基督的再来
第九系列 信徒的被提
恢复本圣经注解中的信徒的被提
第二篇 信徒被提（一）
读经：创五24，路十七34，启三10，启十四4，帖前四17，启十二5，路十七26
壹 以诺是第一个被提的人；借此他逃避了死，就是人堕落的终极结果（来十一5）；这头一次提到被提，立下了被提的原则：我们被提是在于我们与神同行，而在神圣的生命里成熟—【创五24注1】：
一 以诺昼夜与神同行三百年；根据希伯来书十一章五至六节，他这样作是因着信，信神是，并信祂赏赐那寻求祂的人。
二 以诺寻求神并与神同行三百年后，被神取去，因此得了赏赐，不至于见死—创五24。
贰 路加福音十七章三十四至三十六节，这些经文启示得胜信徒的被提—【路十七34注1】：
一 这事要隐密且突然的发生：在夜间，是对于一些睡着的信徒；在白昼，是对于一些在家里推磨的姊妹，并一些在田里作工的弟兄；他们是蒙拣选的，因为他们胜过了今世的麻醉影响—路十七34。
二 在路加福音十四章二十五至三十五节，救主嘱咐我们要尽所能的出代价，使我们能跟从祂；在十六章一至十三节，祂嘱咐我们要胜过玛门，使我们能作忠信的管家，精明的事奉祂；到十七章二十二至三十七节这里，祂嘱咐我们要胜过今世放纵自己之生活的麻醉影响，使我们可以被提进入祂巴路西亚（同在，来临）的享受里；这些嘱咐都与信徒在实际生活上的得胜有关。
三 路加福音十七章三十四节的“取去”是得胜者的被提（见二一36注2）；他们不贪爱今生属世的东西（路十七26～32），不保全自己的魂生命—【路十七34注2】。
叁 恢复的召会既遵守主忍耐的话，主就应许要保守她免去这试炼的时候（不是仅仅免去这试炼，乃是免去这试炼的时候）；主这应许，与路加二十一章三十六节者同，指明那些遵守主忍耐之话的圣徒，要在大试炼前被提；含示不遵守主忍耐之话的人，要留在那试炼中—【启三10注2】：
一 启示录三章十节这里的试炼，无疑的是指那将要临到普天下的大灾难（太二四21），如第五号、第六号和第七号的七碗所指明的（启八13～九21，十一14～15，十五1，十六1～21）；
二 这试炼也包含第六印和前四号，大灾难开头的超自然灾害—启三10。
肆 启示录十四章六至十三节所记的事，都是发生在大灾难期间（太二四21）；这清楚的指明，且有力的证明，首批得胜者，就是一至五节所说初熟的果子，要在大灾难之前被提—【启十四4注2】：
一 这些早期的得胜者在神的田地里是初熟的，因此他们要在庄稼收割以先被收割，作初熟的果子归与神和羔羊；以后到了启示录十四章十四至十六节，庄稼才被收割。
二 这是说，得胜者要在庄稼收割以先被提到诸天之上，正如美地的初熟果子要在庄稼收割以先被收割，且被带到神的殿中（利二三10～11，出二三19）。
伍 启示录十二章的男孩子，就是得胜者，要在这世代末了三年半的大灾难之前，被提到三层天神的宝座那里—启十二5～6、14，【帖前四17注2】：
一 主的巴路西亚（同在）开始于三年半大灾难之前，得胜的圣徒被提到诸天之上神的宝座时—启十二5，十四1，【彼后三12注2】。
二 路加福音二十一章三十六节的“站”与启十四1的“站”相符，这指明在大灾难前，被提的得胜者要在天上的锡安山，站在救主面前—参启十二5～6、14，【路二一36注4】。
三 “逃避”指在大灾难（太二四21）以前被取去，被提（十七34～36与34注2）；大灾难是个厉害的试炼，要临到普天下的人（启三10）；这样的被提就是蒙保守“免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候”—启三10，【路二一36注2】。
陆 启示录十二章五节这里男孩子的被提，和帖撒罗尼迦前书四章十七节所说大体信徒的被提不同—【启十二5注4】：
一 大体信徒的被提乃是：（一）提到空中（二）在末次号筒（林前十五52，帖前四16），就是第七号（十一15）之时。
二 但这里男孩子的被提乃是：（一）提到神的宝座前（二）在一千二百六十天之前，也就是在第五号以前，从第六印开始（启九1）的三年半（四十二个月—启十二14，十三5，十一2）大灾难之前。
柒 我们要有分于得胜者的被提，享受主的巴路西亚，并逃避大灾难，就需要胜过今天世人生活的麻醉影响—【路十七26注2】：
一 洪水以前的挪亚世代，和所多玛遭毁灭以前的罗得世代，被邪恶的生活所麻醉，其光景描绘出主的巴路西亚（同在，来临），和大灾难（太二四3、21）以前，世人生活的危险光景。
二 留恋属地、物质的东西，会使我们失去路加福音十七章三十四节至三十六节所启示得胜者的被提—【路十七31注1】。