生命的长大（一）

生命的长大、变化为着建造

读经：路十七21，四43，可四3、26，彼后一3～11，罗八14，林前三7，约三5，太五8

壹　神的国乃是救主（见路十七21注1）作生命的种子，撒到祂的信徒，就是神的选民里面（可四3、26），并发展为一个范围，就是神的国，使神在祂神圣的生命里，能在其中掌权；神国的入门是重生（约三5），其发展是信徒在神圣生命里的长大—彼后一3～11，【路四43注2】：

一　这撒种就是奴仆救主传扬神的福音，带进神的国（可一14～15）；这与马可福音一章二十六节一样，乃是撒出奴仆救主所说之道（可四14）中生命的种子，指明祂福音的服事，是要将神的生命撒在祂所服事的人里面；这生命的长大是按照受服事之人的光景；光景不同，结果就不同，就如这比喻所描绘的—【可四3注2】。

二　我们的心是基督这生命种子生长的土地（太十三19）；为着诸天的国，我们需要灵里贫穷，灵里倒空，使我们能接受基督；我们也需要心里纯洁专一，使基督能在我们里面毫无拦阻的长大—【太五8注1】：

1　地，即好土（可四8），象征神所创造的好心（创一31），为着神圣的生命在人里面长大—【可四28注1】。

2　这样的好心与撒在其中神圣生命的种子合作，使这种子自然的长大并结实，叫神得着彰显；这里的话，使我们对生命这样的自然生长有信心—太十三19，五8。

三　神的国乃是召会的实际，借着福音，由基督复活的生命所产生（林前四15）；重生是其入门（约三5），而信徒里面神生命的长大是其发展—彼后一3～11，可一15注1，【可四26注1】：

1　神的国在今天是召会的生活，是忠信的信徒在其中生活的（罗十四17），并要发展为要来的国度，作得胜圣徒在千年国里（启二十4、6）所承受的赏赐（加五21，弗五5）。

2　至终，神的国要完成于新耶路撒冷，作神永远的国，就是神永远生命之永远福分的永远范围，在新天新地里给神所有的赎民享受，直到永远─启二一1～4，二二1～5、14，可一15注1，四3注1与注2、26注1与注3。

3　这样的国，就是出于神生命的国，乃是救主在这里当作福音，好信息，所传扬给与神生命隔绝（弗四18）之人的。

贰　罗马书的中心思想，乃是神的救恩，使罪人成为神的儿子，有神的生命和性情以彰显神，并且使他们成为基督的肢体，构成基督的身体，作祂的彰显；这里的儿子，比罗马书八章十六节的儿女，在神生命的长大阶段里，是更长进的，但不如罗马书八章十七节的后嗣—【罗八14注3】：

一　儿女是儿子名分的初阶，是他们在灵里得着重生的阶段；儿子乃是神的儿女在魂里变化的阶段；他们不仅在灵里得了重生，更在神的生命里长大，并且被那灵引导而行—14～16节。

二　后嗣乃是神的儿子在得荣耀的阶段里，因身体改变形状，全人每一部分都达到完全成熟；因此，他们就合格作法定的后嗣，而得神圣的基业（17、23节）。

叁　就着在生命里的长大而言，基督的众执事，不论是栽种的、浇灌的，都算不得什么，只有神才是一切—【林前三7注1】：

一　栽种、浇灌、叫人生长，都与生命的事有关；这指明信徒是神的耕地（9节），为要生长基督；基督的执事只能栽种并浇灌，惟有神能叫人生长；哥林多的信徒高估栽种的和浇灌的，却忽略那叫人生长的；因此，他们没有在作他们生命的基督里长大—【林前三6注1】。

二　哥林多的信徒受了盛行的希腊哲学智慧的影响，忽略了生命，过分注意知识；保罗在林前三章的用意，是要把他们的注意力，从知识转到生命，指出他是喂养的、栽种的，亚波罗是浇灌的，而神是叫人生长的—5～9节。

三　在哥林多前书四章十五节，他甚至告诉他们，他是他们属灵的父亲，在基督里借着福音生了他们；从生命的观点，神圣的观点看，他们乃是神的耕地，为要生长基督；这完全是生命的事，但那些受魂生命、天然生命管辖支配，在天然智慧影响下的信徒，却把这事完全疏漏了。

四　在基督里得了重生，有神生命的信徒，乃是神所耕种的田地，神新造里的农场，生长基督，好为着神的建造，产生宝贵的材料；因此，我们不仅是神的耕地，也是神的建筑—【林前三9注2】：

1　就团体一面，我们是神的召会，有基督栽种在我们里面；基督必须在我们里面长大，并从我们里面长出—6～9节。

2　就哥林多前书三章的意义说，不是产生果子，乃是产生金、银、宝石等贵重的材料，为着建造神在地上的居所；因此，神的建筑，神的家，召会，乃是基督的扩增，是无限基督的扩大—9节。