基督的再来
第九系列 信徒的被提
达到生命的成熟，等候被提
第七篇 预备主的来临，被提见主（纲目带出处）
读经：但九24～27，二28、31～35，太二四3、15、21、27、32～33、36～42，路二一34～36，帖前四16～17，帖后二3～4、8，彼后一19，民六1～8，歌八1～5上，启三10，十二5、7～11，十四1、4下，创五22～24，来十一5～6
壹 基督来临和世代终结的兆头—太二四3、十五、21、27、32～33，但九25，启六12～17：（李常受文集一九九〇年第三册，神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头，第六篇）
一 神所截定的七十个七—“为你本国的民和你的圣城，已经截定了七十个七，要终止过犯，了结罪恶，赎尽罪孽，带进永远的义，封住异象和预言，并膏至圣之处”—但九24～27。（李常受文集一九九〇年第三册，神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头，第六篇）
二 敌基督—“你们看见那借着申言者但以理所说，行毁坏的可憎之物站在圣地，（读这经的人需要会意）”；“不要让任何人用任何方法诱骗你们；因为那日子以前，必有背道的事先来，并有那不法的人，就是灭亡之子，显露出来；他是那敌对、且高抬自己超过一切称为神，或受人敬拜者的，甚至坐在神的殿里，展示自己，说他就是神”—太二四15，帖后二3～4、8。（李常受文集一九九〇年第三册，神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头，第六篇）
三 无花果树—“你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了”—太二四32～33。（李常受文集一九九〇年第三册，神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头，第六篇）
四 圣殿的重建—“所以你当知道，当明白：从出令重新修建耶路撒冷，直到弥赛亚君的时候，必有七个七和六十二个七；即使在艰难的时候，耶路撒冷城也必连街带濠，重新建造”—但九25，启六12～17。（李常受文集一九九〇年第三册，神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头，第六篇）
五 “大灾难—因为那时必有大灾难，这样的灾难，就是从世界的起头直到如今，都未曾发生过，将来也绝不会发生”—太二四21，启六12～17。（李常受文集一九九〇年第三册，神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头，第六篇）
六 圣徒被提—“那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个；两个女人在磨坊推磨，取去一个，撇下一个”—太二四27、36～42，帖前四16～17。（李常受文集一九九〇年第三册，神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头，第六篇）
贰 每一次神要有时代的行动，就是转移时代的行动，祂都必须得着祂时代的器皿；我们必须是在末后日子对神有时代价值的人，以转移时代—启十二5～11，一20，但十二3，九23，十11，19：（2005年感恩节特会，第六篇；译自“圣洁没有瑕疵”英文版附**）
一 神永远经纶的目标，就是神圣历史在人类历史中的目标，乃是要得着团体的基督，就是基督与祂的得胜者如同砸人的石头，作祂时代的器皿，以结束这时代，并且成为一座大山，就是神的国—二28、31～45，珥三11，启十二1～2、5、11、十四1～5，十九7～21。（2005年感恩节特会，第六篇；但以理书生命读经，第十二篇，第十五段**）
二 简单的说，恢复就是得胜；在主的恢复里，就是在主的得胜里，预备作祂得胜的新妇，使祂得以回来—二7，三21，十九7～9。（2005年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第四章，第十一段**）
叁 只有拿细耳人能将主耶稣带回来；凡被神用来转移时代的人，都必须是拿细耳人，就是自愿奉献的人，绝对且彻底的成为圣别归给神—民六1～8，士十三4～5，撒上一11，路一十五：（2005年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第七章，第二十九段；李常受文集一九五七年第三册，转移时代的人，第一篇，第三十五段**）
一 拿细耳人禁绝酒和任何与其来源有关的东西，表征我们必须禁绝各种属地的享受和娱乐，这些都导致情欲的行为和情欲的意念—民六3，参诗一0四十五，传十19，提后二22，三1～5。（2005年感恩节特会，第六篇；圣经恢复本，民六3注1*；民数记生命读经，第八篇，第二十三段*）
二 拿细耳人要任由头发长长，表征我们必须一直服从基督的主权—民六5，参林前十一3、6。（2005年感恩节特会，第六篇；民数记生命读经，第八篇，第二十八段*）
三 拿细耳人不可因来自天然情感的死而受玷污—民六7，太十二46～50。（2005年感恩节特会，第六篇；民数记生命读经，第九篇，第七段*）
四 拿细耳人不可接触死，免得受玷污；在神眼中最可恨的是死—民六6～7，启三1。（2005年感恩节特会，第六篇；民数记生命读经，第九篇，第四段）
肆 被提主要不是为着我们的享受，乃是为着神的享受；我们需要使自己预备好被提，不是为着我们的快乐，乃是为着成就神的定旨—启十二5、7～11，十四1、4下，十九7：（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；启示录生命读经，第三篇，第二十三段*；第三十八篇，第十三段*）
一 被提的意思是被接到主的同在里；我们要被接到主的同在里，今天就要活在祂的同在里，并为着主的定旨，学习在与主的接触里与主亲近、亲密，有一个宝爱主的心—林后二10，四6～7，约壹一3。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；启示录生命读经，第二十九篇，第十九段*）
二 得胜者的被提乃是为着打败仇敌，并且为着使神满足—启十二5、7～11，启十四1、4下：（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；启示录生命读经，第三篇，第二十三段*）
1 神需要我们被提，被提取到祂那里，到祂的宝座那里，好与仇敌争战—启十二5、7～11，弗三16～17，六10～11、17～18。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要，第四部分，第三十九章，第六段**）
2 主需要男孩子与祂的仇敌争战，但祂更需要初熟的果子，作祂的满足—启十四1、4下，参罗八23、11、14、16、26～27。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇***）
3 初熟的果子是神庄稼中最早达到成熟的—西二19，来五14～六1上，弗四13，腓三十五，参路二一36。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；启示录生命读经，第三篇，第二十三段**）
4 初熟的果子是被提到锡安那里神的家中，作神新鲜的享受，使祂得着满足—出二三19上，利二三10。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；启示录生命读经，第三篇，第二十三段*）
伍 借着在生命里的长大和变化，基督的佳偶在生命里成熟，她的盼望就是借着身体的得赎而被提—歌八1～5上，来五14～六1上，腓三21，约壹三2～3：（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；圣经恢复本，歌八1注1**）
一 圣徒的被提乃是神生机救恩终极完成的步骤，借此我们凭着神印涂的灵被神圣的元素浸透而与主毕像毕肖—弗一13～14，四30，罗八29。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇***）
二 成熟是变化的最后阶段，就是借着基督不断牧养我们直到一生末了—“一生牧养我直到今日的神”，得以达到生命的丰满—创四八15下，3，十七1。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇***）
三 成熟的信徒在变化的“烤箱”中，已经学知神是怜悯和全足的，能在每一种情况中应付他的需要；他的信靠和安息完全在于全足之神的怜悯，不在于他自己和他的能力—罗九11～13、16、21、23，哀三21～24，参利二4。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；创世记生命读经，第九十三篇，第三十二段*）
陆 在以诺身上头一次提到被提，就立下了被提的原则；我们的被提是在于我们与神同行，而在神圣的生命里成熟—创五22～24，来十一5～6：（2005年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九七三至一九七四年第二册，主的回来，第三章，第四段*）
一 被提使我们完全得拯救，脱离属地的范围，这并不是忽然发生的一件事，乃是一步步与主同行的结局；被提就是与主同行的最末了一步—歌八1～5上，加五16、25，腓三14。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第六段，第十段*）
二 与神同行，就是习惯的与神交通，不断的接触祂，并在祂不断的注入之下，使我们为着祂的建造，与祂同工—约壹一3，创六8～9、13～14。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇***）
三 与神同行就是不越过神，不自以为是，不照自己的观念和愿望作事，不照着时代潮流作事，也不在神以外作事—出二五40，诗十九12～13，路二四15，参书九14下。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；创世记生命读经，第二十六篇，第十九段*）
四 与神同行乃是以祂为我们的中心和一切，行事照着祂的启示和引导，而与祂同作一切事—罗八4、13～14，加二2上，林后五14～15。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；创世记生命读经，第二十六篇，第十九段*）
五 与神同行的意思是我们不凭我们所是或所能作而生活，乃凭不朽坏的生命，就是基督自己，而生活—4、9、14～15、20节。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九六七年第二册，一个在灵里之人的自传，第六章，第六段**）
六 与神同行含示否认己并否认出于己的一切，使我们能与祂是一；这含示我们把自己交给祂，我们愿意降服祂，让祂引导—太十六24～25，林后二13～14，五14～15。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；创世记生命读经，第二十六篇，第二十四段*）
七 与神同行乃是凭信行事为人—7节，来十一1，十二1～2上。（2019年安那翰春季全时间训练，第十五篇；创世记生命读经，第二十六篇，第三十七段**）
柒 信徒对主再来该有的态度—多二12～13，太二四42，路二一34～36，提后四8，启二二20：（生命课程，第三十五课）
一 我们对于我们主的再来，应当过着敬虔的生活，等候祂荣耀的显现；这是我们所该盼望的福—多二12～13。（生命课程，第三十五课）
二 我们要小心、儆醒，且要祈求，使我们到主要来的时候得胜，能逃避所有要临到地上—切人的灾祸，得以站立在祂面前—太二四42，路二一34～36。（生命课程，第三十五课）
三 我们对主的再来要盼望，更要爱，不是为要得祂的赏赐，乃是为要得着祂可爱的同在—提后四8，启二二20。（生命课程，第三十五课）