基督的再来
第九系列 信徒的被提
达到生命的成熟，等候被提
第六篇 被提见主
读经：太二四40～41，路十七31～36，二一36，启三10，帖前四15～17，启二26，十四1
壹 我们信主得救以后，一面因着我们里面所得神圣生命的要求，一面又因我们向主之爱的迫切，我们就愿追求过一种等候主来的生活；在这种爱主，等候主的生活中，照着圣经所启示并预言的，我们也期待被提到主面前，与主相会、欢聚—太二四40～41，路十七31～36，二一36。
贰 两种的被提：照圣经所说的，我们信徒被提，按我们个人得救后，在主面前生活、工作的不等，分作两种；一种是得胜信徒的被提，另一种是大体信徒的被提—启三10，帖前四15～17，启十二5，十四1。
叁 得胜信徒的被提—太二四21，帖前五3：
一 需要—路二一34～35：
1 “那时必有大灾难，这样的灾难，就是从世界的起头直到如今，都未曾发生过，将来也绝不会发生”—太二四21。
2 “那日子就如同网罗忽然临到……全地面上一切居住的人”—路二一34～35。
3 “那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候”—启三10。
4 “人正说平安稳妥的时候，毁灭忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱”—帖前五3。
二 应许—路二一36，启三10：
1 “你们要时时儆醒，常常祈求，使你们得胜，能（或作，能算配得）逃避这一切要发生的事，得以站立在人子面前”—路二一36。
2 “你既遵守我忍耐的话，我也必保守你免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候”—启三10。
三 事实—太二四39～41，启十二5：
1 “人子来临也要这样。那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。两个女人在磨坊推磨，取去一个，撇下一个”—太二四39～41。
2 “妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了”—启十二5。
3 “看哪，羔羊站在（天上的）锡安山上，同祂还有十四万四千人，……羔羊无论往那里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊”—十四1～4。
四 时候—三10，十二5～6：
1 “我也必保守你免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候”—三10。
2 “男孩子，……被提到神和祂的宝座那里去了。妇人就逃到旷野，……被养活一千二百六十天，”就是“一年、二年、半年”—十二5～6、14。
五 地方：“被提到神和祂的宝座那里”；“在（天上的）锡安山上”—5节，十四1。
六 条件—路二一36，太二四42～44，路十二36：
1 “时时儆醒，常常祈求”；“儆醒，……预备”；“等候……主……回来”—二一36，太二四42～44，路十二36。
2 “爱祂（主）显现”；“遵守我（主）忍耐的话”；“得胜的，又守住我（主）的工作（主所完成并要完成的事工）到底的”—提后四8，启三10，二26。
肆 大体信徒的被提：事实─“那坐在云上的（再来的基督），把镰刀扔在地上（就是差遣天使），地上的庄稼（信徒）就被收割（提去）了”—十四16。
职事信息摘录：
我们信主得救以后，一面因着我们里面所得神圣生命的要求，一面又因我们向主之爱的迫切，我们就愿追求过一种等候主来的生活。在这种爱主，等候主的生活中，照着圣经所启示并预言的，我们也期待被提到主面前，与主相会、欢聚。
两种的被提
照圣经所说的，我们信徒被提，按我们个人得救后，在主面前生活、工作的不等，分作两种。一种是得胜信徒的被提，另一种是大体信徒的被提。
得胜信徒的被提
需要
（一）“那时必有大灾难，这样的灾难，就是从世界的起头直到如今，都未曾发生过，将来也绝不会发生”（太二四21）。
这是主耶稣预言，到这世代的末了，必有空前绝后的大灾难，临到世上的人。
（二）“那日子就如同网罗忽然临到……全地面上一切居住的人”（路二一34～35）。
这里所说的那日子，指前面所说空前绝后的大灾难临到的日子。那大灾难的日子要在这世代的末了，如同网罗忽然临到地上一切居住的人。
（三）“那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候”（启三10）。
这里告诉我们，那将要来的大灾难，乃是要试炼普天下的人。
（四）“人正说平安稳妥的时候，毁灭忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱”（帖前五3）。
前面所说要来的大灾难，乃是在人正说平安稳妥，就是人正在寻求平安稳妥的时候，要忽然来到，如同产难临到怀胎的妇人一样，人绝不能逃脱。
照以上圣经所启示的，活在这败坏、黑暗，要受灾祸，世代中的信徒，确有被提的需要，叫我们脱开这邪恶的地上，去与我们所响往的主同在。
应许
（一）“你们要时时儆醒，常常祈求，使你们得胜，能（或作，能算配得）逃避这一切要发生的事，得以站立在人子面前”（路二一36）。
这里的“站立”，在原文是被动式，所以含有被摆在之意，指被提到基督面前。主在这话里应许我们，若我们儆醒祈求而得胜，能逃避（或作能算配得逃避）这一切要来的灾难，我们就要被摆在，就是被提到祂面前。
（二）“你既遵守我忍耐的话，我也必保守你免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候”（启三10）。
主这话也是应许我们，我们若遵守祂忍耐的话，祂必保守我们免去全地上的人受试炼的时候，就是将我们提去，离开全地受大灾难的时候。
事实
（一）“人子来临也要这样。那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。两个女人在磨坊推磨，取去一个，撇下一个”（太二四39～41）。
这是主预言，到祂来临的时候，有的信徒被提去，有的被撇下。被提去的，当然是前面所说得胜，或能算配得逃的信徒；被撇下的，当然是失败、留下的信徒。
（二）“妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了”（启十二5）。
这里的妇人指历代神选民的集大成，男孩子指神选民中的得胜者，就是将来要辖管万国的。在这世代的末了来到之前，神选民中的得胜者，就被提到天上神和祂的宝座那里去了。
（三）“看哪，羔羊站在（天上的）锡安山上，同祂还有十四万四千人，……羔羊无论往那里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊”（启十四1～4）。
这段预言的话给我们看见，在这世代的末了来到之前，还有这里十四万四千人所指明的一班得胜者，被提到天上的锡安山，与羔羊基督同站在那里。他们是从人间买来的，完全跟随羔羊的，成了初熟的果子，归与神和羔羊。
时候
（一）“我也必保守你免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候”（启三10）。
试炼一切住在地上之人的时候，乃是大灾难的时候。在这里主应许得胜的信徒，要保守他们，免去这试炼的时候，就是要在大灾难之前，将他们从要受试炼的地上，提到天上去。
（二）“男孩子，……被提到神和祂的宝座那里去了。妇人就逃到旷野，……被养活一千二百六十天，”就是“一年、二年、半年”（启十二5～6、14）。
这里所说的一千二百六十天，就是三年半，是大灾难试炼地上之人的时间。乃是在这三年半之前，得胜的男孩子，就是得胜的圣徒，被提到天上神和祂宝座那里去了。
地方
（一）“被提到神和祂的宝座那里”─“在（天上的）锡安山上”（启十二5，十四1）。
这两处经文给我们看见，得胜信徒在大灾难前被提，是提到天上神和祂宝座所在的锡安山。
条件
（一）“时时儆醒，常常祈求”—“儆醒，……预备”—“等候……主……回来”（路二一36，太二四42～44，路十二36）。
这些经言所说的时时儆醒，常常祈求，儆醒预备，和等候主回来，都是我们得作信徒中得胜者被提的条件。
（二）“爱祂（主）显现”—“遵守我（主）忍耐的话”—“得胜的，又守住我（主）的工作（主所完成并要完成的事工）到底的”（提后四8，启三10，二26）。
这里所说的爱主的显现，遵守主忍耐的话，和得胜又守住主所已经完成，并将要完成的事工，就是持守主所为我们完成的一切，也都是我们得作信徒中得胜者被提的条件。
大体信徒的被提
（一）事实─“那坐在云上的（再来的基督），把镰刀扔在地上（就是差遣天使），地上的庄稼（信徒）就被收割（提去）了”（启十四16）。
这是说到得胜信徒之外，大体信徒的被提。
（二）人─复活的圣徒，和“活着还存留的”信徒（帖前四16～17）。
这是指出大体被提的信徒，就是已死复活的圣徒，和得胜信徒被提之后，活着还存留的信徒。
（三）时候─“我们主耶稣基督……来临，和我们聚集（被提）到祂那里，……那日子以前，必有……有那不法的人（敌基督），……显露出来”—“末次号筒（吹响）的时候”（帖后二1～3，林前十五52）。
这二处经言是说到信徒被提的时候，就是在敌基督显出之后，大灾难末了，天使末次吹号，主来得国的时候（启十一15，帖前四16）。
（四）地方─“到云里，在空中”（帖前四17）。
大体的信徒是被提到空中，不象得胜的信徒是被提到天上神的宝座。
（五）条件—“庄稼（信徒）已经熟了”（启十四15）。
大体的信徒被提的条件，是生命成熟。没有一个不成熟的信徒能被提，犹如不熟的庄稼不能被收割。（生命课程，第三十六课）