召会的建造
第四系列 爱主并彼此相爱，为要生机地建造召会作基督的身体
圣徒们对神的殿同基督的爱
第四篇 关于有相同的爱
读经：腓二2，一1，林前十一29、17，十二1，罗十四1，太十八1，二十29~34，十二36，诗一四一3，腓三7~9，四2
壹 保罗的爱心劝勉—要使他的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事—腓二2：
一 腓立比召会一再供给使徒保罗，使他喜乐，但那还不是他满足的喜乐；他们能借着思念相同的事，有相同的爱，而使他的喜乐满足—腓二2，一1。
二 保罗对腓立比的圣徒表达了他的担忧，认为许多人的爱是在不同的层次上，这种爱的不均等会导致没有分辨那身体—林前十二1，罗十四1。
三 保罗指出，即使是在最好的召会里，如果他们没有思念相同的事，没有相同的爱，他的喜乐就不能满足；这显示出相同的爱对召会生活的重要性—腓二2。
贰 关于有相同的爱的实际问题—腓二2：
一 在聚会中我们可能在灵里是一，但在聚会之后，我们在魂里就彼此不同了；我们回到家却批评聚会，批评长老，并且说到我们喜欢和不喜欢的事—腓二2。
二 我们不能在黑暗里往前；我们需要主暴露我们真实的光景，就像耶利哥城门外的两个瞎子一样需要主开启他们的眼睛—太二十29~34。
三 我们向宇宙、鬼魔、和天使宣告我们是一，然后回家批评人，这是假冒为善；我们摸着主，摸着饼，同时却轻视人—林前十一29、17。
四 我们常常重看不同的事物，对某些人高看，对某些人鄙视，这显示我们没有相同的爱，也没有分辨那身体—林前十二1。
叁 关于有相同的爱的实行—诗一四一3：
一 我们需要告诉主说，“主耶稣，从现在起，我不要对任何圣徒有不同等的看待；主啊，从此时此刻起，拯救我脱离批评的嘴唇；主啊，甚至从此时此刻起，求你差遣天使把守我的嘴唇”—诗一四一3。
二 我们需要将“我、我自己”钉在十字架上，不要给批评和闲话的机会；我们要记得，每句闲话都要受审判—太十二36。
三 我们要仰望主帮助我们有相同的爱，在相同的层次上看待众圣徒；我们要祷告说，“主啊，帮助我在相同的层次上看待所有的弟兄、所有的姊妹，无论他们是高或低、是对或错”—腓二2。
四 我们要学习不轻易对任何圣徒或任何光景下定论，而是在主面前存敬畏的心，因为只有主耶稣有立场说话—腓二3。
肆 思念同一件事的重要性—腓三7~9：
一 我们必须思念的同一件事，乃是赢得基督，并且给人看出是在祂里面；我们要思念这同一件事，不要思念其他任何的事—腓三7~9。
二 保罗劝友欧底亚，也劝循都基，要在主里思念相同的事；她们虽然思念好事、属灵的事、对的事，但不是相同的事—腓四2。
三 思念指引我们的生活；我们思念什么，就谈论什么，就作什么；我们要仰望主，求祂怜悯我们，使我们都思念同一件事—腓三7~9。
四 我们要将万事，包括道理和经历，都看作粪土，好使我们能思念那一件事，就是赢得基督并给人看出我们是在祂里面—腓三8~9。
伍 结语：我们要恐惧战兢，对于任何圣徒或任何光景，无论好坏，都不要说任何话；我们要学习在主面前恐惧战兢—腓二2：
一 我们要用金、银、宝石，而不用木、草、禾秸建造；我们都要站在基督的审判台前，祂要和我们算账—林前三12。
二 我们都爱主和主的恢复；我们必须学知，我们都是一样的，都在相同的层次上；这就是如何分辨那身体—林前十二1。
三 我们要竭力保守那灵的一，以和平的联索竭力保守圣灵的合一；这需要我们凡事谦卑、温柔、恒忍，在爱里彼此担就—弗四1~3。
四 我们要求主除去我们眼睛上的鳞片，暴露我们真实的光景，使我们得着怜悯和恩典，只寻求祂；我们要在日常生活中活出我们所传讲的道理，不仅仅停留在谈论的层面—腓三7~9。
职事信息摘录：
“你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事。”（腓二2。）
这话是在我们祷告时临到我的。腓立比书末了一章说到，腓立比人不只一次两次地，可能是三次，打发人供给使徒保罗。这使他喜乐，但那还不是他满足的喜乐。他们能借着思念相同的事，有相同的爱，而使他的喜乐满足。
你对众圣徒有相同的爱么？我有点担心，我们许多人的爱是在不同的层次上。我在最高层次上爱某位弟兄，在第四层次上爱另一位弟兄，然后在这两层次之间又爱另一位弟兄。请用这话核对自己；即使我自己，也没有确信我对众召会中我所认识之众圣徒的爱是相同的。我与你们是同病相怜；我不是医生，乃是病人。有时病人比医生更认识疾病。只有主耶稣，也许加上我们自己才认识疾病。争论与道理是无用的。你要核对你对众肢体的爱；如果是不相同的，你就没有分辨那身体。对于头而言，所有的肢体都同样宝贵。马太十八章、林前十二章、和罗马十四章给我们看见，天父如何爱小子们，过于爱那些伟大的圣徒，以及主这元首如何照顾那些比较不体面的肢体。
在腓立比的难处不像在哥林多的难处（肉体、诉讼、分裂、淫乱，甚至关于婚姻、蒙头、和复活之道理的争辩）。请注意腓立比书是如何开头的：“写信给所有在腓立比，在基督耶稣里的圣徒，同诸位监督和诸位执事。”（一1。）你看见他们良好的次序么？读圣经的人都同意在腓立比的召会是上好的，但在这最好的召会里，保罗必须说他的喜乐没有满足，因为他们中间的爱不是在相同的层次上。不仅如此，他们没有思念相同的事。无论他们多好，只要他们没有思念相同的事，没有相同的爱，保罗的喜乐就不能满足。他们像哥林多人那样，已落入撒但的网罗里。
在二章二节有另一句话：“魂里联结。”在原文，这里的“联结”不是分开的字，乃是接在“魂”前的字首，相当于英文的co~（有“同…”的意思），意指与另一魂联结的魂。有些译本译为“魂里是一”。灵里是一很容易，但这还不够。当我们喊：“哦，主耶稣！”而进入灵里，我们立刻就是一。但祷告聚会之后，我们在魂里就彼此不同了。我们在聚会中喊：“赞美主，我们是一！”但我们回到家却批评聚会，批评长老，并且说到我们喜欢和不喜欢的事。我不是医生，却是富有经验的病人；我得这种病超过五十年了。我若懂得什么，我乃是懂得这属灵的疾病；我一看你的脸，就知道你在那里。说实话，在某些聚会中我不喜欢注视人。我的眼睛太锐利了—只要一瞥，我就知道你心里所存的，是喜欢或厌恶，是高看或鄙视。即使你们说你们是一，你们却重看不同的事物。
即使你们所批评的人真是低下，真是死沉，真是错谬，你又有何权利批评？只有主耶稣有立场说话。谁指派我们作审判官？即使一位弟兄错了，他并不是错在你面前，乃是错在主面前。我不是主，你也不是。一面，我赞美主，这里的召会正在往前。主有主宰权柄，如果这是祂的恢复，就没有人能阻挠。但为着我们自己，我的心里难过。不要以为我是老糊涂；人越老，就越有经历。我知道你们心里所存的。对你们有些人，我心里很有负担。我们怎能来擘饼，来摸这由每一位肢体所组成的饼？我不要特别指出是谁或发生什么事，但主知道，我知道，你们有些人也知道。
我们不能在黑暗里往前。这就是为什么我稍早祷告说，我们就像耶利哥城门外的两个瞎子一样。（太二十29~34。）我们需要看见；我们需要主暴露我们真实的光景。
姊妹们，我特别对你们着重的说话。我多少有一点立场同保罗一样说，“要使我的喜乐满足。”我因你们喜乐，但我的喜乐没有满足。反之，我为自己并为你们恐惧战兢，因为我们没有分辨那身体。我们摸着主，摸着饼，同时却轻视人。擘饼过后，我们回家立刻就批评人。我们向宇宙、鬼魔、和天使宣告我们是一，然后回家批评人，这是假冒为善。你也许宣告我们是一，同时却仍把一些人视为较低下；你仍然轻视并批评人。这就是为什么保罗在林前十一章说，你们有分于主的桌子是给自己吃喝审判了，并且你们聚在一起，不是受益，乃是招损。（29、17。）主衡量我们擘饼的价值会有多少？
姊妹们，请为自己听我的话，而不是为任何其他人。你们记得我说过，不要解读我的话，只要接受我的话；不要说我指摘你们或表白你们。我所说的不是照着自己说的，乃是为主说的。我的说话若伤了你，我没有责任。我不是政客在演讲，要考量听众当中的这个人和那个人。我说话时，是照着从主来的话，从心里说出来的。所以就在今天早晨，我这老人，请求你们听我的话，不要将这话当作是为别人说的。我是对你们每一位说话。你们若给我机会，我愿意私下对你们说话；但是既然你们不能给我机会，我就必须公开的说。你们若向我敞开，不被我严厉而坦诚的话冒犯，我私下会说得比这更多。
所以亲爱的圣徒，请接受这爱心的话。要告诉主说，“主耶稣，从现在起，我不要对任何圣徒有不同等的看待。主啊，从此时此刻起，拯救我脱离批评的嘴唇。主啊，甚至从此时此刻起，求你差遣天使把守我的嘴唇。”（参诗一四一3。）
召会里的人给电话公司很多生意。但我提醒你，主在马太十二章说到，每句闲话都要受审判。（36。）我们在电话上虚妄的谈话都要受审判。有些人用电话追查这件或那件事情的发展；这是丑陋、邪恶且败坏的。在长老聚会中，我告诉弟兄们，我不是因为缺少时间，所以没有打电话给他们。许多时候我走到电话机那里，里面查问说，“你为什么打这通电话？是你打还是我打？你为什么打电话给这位弟兄？”答案也许是：“我、我自己。”如果你把“我、我自己”钉在十字架上，那就把原来想要打的电话了结了。
弟兄们，还有姊妹们，关于道理，我们很会谈论，但在我们日常生活中，这些道理都消失了。我已经钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。到底谁在打电话？谁在批评？谁谈论那么多？常常是我们，而不是基督。
我的心很伤痛。过去几个月，我一直祷告说，“主啊，赦免我。”我一直向你们众人尽职，帮助你们，已经超过十五年了，结果却是这样。我说，“主啊，给我一个转机；我不会以同样的方式往前。主啊，帮助我补满我的空缺。”我没有把充分的生命供应给你们；若有的话，我们中间的光景怎会如此？我不是对那些无所谓的人说这话；我知道你们不是无所谓的。但我为你们，也为我自己，心里感到痛楚。我不要受欺，我也是病人；我们在某些方面的光景是不健康的。
三个多月前，我失去与反对者抗争的兴趣。当我们内部有了批评人、轻视人、以不同方式爱人的情形时，我们为什么要与外人抗争？我们已失去了见证和冲击力。我原打算定期在报纸上投稿；但我减少数量，后来完全终止了。一篇反驳“神人”的文字也写好了，但我的考量是甚至不要出版；只因在校园的弟兄们一直要我出版，我才同意发行。我已失去与反对者抗争的兴趣。即使全地都兴起反对我们，只要我们有活的见证，谁能反对我们？但我们的光景如何？
姊妹们，请你们仰望主帮助你们有相同的爱，在相同的层次上看待众圣徒。我们该祷告说，“主啊，帮助我在相同的层次上看待所有的弟兄、所有的姊妹，无论他们是高或低、是对或错。我不是审判者，我不是元首；我就只在相同的层次上爱每一个人。我宁愿不那么常与那些认识已久的人在一起，我对他们的爱也许是出于肉体的。我要被察验，我愿意爱一些新人。”
腓立比二章二节最末了一句是“思念〔那〕同一件事”。在原文里，“思念”不是名词，而是分词；并且原文里的定冠词“那”是很强的。在三章里对“那同一件事”有清楚的说明：我将万事看作亏损，因我以认识基督为至宝；我因基督将万事看作粪土，为要赢得基督，并且给人看出我是在祂里面。（7~9。）你打电话时，会给人看出是在基督里面么？我们无论作什么，无论在哪里，都需要有确信，我们会给人看出是在基督里面。如果基督在我打那通电话时来临，祂会看出我是在我自己里面，还是在祂里面？我们必须思念的同一件事，乃是赢得基督，并且给人看出是在祂里面。要思念这同一件事；不要思念其他任何的事。要思念这同一件事。
然后在四章二节保罗说，“我劝友欧底亚，也劝循都基，要在主里思念相同的事。”这两位姊妹是同工，是在腓立比的领头者；保罗请求她们，要在主里思念相同的事。她们思念其他的事，也许是好事、属灵的事、对的事，但不是相同的事。保罗将万事，包括道理和经历，都看作粪土，好使他能思念那一件事。
思念指引我们的生活。我们思念什么，就谈论什么。我们思念什么，就作什么。思念是很紧要的。愿我们仰望主，求祂怜悯我们，使我们都思念同一件事。同一件事是什么？就是要赢得基督，并且给人看出我们是在祂里面。我盼望这简短的话能帮助我们，在相同的层次上爱众圣徒，并且分辨那身体。如果我们以为自己比别人好，比别人有成就，我们就在黑暗里，是瞎眼的。愿主除去我们眼睛上的鳞片，暴露我们真实的光景，使我们得着怜悯和恩典，只寻求祂。要恐惧战兢，对于任何圣徒或任何光景，无论好坏，都不要说任何话。要学习在主面前恐惧战兢。请记得，我们都要站在基督的审判台前；祂要和我们算账。让我们用金、银、宝石，而不用木、草、禾秸建造。
我对你们说这话，因为靠着祂的怜悯，你们众人都在这职事之下。我极为关切并有迫切的责任对你们说真话。现在我已对你们说出我的负担；这担子就不在我肩上，乃在你们肩上了。我们都爱主和主的恢复。现在我们必须学知，我们都是一样的，都在相同的层次上；这就是如何分辨那身体。
讲于一九七八年五月十五日（李常受文集一九七八年第一册，与服事者的交通，第五章）