借分赐而变化

生命的长大、变化为着建造

读经：罗六23，民六23，撒下七14，罗十六27

壹　永远的生命乃是指三一神自己的生命；由于神称义我们，这生命已经分赐到我们里面；还要借着圣别和变化，扩展到我们全人，结果将我们模成主的形像，并带进主的荣耀，使我们适合有分于祂荣耀的显现—【罗六23注3】。

贰　全宇宙中惟一的福分就是三一神，而这福分临到我们，乃是借着这位神圣者在祂神圣的三一（父、子、圣灵）里，分赐到我们里面—【民六23注1】：

一　民书记六章二十三至二十七节的祝福，是在对付玷污（五1～10）、贞洁的试验（五11～31）、和拿细耳人的愿（民六1～21）之后；这祝福就像哥林多后书十三章十四节的祝福，不是外在的、物质的，乃是三一神永远的福分，就是三一神在祂神圣的三一里，将祂自己分赐到我们里面，作我们的享受。

二　以弗所书一章记载，三一神如何在祂神圣的三一里，祝福祂所拣选、救赎并变化的人，产生召会作基督的身体，就是那在万有中充满万有者的丰满（见弗一注）。

三　新耶路撒冷是整本圣经记载的终极完成，乃是神在祂神圣的三一（父、子、灵）里，与祂所拣选、救赎、变化并荣化的人调和，作他们永远的福分；这样的福分乃是民数记六章里神对以色列人祝福的终极应验—民六23。

叁　在复活里并借着复活，神的长子基督成了赐生命的灵（林前十五45）；作为这样一位灵，祂进到神所拣选的人里面，将祂自己作为生命，分赐并建造到他们里面，成为他们内里的构成—【撒下七14注1】：

一　这样，祂就使他们成为神人，成为神许多的儿子（来二10），就是祂自己这位神长子的大量复制（罗八29，约壹三2）；因此，他们作为人的后裔，就借着新陈代谢的变化过程，成为具有神性之神的儿子（见罗十二2注3与注4）。

二　这新陈代谢的过程就是建造召会作为基督身体和神的家（弗一22～23，二20～22），将神建造到人里面，并将人建造到神里面，亦即将神圣的元素构成到人的元素里，并将人的元素构成到神圣的元素里；这建造要终极完成于新耶路撒冷这伟大的团体神人，就是神众子的集大成与总和（启二一7）。

肆　神对我们的神圣分赐，和祂与我们的神圣联结，使我们经历并享受罗马书所传授与我们祂丰满救恩生命在下列各方面的拯救—【罗十六27注1】：

一　我们凭着所受洋溢的恩典（神自己）和洋溢之义的恩赐（基督自己）能在基督神圣的生命里作王（罗五17），管治罪、死、旧人、肉体、撒但、世界、并一切不服神的人事物。

二　神的圣别性情圣别我们世化的性质（六19、22，十五16）。神这对我们性质的圣别，乃是出于祂神圣的生命，也归结于祂神圣的生命，使我们更多享受祂神圣的生命。

三　内住生命之灵的律（就是三一神在我们里面作生命自动自发的运行），释放我们，使我们脱离罪与死的律—罪的奴役和辖制（八2、11）。这律的运作乃是出于神神圣的生命，也是叫神圣的生命在我们里面加多。

四　神圣的三一对我们灵、魂、体三部分的分赐，把我们这三部分都用经过过程的神圣生命渗透（八5～11），使我们全人与经过过程的三一神完全联结，调和为一。

五　那灵对我们心思的更新导致我们魂的变化，使我们免于模成那世化的时髦（十二2），而产生本书十二至十六章里的一切美德和得胜，作我们最高标准的日常生活，和我们胜过一切的召会生活。

六　我们心思的更新和魂的变化，使我们在基督的身体里与众信徒互相作肢体，同被建造，作基督的身体，而有身体的事奉（十二1、3～8）。这是我们经历基督生命的拯救而有的结晶。

七　照着本书十四至十六章的启示和教导，在一地一地过地方召会的生活，作基督的身体（宇宙的召会）在各地方上的出现，成为基督在各地的灯台，发光照耀。

八　我们在各地方成为被建造，阴间的门所不能胜过的召会，就给神机会将撒但践踏在我们脚下，使我们得享基督作我们丰富的恩典，也得享平安的神作我们超越的平安（十六20）。

九　在我们经历前述神圣生命各方面的拯救中，我们借着神主宰权柄所安排的万事，逐渐模成神长子的形像（八28～29），有祂神性的属性和祂人性的美德而彰显祂这神而人者的荣美。

十　神圣生命的光彩，在我们经历这神圣生命拯救的过程中，逐渐将我们浸透，直到浸透我们的身体，使我们的身体得赎（八23），叫我们灵、魂、体都进入神的荣耀（八30、17）。这种的得荣乃是神圣生命的拯救在我们身上所达到的极点，也就是神丰满救恩的高峰。