因信得称义（一）

神完整的救恩

读经：哈二4，约十六8，创三21，十五6，耶二三6，罗四3、12、18，加三11，来十38

壹　“义人必本于信得生”这话，使徒保罗在新约曾引用过三次（罗一17，加三11，来十38），揭示神给罪人的永远救恩；罪人脱离神的审判并得着神永远救恩惟一的路，乃是相信神的具体化身基督，使他们成为义的并得称义，以得生命并活着—约三16～18，【哈二4注2】：

一　按照哈巴谷书的背景，以色列（神的选民）和迦勒底人（列国）都在神的审判之下；所有的罪人，不论是犹太人或外邦人，在神的审判下，都命定要死（罗六23）。

二　神永远的救恩乃是拯救我们的全人—灵、魂、体—直到永远（帖前五23）；我们接受这一救恩的路，乃是相信基督，使我们蒙神称义，因而够资格得着永远、神圣的生命，并凭这生命活着（罗三24，五1～2、10、17，弗二8）；这是在一卷旧约申言者书中所说新约的福音。

贰　我们在亚当里从罪而生；要从罪里得释放，惟一的路就是信入神的儿子基督（约十六9）；我们若信入祂，祂就成了我们的义，我们也在祂里面得称义—罗三24，四25，【约十六8注1】：

一　罪是借着亚当进来的（罗五12），义是复活的基督（约十六10，林前一30），审判是为着撒但的（约十六11），他是罪的创始者和源头（八44）。

二　我们若不为着在亚当里的罪悔改，并信入神的儿子基督，我们就要留在罪中，同受撒但所受的审判，直到永远（太二五41）；这些乃是福音的要点；那灵就是用这些点，使世人知罪自责。

叁　神用皮子给亚当和他妻子作衣服穿，意思是神借着他们的信称义他们—罗三28，【创三21注1】：

一　羊羔代替有罪的亚当和夏娃牺牲流血，使罪得赦（来九22）；羊羔为神所杀，预表神的羔羊基督的替死；祂流出宝血为着成功救赎，使神据此称义相信的罪人（约一29，启十三8下，彼前一18～20，三18上，弗一7，罗三24）。

二　衣服预表基督作为神的义遮盖我们，使我们能蒙神称义（耶二三6，林前一30）；这衣服是神所作，代替亚当用无花果树叶子所编的遮盖物（创三7）；见路十五22注5。

肆　创世记十五章六节这里亚伯拉罕信神，不是要得关乎自身生存的外面祝福；他信神能把一些东西作到他里面，好从他这个人里面产生一个后裔，以完成神的定旨；这种信对神是宝贵的，神也算这信为义；亚伯拉罕因着这样的信就得称义—罗四3注1，罗四1～5与1节注1，【创十五6注1】：

一　信神，是亚伯拉罕对神一再向他显现的自然反应；神曾多次向亚伯拉罕显现（创十二1～3、7，十三14～17，十五1～7，十八，徒七2），每次都将祂的荣耀与祂自己的一些成分，传输到亚伯拉罕里面—【罗四3注1】。

二　因此，这信实际上就是神所传输到他里面的元素，在他里面的涌出；神对亚伯拉罕信的反应，乃是称义他，就是算他为义；这不是本于行为，乃是基于他的信神—加三6，雅二23。

三　人若照亚伯拉罕信的脚踪行，亚伯拉罕对他们就是受割礼之人的父，他们就进入一种不信靠自己，只信靠神的生活，使他们得着神主观的称义，成为亚伯拉罕真实的后裔—【罗四12注1】。

四　亚伯拉罕是本于信得称义之人的表样，他靠着所望之事而活—来十一1注2，【罗四18注1】。

伍　我们有了基督的救赎为基础，就能信入祂而蒙神赦免（徒十43），神就能称义我们（罗三24、26），使基督成为我们的义，而给我们穿上义袍—赛六一10，【耶二三6注2】：

一　耶利米书二十三章六节这里“我们的”，指明基督与我们成为一，作我们的义（林前一30，林后五21）；基督基于祂的救赎，成为我们的义。

二　基督是公义的苗（耶二三5），在肉体里来，作大卫的后裔，在十字架上受死流血，为要洗去我们的罪，并完成救赎（弗一7，来九22，彼前一18～19）。

三　这乃是为三一神的具体化身基督（西二9）开了一条路，使祂能进入我们里面，作我们的生命（西三4上），我们内里生命的律（耶三一33），和我们的一切，而将祂自己分赐到我们全人里面，以完成神永远的经纶。