基督的再来
第九系列 信徒的被提
达到生命的成熟，等候被提
第十三篇 过圣别的生活达到生命的成熟，等候被提（纲目带出处）
读经：启十四14～16，太二十四42、44，来六1，创一26，西一28，二19，弗四13
壹 信徒的被提好像麦子的收割，收割的原则乃是：果子在成熟时才收割；我们是主在地上的麦穗，所以需要成熟—启十四14～16：（李常受文集一九七二年第二册，国度，第四十章）
一 被提不是突然发生的事，它是出自生命成熟的结果；不熟的麦子不能收割，不成熟的基督徒也不能被提—罗八23，太二四40～42。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第四十章）
二 我们的进展和成熟，断定祂来的速度，如果我们快些成熟，祂就早些来；就一面说，不是我们等候祂来；反之，乃是祂等候我们完全成熟—启三11，加四19～20。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第四十章）
贰 启示录十四章十五节说，“地上的庄稼已经熟了”；要成熟就要把一切属地的水分晒干；初熟的果子是早熟的，早脱离世界的—启十四15，罗八23：（圣经要道(卷六)，第五十九题）
一 庄稼所以不成熟，就是因为生命还不丰满，还有地上的水分，还倚靠世界的供应，还没有向世界断奶，所以神就把他们留在地上，叫他们受大灾难的试炼，好使他们成熟—路二一36，十七34：（圣经要道(卷六)，第五十九题）
1 今天你劝他们爱主，他们要衡量一下；你劝他们奉献，他们要考虑一下；你劝他们对付事情，他们不感觉需要；你劝他们舍弃世界，他们也舍不得—太十37～39，路十八29～30。（圣经要道(卷六)，第五十九题）
2 他们属地的水分太多，和地上的联结太深，但那大灾难的烈日，要晒得他们属地的水分没有了，晒得他们和地上的联结枯断了，没法再倚靠世事世物，不能不与世界断奶了—二一36注2，启十八11~19。（圣经要道(卷六)，第五十九题）
3 将来祂的试炼，要逼着我们成熟，要逼着我们爱祂、追求祂，要逼着我们奉献一切、舍弃世界，要逼着我们脱尽地上的水分，向着世界断奶—路二一36注2，启十八11~19。（圣经要道(卷六)，第五十九题）
二 我们必须成熟，必须熟透，才能被提；祂必须等到我们相当成熟了，祂才能来收割我们—西一28，四12，来六1。（圣经要道(卷六)，第五十九题）
三 神保守我们的灵、魂、体得以完全，以及祂彻底的圣别，维持我们过圣别的生活，直到成熟—帖前五23，来十二14。（圣经要道(卷六)，第五十九题）
叁 变化是我们在天然的生命里新陈代谢的改变，而成熟是我们被那改变我们的神圣生命所充满─来六1，罗十二2，林后三18：（创世记生命读经，第九十二篇）
一 变化的最后阶段是成熟，就是生命达到丰满—创三七1~四三14：（创世记生命读经，第九十三篇）
1 神永远的定旨，只能借着我们的变化和成熟得着完成─创一26，西一28，二19。（创世记生命读经，第九十三篇）
2 成熟乃是我们一再得着神圣生命的分赐，直到我们有了生命的丰满─约十10下，林后五4下。（创世记生命读经，第九十三篇）
二 生命的丰满乃是祝福，就是生命满溢到别人里面─创四七7，10，四九28，约壹五16。（创世记生命读经，第九十三篇）
三 神要主宰的用人事物，把充满我们的一切东西倒空，把原先占有我们的一切东西除去，使我们的度量增加，好被神充满─罗八28，路一53，太五6：（创世记生命读经，第九十三篇）
1 成熟的信徒学知神是怜悯的，也是全足的，能在每一种情况中应付他的需要─创四三14，十七1，腓一19～21上，四11～12。（创世记生命读经，第九十三篇）
2 成熟信徒的信靠和安息，完全在于全足之神的怜悯，不在于他自己和他的能力─罗九16，赛三十15。（创世记生命读经，第九十三篇）
肆 “万有都互相效力，叫爱神的人得益处”—罗八28：（2000年安那翰秋季全时间训练，第十六篇）
一 这里的“益处”，与物质的人事物无关；只有一位是有益处的，就是神—路十八19，罗八28。（2010年国际华语特会，第四篇；圣经恢复本，罗八28注4*）
二 一切与我们有关的人事物，都是圣灵作工叫我们得益处的凭借，要加给我们美福，也就是三一神自己—诗六八19上，参创四五5，五十20。（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十章，第六十一段**）
三 一切与我们有关的人和情形，都是神的灵所安排的，为要配合在我们里面的工作，使我们变化并模成神长子的形像—太十29～31，罗八28～29。（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十章，第五十七段*）
伍 “摩押自幼年以来，常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被迁徙；因此，他的原味尚存，香气未变”—耶四八11，来十二5～7、9～11，参结二五8：（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇）
一 酒在渣滓上澄清，意思是酒液是混杂的；要有清澈、纯粹的酒液，必须把酒从一个器皿倒在另一个器皿里—耶四八11，来十二5～7、9～11。（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇；倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第四十二篇，第二十七段**）
二 主把我们从一个器皿倒在另一个器皿里，今日让这事发生，明日让那事发生，把我们从一个环境转到另一个环境，从一个经历转到另一个经历，直到我们的渣滓消失，原味失去，香气改变—林后二15，来十二5～7、9～11。（2010年国际华语特会，第四篇；倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第四十二篇，第二十九段**）
三 在我们的环境里，耶稣的治死与内住的灵合作，杀死我们天然的人，并以复活的生命重修我们；这是在主的主宰安排下圣灵的管教，使我们借着里面之人的更新，天天被变化，以致为着身体生活在生命中作王—林后四10、16～18，罗八6、9～10、36。（2010年国际华语特会，第四篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第九章，第二十七段**）
陆 借着变化的过程，雅各渐渐在神圣的生命里成熟，而在生命中作王；他抓夺的手成了祝福的手，他的说话成了神的说话—五17、21：（2010年国际华语特会，第四篇；创世记生命读经，第六十二篇，第三十八段；圣经恢复本，创四九7注1*）
一 变化就是在我们天然生命里新陈代谢的改变；成熟就是被那改变我们的神圣生命所充满—来六1上，罗十二2。（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇；圣经恢复本，创三七1注1**）
二 雅各抓夺的手成了祝福的手；祝福乃是生命的满溢—创四七7、10，四八14～16。（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇；圣经恢复本，创四七7注1*；创世记生命读经，第九十四篇，第三十六段）
三 雅各是被神所构成的人，他被神所浸透；因此，他的说话就是神的说话，他的话就是神的话—四九1，参林前十四31。（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇；圣经恢复本，创四九1注1*；创世记生命读经，第九十七篇，第二十九段*）
四 祝福别人就是将人带到神面前，并将神作为爱、恩典和交通带到人里面，使人享受三一神—父、子、灵—为着身体的生活—创十四18～19，民六23～27，林后十三14。（2010年国际华语特会，第四篇；圣经恢复本，创四七7注1*）