生命的长大、变化为着建造
第九系列 注解中的长大
第二十七篇 在生命中作王
读经：罗五17，十六27，约一1，王下二15，歌七1，撒上一1，林前十五23，启二十5
壹 那些受洋溢之恩的，能在生命中作王，因为生命是从洋溢之恩产生的—【罗五17注1】：
一 罗马书五章十七节和十、十八、二十一节，六章四节，八章二、六、十节的生命，都是指神永远、神圣、非受造的生命（zoe，奏厄），就是基督自己作了我们的生命（约十一25，十四6，西三4）；神这永远的生命，乃是所赐给我们神圣恩典的主要元素，也是我们能在其中作王的—【罗五17注3】。
二 我们所得的生命，不仅拯救我们脱离一些事物，更使我们作王管理一切，这远高过在生命里得救—【罗五17注4】。
三 我们已经在客观上接受了义，现今还需要不断的接受洋溢的恩典，使我们能在主观的生命中作王；罗马书六至十六章，就是向我们说明作王的意义，所阐述的一切，都不是由于我们的努力，乃是借着我们接受洋溢的恩典—八2、4，九16。
四 我们受浸以后，就成了在复活里的新人；复活不仅是将来的光景，也是现在的过程；在生命的新样中生活行动，乃是今天在复活的范围里生活，并在生命中作王；这种生活对付我们里面属亚当的一切，直到我们完全变化，模成基督的形像—八29，【罗六4注3】。
五 我们凭着所受洋溢的恩典（神自己）和洋溢之义的恩赐（基督自己）能在基督神圣的生命里作王（五17），管治罪、死、旧人、肉体、撒但、世界、并一切不服神的人事物—【罗十六27注1】。
贰 以利沙是旧约里的预表，他代表神在恩典里新约的经纶；恩典是神借着将祂自己赐给我们，作我们的享受，而为我们作一切的事（约一1、14～17）；这恩典的结果乃是神圣的生命；这神圣的生命丰富高超到一个地步，甚至使我们与基督一同作王—罗五17，【王下二15注1】：
一 虽然以利沙得着以利亚的灵，就是那灵，这灵在以利亚的时候曾行大神迹，就如叫天闭塞，叫天开启，并吩咐火从天降下（王上十七1，十八37～38、41～45，王下一9～12），但这灵借以利沙所行的却不同；以利沙所行的，与福音书里主耶稣所行的非常相似；他行了许多恩典和甜美的事（二19～22，四1～六7）。
二 以利亚预表施浸者约翰，使百姓自知有罪，是该死的（路一17，太十一11、14，三1～2、6～11上）；先基督而来的施浸者约翰，引进基督；这由以利亚引进以利沙所预表；以利沙预表基督（路四27），在生命里行恩典的神迹。
叁 王女，指明爱基督的人该在祂君尊的生命里达到成熟，与基督一同作王掌权（罗五17）；这使她有资格分担主的工作—【歌七1注1】：
一 雅歌七章一到五节的说话者不是所罗门，也不是书拉密女，乃是第三者，表征那灵；那灵与基督是一（林后三17），也与信徒是一（启二二17）；因此，这第三者说话，好像两者在说话。
二 所罗门是许多葡萄园的主人（歌七12），这些葡萄园需要许多工作；到这时候书拉密女必须成为所罗门的同工；这指明爱基督的人至终需要分担主的工作；他们够资格作这工，乃在于得着神圣生命一切属性的装备。
三 雅歌七章一到五节是那灵追述佳偶的美德，陈明基督秀美的佳偶一幅美丽的描绘，从脚到头，都是她所爱之基督的彰显（参六4～10）；这样的美德是她在神圣生命里成熟的记号，使她够资格有分于主的工作（参林后一12，二14～17，十一10上，帖前二1～12）。
肆 在撒母耳记上、下，与神合作的人所享受的美地，成了神的国，使他们在其中作王掌权；照样，我们在与神合作的事上，需要享受基督到一个地步，使我们对基督的享受成为神的国，在其中我们与基督一同在生命中作王—罗五17，【撒上一1注1】：
一 撒母耳记上、下的内容乃是撒母耳、扫罗和大卫的历史；这是接续士师的历史，是以色列历史中心路线的重要部分—20节，十三1，十六1：
1 撒母耳生为利未人，奉献作拿细耳人，成为祭司、申言者和士师；他引进申言者的职分，在为神说话上，顶替了衰微的祭司职分；他也了结士师职分，并带进君王职分—七3，八1、22。
2 扫罗是在消极一面作以色列人中的王，大卫是在积极一面作王—十五9，二十四5。
二 撒母耳记上、下的中心思想，是神经纶的成就需要人在成为肉体的原则里合作，如撒母耳的母亲哈拿、撒母耳、和大卫在积极一面的历史，以及以利和扫罗在消极一面的历史所例证的—一11，二26，三1，十五9，二十四5。
三 这样的合作与个人对美地的享受有关；美地乃是包罗万有并延展无限之基督的预表（见申八7注1）；撒母耳记上、下接续约书亚记、士师记和路得记，说到关于享受神所赐美地的细节。
四 这两卷书里的预表给我们看见，新约信徒能如何并该如何享受基督作神分给他们的分（西一12），以建立神的国，就是召会（太十六18～19，罗十四17）；这些预表指明，我们与神是对的，乃是我们享受基督的条件。
伍 头一次的复活是上好的复活；这不仅是生命的复活（约五29，林前十五23下，帖前四16），也是赏赐的复活（路十四14），特殊的复活，就是使徒保罗所追求杰出的复活（腓三11），也就是带有王权的复活，作为赐给得胜者的奖赏，使他们在千年国里与基督一同作王（启二十4、6）；因此，在这头一次复活有分的有福了—6节，【启二十5注1】。