以后，十三节立刻告诉我们，我们已蒙拯救脱离黑暗的权势。黑暗的权势就是黑暗的领域，黑暗的国。这节也告诉我们，我们已迁入祂爱子的国里。我们已从一个领域转入、迁入另一个领域。
爱是生命的本质、素质和元素，生命是爱的能力和力量，光是爱的照耀
十二节说到光，十三节说到爱：“祂爱子的国。”爱是什么？你也许说，神就是爱。这是正确的（约壹四8、16）。爱是神的素质、元素和本质。圣经也启示，神就是光（一5）。这二者，爱和光，乃是一对。爱和光也与生命有关，因为神就是生命（参约十四6）。那么爱、光、和生命之间的关系是什么？这三者之间的不同是什么？爱是生命的本质、素质和元素；生命是爱的能力和力量；光是爱的照耀。爱、光、和生命是三而一的。
我们越实化基督作生命，我们就越在光中，我们也越有爱
这符合我们的经历。我们越实化基督作生命，我们就越在光中，我们也越有爱。我们简直被爱充满，我们爱每个人和每件事。结果，人看我们是充满爱并充满光的人。我们里面的生命从我们活出来，乃是作为爱活出来；当这生命作为爱从我们活出来时，就会照耀。这照耀就是光。（李常受文集一九六一至一九六二年第四册，神的奥秘与基督的奥秘，第三章）
满了爱乃是我们在光中的记号，光来自生命
约翰福音是四福音的最后一卷，约翰书信也是最后写成的书信，启示录则是全本新约和圣经的最后一卷书。所以，约翰的著作乃是圣经总结的书。此外，约翰的职事是修补的职事，也是圣经末了的职事，因为约翰写这几卷书时，头一批使徒中其他的人都已离世。这几卷总结的书以及这末了修补的职事，其中心乃是生命。
约翰福音这样开头：“太初有话，话与神同在，话就是神”（一1）。三至四节说，“万物是借着祂成的；……生命在祂里面，这生命就是人的光。”这些经文的写法给我们看见，约翰的目的是要强调生命与光。没有其他书信或福音书像约翰的著作这样强调生命和光。主在约翰福音说，“我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光”（八12）。约壹一章五节说，“神就是光。”只有约翰清楚写明生命和光乃是一（约一4）。生命就是光。
约翰福音接着往前说到爱（例如，三16、35，八42，十四21、23）。在这卷福音书我们可以看见生命、光、爱彼此密切相关。没有生命就没有光。没有光就没有爱。没有一节圣经告诉我们生命是爱或光是爱。但在约翰的头一封书信，光与爱无法分开。约翰说完神是光，又说，“神就是爱”（四8、16）。我们若在光中，我们就有爱。约壹二章九节说，“那说自己在光中，却恨他弟兄的，到如今还是在黑暗里。”这意思是，我们若没有爱，就没有光而在黑暗里。所以，爱是光的彰显。生命是光，光一照亮就是爱。我们中间若缺少爱，就表示我们在黑暗里。满了爱乃是我们在光中的记号，光来自生命。约翰福音着重的告诉我们，我们需要彼此相爱（十三34）。没有任何一卷书像约翰福音这样强调彼此相爱。主说，“你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了”（35）。我们彼此相爱，人就知道我们是主的门徒。在使徒约翰的著作中，我们能看见生命、光、爱乃是一。
约翰福音也说到一（十七11、21～23）。约翰写福音书的时候，他关心的乃是生命、光、爱与一。
要达到真正的一，需要生命、光、爱。唯有借着生命、光和爱，我们才能实化主在十七章所祷告的一。这个启示应当使我们信服，圣经绝对是神的默示。人的头脑写不出这样的事。（李常受文集一九七八年第二册，为着主的恢复所需要的生命经历与一，第四章）
我们已迁入神爱子的国里
歌罗西一章十三节告诉我们，我们已迁入神爱子的国里。神拯救了我们脱离黑暗，把我们迁入爱的国里。神爱子的国，意指神的国乃是爱的国。我们活在光中，我们就在爱的国里。在光中没有恨，在基督的生命里也没有恨。在光中，有基督的生命，就没有忌恨或嫉妒。在光中，有基督的生命，就只有爱。我们如何能谦卑？惟有我们被爱充满的时候。我们如何能忍耐？惟有我们被爱充满的时候。林前十三章启示，爱是恒久忍耐，爱是忍耐，爱也是谦卑。我们能彰显这章里所说到一切美好的事，因为我们被爱充满，并活在爱的国里。这爱的国也是光和生命的国。基督的国是爱、光、和生命的国。神拯救了我们脱离黑暗的国，就是仇恨、嫉妒、忌恨、和骄傲的国。我们已蒙拯救脱离这国，转入、迁入神爱子的国里。这国满了谦卑、恒忍、忍耐、同情和怜恤。（李常受文集一九六一至一九六二年第四册，神的奥秘与基督的奥秘，第三章）
事实上，神圣三一就是爱、生命和光
在前一章里，我们看见我们必须是胜过离弃起初之爱的人，在凡事上给基督第一位，让基督居首位。我们是在以弗所的召会看见失去起初的爱的。在主给以弗所的书信中，有四个主要的点—爱、生命、光和灯台（启二4～5、7）。事实上，爱、生命、光就是神自己。神是爱（约壹四8、16），神是生命（约五26，十四6上），神也是光（约壹一5）。
父、子、灵乃是一，所以爱、生命、光也是一
事实上，神圣三一就是爱、生命和光。父是爱，子是生命，灵是光。父是源头作为爱，子是管道作为生命，灵是流通作为光。约翰福音清楚的说，“生命在祂里面，这生命就是人的光”（一4）。然后主在八章十二节说，祂是世界的光，跟从祂的，必要得着生命的光。圣经最终启示，父就是子（赛九6），子也是那灵（林后三17）。这意思是说，爱就是生命，生命就是光。爱是源头，生命是管道，光是照亮，临到我们。这是一个人位的三方面。父、子、灵乃是一，所以爱、生命、光也是一。
三一神是爱作为源头，是生命作为管道，也是光作为流通，临到我们
我们借着灵作为光，享受子作神圣的生命，永远的生命，非受造的生命；并借着子作为生命，摸着父作为爱。三一神是爱作为源头，是生命作为管道，也是光作为流通，临到我们。每天每时刻我们都是在光的照亮之下，这意思是说，我们乃是在三一神的眷临之下，使我们得着享受。当我们得胜，回到基督作我们起初的爱时，我们就享受祂作生命，并发出神圣的光，作为灯台，在我们所在的地方持守耶稣的见证（启一9，十二17）。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，得胜者，第三章）
我们若享受基督作我们的爱、生命和光，我们就会在我们所在地方，如同灯台照耀，持守耶稣的见证
我们必须胜过离弃起初的爱，维持吃基督作生命树，并且作为灯台，照耀出神圣的光（参启二5下）。爱与生命有关，生命与光有关。爱、生命和光乃是三而一。你若使基督在凡事上居首位，你就有爱。你若有这爱，你就有生命，你就会享受主。你若有生命，这生命要成为你的光。灯台（召会）的光乃是团体的而非个人的，照耀在召会时代的黑夜里。
我们若享受基督作我们的爱、生命和光，我们就会在我们所在地方，如同灯台照耀，持守耶稣的见证（启十二17下）。我们见证基督的身位，祂是神也是人。我们也见证基督的为人生活、钉十字架、复活、升天、降下、和第二次的显现。光的照耀乃是见证。在我们日常生活中的每一面，我们应当照耀基督。这照耀乃是灯台的照耀。
我们必须记得这四个词：爱、生命、光、灯台
我们必须记得这四个词：爱、生命、光、灯台。这四个词第一个是爱。我们必须在各方面、在凡事上让主耶稣居首位，以恢复起初的爱。这样，我们就会享受祂作生命树，而这生命立即成为生命之光（约八12）。我们就会在日常生活中照耀，并团体的作为灯台照耀。否则，灯台就要在个人一面从我们挪去，并在团体一面从召会挪去。主警告在以弗所的召会要悔改，恢复起初的爱，好享受祂。不然，灯台就要从他们挪去。
我们需要爱、生命、光和灯台，这样，我们的所是就要成为主给我们的赏赐
我们需要爱、生命、光和灯台。这样，我们的所是就要成为主给我们的赏赐，我们也要在祂里面活着。
在圣经里的原则是，我们的赏赐总是我们的所是。我们的所是要成为我们的赏赐。我们若爱别人，我们对别人的爱就是我们的赏赐。我们若孝敬父母，我们对他们的孝敬就是我们的赏赐。我们在召会生活中若不活基督，不在基督里行事为人，我们在召会生活里就没有什么作我们的赏赐。反而因为我们不活基督，我们可能对长老，对众圣徒怀恨。我们若活基督，并在基督里行事为人，这种生活和行事为人，会成为我们的赏赐。这样，我们就会在召会生活中快乐。如果我们今天在凡事上以基督为第一，我们就会有爱，我们就会享受祂作生命，我们就会将祂如同光照耀出来，我们也会成为照耀的灯台，作耶稣的见证。这至终要成为我们的赏赐，不仅在今世，更是在来世。在千年国里，我们要在神的乐园里享受基督作我们的赏赐。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，得胜者，第二章）