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新耶路撒冷
第六系列 新耶路撒冷—终极的总结
第一篇 创造与建造的终极总结
读经：创一26，二18、21～22，启二一2～3、9、12～21，二二1～2，出二五8，约一14
壹 我们需要全本圣经来说明神完整的启示；创世记告诉我们神的创造；到了圣经末了，我们看见一座圣城；在神的经纶里，神首先创造；在创造以后，神就开始建造—创一26，二18、21～22，启二一2、9，二二1～2：（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
一 神有两种工作；第一种是创造的工作，第二种是建造的工作；神创造宇宙和人类，目的是要建造一座城—创一26，二18、21～22。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
二 建造的思想贯穿了整本新约；彼得认出耶稣是神的儿子，是基督以后，主就告诉他说，“我要把我的召会建造在这磐石上”；在马太十六章里，有建造的思想—18节。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
三 其实建造的思想比这更早就有了；按神的想法，甚至在旧约时代所进行的就是建造；在马太二十一章，比喻的末了，主告诉犹太首领这块被轻弃的石头，在神的主宰里成了建筑物的房角石—42节，创二22，出二五8。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
贰 祂的创造是要产生建造的材料，来为着祂的建造；神要得着一个建造，祂创造的中心—人—就必须重生；重生的人成了神建造的材料—启二一21，约三5：（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
一 在新约时代和主耶稣基督完全的救赎完成以前，神的素质没有分赐到人里面；然后神不仅将属乎祂的东西分赐到人里面，更将祂自己分赐到人里面，使人能借祂重生，由祂所生—一12～13，三5。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
二 如今我们是重生的人，是神所生的；凡父所是的，都已经分赐到我们这些儿女里面；我们惟一没有的，就是祂的神格；祂乃是神—弗一5、9。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
三 然而，我们应当放胆说，“阿利路亚！我有神的生命，有神的性情，在生命和性情上，我与我的神一样”—西三4，约壹五12，彼后一4。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
叁 出于神创造的天然材料，不够格用作神建造的材料，因为它没有神的素质；神所用来为着祂建造的，必须有祂的素质；神圣的建造带着变化过的人性—启二一18、21，林前三10～12：（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
一 圣城新耶路撒冷乃是一座金的山；全城是用金、宝石、珍珠建造的；在那里不需要扫地，因为没有灰尘！一切受造之物都变化了—启二一18～21。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
二 神的经纶—用变化过的受造之物作材料，来建造祂永远的居所—但二45，太十六18：（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
1 以色列人被带到西乃山的时候，神向他们启示出帐幕的图样，他们就建造了帐幕，这是一个预表—出二五8。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
2 在帐幕内的至圣所里，看不见别的，只看见金子；大祭司身上有金胸牌，镶着十二块宝石；我们能看见，在出埃及记里也有神用宝石建造的思想—二六29，二八17～22。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
三 新约嘱咐我们要谨慎怎样建造；召会不是用天然的人建造起来的，乃是用重生、变化过的人建造的—林前三10～12：（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
1 彼得告诉我们，我们像才生的婴孩，必须喝话奶，使我们变化成为宝石，被建造成为属灵的殿—彼前二2～5。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
2 约翰的著作特别着重变化这件事；在约翰的福音书第一章，有成为肉体的基督作神的帐幕—约一14。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
3 到了约翰所写的启示录末了两章，有扩大的帐幕，不仅包含基督，也包含所有的信徒，因为这时他们已经蒙了重生，完全被变化，并且建造在一起成为一个实体；这就是新耶路撒冷—启二一3。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
四 圣经开始于神的创造，结束于神的建造；这个建造乃是重生且变化过的实体—创一26，二18、21，启二一2～3、12、14。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
肆 新耶路撒冷这座神所建造的城，是神整个启示的总结—2～3、12～21节：（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
一 新耶路撒冷是神与人在永远里的帐幕—3节，约一14。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
二 在金山上的圣城乃是所有灯台的集大成；这座高大的金山是一座台，台上有灯；因此，这就是金灯台；这个金灯台有基督作灯，神在祂里面发出光来，直到永远—启一20，二一18、23。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
三 城与街是精金的，如同明净的玻璃；明净的金子表征神的性情—18下，21节下。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
四 十二种不同宝石的十二根基，有十二使徒的名字，表征所有的新约圣徒；十二个门上十二支派的名字，代表旧约圣徒；新耶路撒冷是由新旧约所有蒙救赎的圣徒所组成—12～14、14、19～21节。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
五 城的长、宽、高都是一样，正如在旧约里至圣所的长、宽、高都是一样；这是圣殿这预表中的至圣所就是神居住的地方；整座城就是神居住的地方—二一16，王上六20。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
六 约翰说，他“未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿”；这指明整座城就是殿—启二一22：（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
1 这殿不仅是神的居所，也是所有服事之人的居所—22节。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
2 我们都要事奉祂；所以我们的居所也就是殿；新耶路撒冷是一个大殿，神和祂所救赎的人居住在一起—二二3。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
七 神的荣耀是光，羔羊是灯，表征在永世里，神在基督里是新耶路撒冷的光；在这座新城里，不需要天然的日光，也不用人造的灯光，因为神自己是光，基督是灯，将神照耀出来，光照全城—5节，二一3。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
八 神和羔羊的宝座是这城的行政中心—二二1～2：（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
1 在街道当中有生命水的河从宝座流出来，有生命树如同藤蔓沿着河的两边生长；既是沿着河的两边生长，就必定是一种藤蔓，如同葡萄树—1～2节。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
2 生命树如同葡萄树，沿着河的两边生长，表征神在羔羊里是新耶路撒冷的中心，并且用祂神圣的生命供应这城，使这城得着喂养和满足—来四16。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
3 街道当中有生命水的河涌流，街道从山顶盘旋而下，通往城四边十二个门，为着城的交通—启二二1～2，二一12～13、21。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
4 街道、河流、生命树，都是为着交通；今天在主的恢复里，我们是在这交通里，这交通是沿着街道，有河涌流，有树生长—二二1～2。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
九 终极的总结乃是新妇，就是羔羊的妻；整座圣城就是新妇—二一2、9：（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
1 我们要成为一个团体的女子，直到永远；在永远里，独一的男子乃是我们的神，我们的救赎主，我们的主；我们要成为团体的女子与祂相配—2节。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
2 最终，借着神双重的工作—创造与建造—所产生的，乃是一对配偶；神与人，人与神成为婚配—创二18、21。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
3 与那灵相配的新妇，是所有蒙救赎、得重生、被变化、得荣耀之三部分的人终极的总结；那灵是包罗万有的灵，是三一神的终极完成—启二二17。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
4 祂已经经过了成为肉体、为人生活、钉十字架、复活、升天的过程—林前十五45。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
5 因此到了圣经的终结，有经过过程之三一神的终极完成，而妻子乃是所有蒙救赎、得重生、被变化、得荣耀之三部分人的集大成并终极总结；阿利路亚！—启二一9。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
6 三一神与三部分的人成为婚配；这里有一对永远的配偶，彰显三一神直到永远；三部分的人在永世里要享受这位丰富的三一神—二二17。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）
伍 我们已经蒙了拣选和预定，并且蒙召、得救、重生了；如今我们渐渐变化成为宝贵的材料，使我们能被建造成为属灵的殿来事奉神，并成为基督的身体来彰显祂；这就是我们的目标—提多三５，弗二21～22，三16～17。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章）