信徒被提（二）

基督的再来

第九系列　信徒的被提
恢复本圣经注解中的信徒的被提

第三篇　信徒被提（二）

读经：帖前四17，林前十五52，启十二6，十三7，十四4、15～16，十九20，帖后二1

壹　大体的信徒，包括死而复活并活到那时的信徒，要在大灾期末了，主来临（巴路西亚）时，被提到空中—【帖前四17注2】：

一　哥林多前书十五章五十二节的“我们”指我们这些在主回来时还活着的信徒；死了的圣徒要先复活，然后活着的圣徒要在被提中改变形状—帖前四15～17，【林前十五52注3】。

二　启示录十四章十四至十六节的庄稼包括大体信徒，要在大灾难末了被提—【启十四4注2】：

1　地上的庄稼就是神在地上的子民，在基督里的信徒（林前三9）；主第一次到地上来时，将自己撒在信祂的人里面（太十三3～8、24）；从那时起，凡接受祂这生命种子的信徒，就成了神在地上的农作物—【启十四15注2】。

2　那最先成熟的，要在大灾难之前收割，作初熟的果子献给神，如启示录十四章一至五节所指明的。

三　启示录十三章七节这里的圣徒就是启示录十二章十七节所说妇人其余的儿女，包含守神诫命的犹太人和为基督作见证的信徒；这证明在大灾难期间，还有信徒在地上，未被提走—【启十三7注1】：

1　在男孩子被提之后，妇人要留在地上受逼迫（启十二13）；在神带祂子民进入千年国之前的大灾难期间，神要给妇人预备一个地方，养活她一千二百六十天（这很像法老逼迫以色列人时，神把祂的子民带到旷野，在带他们进入美地之前，在那里养活他们）—【启十二6注1】.

2　妇人（剩下活着的大体信徒）在大灾难时蒙神保守养活一千二百六十天，这强力的证明他们将来的被提是在大灾难三年半的末一天，也就是在一千二百六十天的末一天—启十二6。

四　启示录十四章十六节这里的收割要发生在敌基督强迫人拜他和他的像（9）之后，因此是指那些留在地上，经历大灾难之大体信徒的被提—【启十四16注2】。

五　在一吹第七号时，在同一天，就是大灾难的末一天，下列数事都要发生：（一）世上的国成了基督的国（二）死了的圣徒要复活，与活着的圣徒一同被提（三）两个见证人要复活被提—【启十九20注2】。

贰　在主巴路西亚停留于空中时，大体的信徒要被提，在空中与主相会—帖前四17，【帖后二1注2】：

一　照上下文，帖撒罗尼迦后书二章二节“主的日子，”就是指主巴路西亚（来临）的日子，在这日子大体的信徒要被提；帖撒罗尼迦后书二章三节确定的告诉我们，在这日子之前，敌基督要显露出来，在大灾难中扮演极重要的角色（帖后二4，启十三1～8、12～15）；这清楚且明确的启示，主到空中的来临（巴路西亚）和大体信徒的被提，不会发生在大灾难之前。

二　大灾难末了，基督的巴路西亚（同在）要与得胜者同来空中（启十1），死了的信徒要复活，与经过大灾难，大体活着的信徒一同被提，在空中与主相会（林前十五52，帖前四16～17，启十四14～16，【彼后三12注2】。

三　站在宝座前，指明这大批蒙救赎的群众，必已被提到诸天之上神的面前；站在羔羊面前，相当于站立在人子面前（路二一36），这清楚的指明被提；既然在揭开第六印后立刻说到这事，就也含示信徒的被提该开始于第六印之前—【启七9注2】。

叁　启示录十二章五节这里男孩子的被提，和帖撒罗尼迦前书四章十七节所说大体信徒的被提不同—【启十二5注4】：

一　大体信徒的被提乃是：（一）提到空中（二）在末次号筒（林前十五52，帖前四16），就是第七号（十一15）之时。

二　但这里男孩子的被提乃是：（一）提到神的宝座前（二）在一千二百六十天之前，也就是在第五号以前，从第六印开始（启九1）的三年半（四十二个月—启十二14，十三5，十一2）大灾难之前。

肆　大体的信徒要借助于大灾难期间的苦难得以成熟，并在大灾难末了被收割，就是被提—【启十四15注2】：

一　“熟”直译，晒干；要成熟就要把一切属地的水分晒干—【启十四15注3】。

二　大灾难的苦难要像薰烤的太阳，将在大灾难中留在地上之圣徒属地的水分晒干，好使他们成熟—启十四15。