结晶读经
第一系列 结晶读经
经历、享受并彰显基督（一）
第八篇 基督作为住棚节，并作为那灵如同活水的江河从信徒流出来（纲目带出处）
读经：约七2、37～39，利二三39～43
壹 我们可以享受基督作住棚节—约七2，利二三39～43：（2024年夏训，第八篇；出埃及记生命读经，第一百八十二篇，第二十四段**）
一 逾越节表征基督作为神在法理一面救赎的开端，住棚节表征基督作为神在生机一面完全救恩的完成—约六4，七2，利二三5、34。（2024年夏训，第八篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第六章，第三十七段**；第九段）
二 神设立住棚节，是要以色列子民记念他们的先祖在旷野飘流时，曾如何住在帐棚（帐幕）里；住棚节这名称里的“棚”含示记念的思想—申十六13～15。（2024年夏训，第八篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第六章，第四十段*；第十七段*）
三 他们来在一起过这节，敬拜神并享受他们美地的出产，乃是一幅相调的真实图画。（2024年夏训，第八篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第六章，第三十九段*）
四 住棚节的实际乃是一个享受的时候，记念我们如何经历神，以及神如何与我们同住。（2024年夏训，第八篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第六章，第四十一段*）
五 今天我们享受基督作住棚节，团体地来在一起相调，享受基督的丰富作美地的出产，这提醒我们，我们仍在旷野里，需要进入新耶路撒冷这永远帐幕的安息里—启二一2～3。（2024年夏训，第八篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第六章，第四十一段*）
六 新耶路撒冷称为神的帐幕，是为使新耶路撒冷第一阶段里的得胜者记念他们在地上生活时，曾如何也住在帐棚里，是客旅，是寄居的，盼望那永远的帐幕，神所建造的城，就是神与人相互的居所—来十一9～10、13：（2024年夏训，第八篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第六章，第十八段*）
1 我们若要照亚伯拉罕信的脚踪而行，就必须过祭坛和帐棚的生活，以基督作我们的生命，召会作我们的生活—罗四12，来十一9，创十二7～8，十三3～4、18：（2024年夏训，第八篇；加拉太书生命读经，第三十九篇，第三十九段*;创世记生命读经，第四十一篇，第四十五段**）
a 筑坛的意思是我们的生活是为着神，神是我们的生命，并且我们生活的意义就是神—出四十6、29，诗四三4上，利一3、9。（2024年夏训，第八篇；创世记生命读经，第四十一篇，第二十段*）
b 亚伯拉罕住帐棚，见证他不属于世界，乃是在地上过寄居者的生活；支搭帐棚就是表示、宣告说，我们不属于这世界，乃属于另一个家乡—来十一9～10、15～16。（2024年夏训，第八篇；创世记生命读经，第四十一篇，第三十二段**；第四十段*）
2 我们是亚伯拉罕的真后裔（加三7），该是在地上作客的，像他一样移居并支搭帐棚（来十一9、13，彼前二11）。—引用经文（2024年夏训，第八篇；倪柝声文集第三辑第九册，执事报、复刊敞开的门（卷一），第二期，第四十八段*）
3 亚伯拉罕筑了第一座坛（创十二7）之后，又在伯特利和艾的中间筑了第二座坛；伯特利和艾互成对比（8）：—引用经文（2024年夏训，第八篇；创世记生命读经，第四十一篇，第二十五段**）
a “伯特利”，意，“神的家”；“艾”，意，“乱堆”。 （2024年夏训，第八篇；创世记生命读经，第四十一篇，第二十五段**）
b 在蒙神呼召的人眼中，只有伯特利，就是召会生活，是有价值的；其他的一切不过是乱堆。（2024年夏训，第八篇；创世记生命读经，第四十一篇，第二十五段*）
4 亚伯拉罕失败过，他曾离开了祭坛，离开了帐棚；可是，后来他恢复了；回到祭坛和帐棚，并呼求主的名，这就叫作恢复—9～10节，十三3～4，罗十12～13，十二1～2。（2024年夏训，第八篇；倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第十六篇，第二十三段*）
5 至终，在希伯仑，亚伯拉罕的帐棚成了他与神交通的地方，以及神能与他交通的地方—创十三18。（2024年夏训，第八篇；圣经恢复本，创十三18注1**）
6 亚伯拉罕的帐棚连同他所筑的坛，乃是以色列人所建造之见证的帐幕与祭坛的预表—出三八21。（2024年夏训，第八篇；圣经恢复本，创十三18注1**）
7 亚伯拉罕是客旅，是寄居的，“等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神”—来十一9～10、12～16。（2024年夏训，第八篇；圣经恢复本，创十二8注2**）
8 亚伯拉罕的帐棚乃是新耶路撒冷的小影，新耶路撒冷是终极的帐棚，是神终极的帐幕—创九26～27，十二8，十三3，十八1，启二一2～3。（2024年夏训，第八篇；创世记生命读经，第四十一篇，第四十六段**）
9 当我们活在召会生活的“帐棚”里，我们乃是在等候这帐棚的终极完成，就是终极的“会幕”—新耶路撒冷—提前三15，利一1，来十一10。（2024年夏训，第八篇；创世记生命读经，第四十一篇，第四十二段**）
七 住棚节是对新耶路撒冷的享受；新耶路撒冷首先要终极完成为千年国里的初熟果子，作为给得胜者的赏赐，最后要终极完成于新天新地里，作为所有得成全之信徒对神完全救恩的完满享受。（2024年夏训，第八篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第六章，第四十一段*；第十九段*）
贰 基督这位末后的亚当，借着复活并在复活里成了赐生命的灵，以分赐生命，并进入信祂的人里面，如同活水的江河流出来—约七37～39，启二一6，二二17：（2024年夏训，第八篇；李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第二篇，第四十六段）
一 赐生命的灵乃是终极完成的那灵，也就是经过过程并终极完成之三一神的终极完成—林后三17～18，加三14，腓一19：（2024年夏训，第八篇；约伯记生命读经，第十七篇，第二十二段；李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第七篇，第三十一段*）
1 终极完成的灵是经过了成为肉体、人性生活、钉十字架、复活的过程之后的三一神—约七39：（2024年夏训，第八篇；新约总论，第一百四十四篇，第二十六段**）
a 三一神成为那灵所经过的过程，是经纶的事，不是素质的事—一14，来九14，林前十五45下。（2024年夏训，第八篇；新约总论，第八十五篇，第二十八段*）
b “经过过程”指三一神在神圣经纶里所经过的步骤；“终极完成”指明这过程已经完成了；“终极完成的灵”含示神的灵已经经过过程，并成为终极完成的灵—约七39。（2024年夏训，第八篇；李常受文集一九八九年第三册，生命的经历与长大，第九篇，第十二段**）
2 在主耶稣钉十字架并复活以前，“还没有”终极完成的灵—39节：（2024年夏训，第八篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第三篇，第五十五段*）
a 神的灵从起初就有了（创一2），但那灵，就是“基督的灵”（罗八9），“耶稣基督之灵”（腓一19），在约翰七章三十九节的时候“还没有”，因为主耶稣尚未得着荣耀。—引用经文（2024年夏训，第八篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第八篇，第二十段*）
b 主耶稣是在复活时得着荣耀的，借着这得荣，神的灵就成了那成为肉体、钉十字架、复活之耶稣基督的灵—路二四26，腓一19。（2024年夏训，第八篇；李常受文集一九七七年第二册，那灵与基督的身体，第三章，第三段*）
c 末后的亚当，就是在肉体里的基督，在复活里成了赐生命的灵；从那时起，耶稣基督的灵就兼有神圣的元素和属人的元素，包含了基督成为肉体、钉十字架并复活的实际—林前十五45下，徒十六7，罗八9。（2024年夏训，第八篇；约翰福音生命读经，第十八篇，第三十段）
3 子在复活里，将终极完成的灵作为圣气吹入门徒里面—约二十22：（2024年夏训，第八篇；李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第四章，第十三段*）
a 约翰福音启示，基督成为肉体作神的羔羊，并且在复活里成为赐生命的灵；因此，祂在复活里将祂自己作为终极完成的灵，吹入门徒里面—一29，二十22。（2024年夏训，第八篇；新约总论，第二百八十九篇，第二十二段*）
b 祂是那灵，就得以吹入门徒里面；祂是那灵，祂就能活在门徒里面，使门徒也能因祂活着，并与祂同活；祂就能住在门徒里面，使门徒也能住在祂里面—22节，十四19～20，十五4～5。（2024年夏训，第八篇；约翰福音生命读经，第四十六篇，第三十段）
c 将自己吹入门徒里面的基督，乃是赐生命的灵—林前十五45下。（2024年夏训，第八篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第一部分，第八章，第十三段**）
二 赐生命的灵是复合的灵，由复合的膏油连同其各种成分所预表—出三十23～25，约壹二20、27：（2024年夏训，第八篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第二章，第十六段*）
1 橄榄油表征带着神性之神的灵。（2024年夏训，第八篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十七篇，第二十四段*）
2 没药表征基督宝贵的死。（2024年夏训，第八篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十七篇，第二十四段*）
3 肉桂表征基督之死的甜美与功效。（2024年夏训，第八篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十七篇，第二十四段*）
4 菖蒲表征基督宝贵的复活。（2024年夏训，第八篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十七篇，第二十四段*）
5 桂皮表征基督复活的驱逐能力。（2024年夏训，第八篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十七篇，第二十四段*）
三 赐生命的灵就是主灵，那是灵的基督，为着信徒新陈代谢的变化，以及基督身体的长大与建造—林后三17～18，林前三6、9下、12上，弗四16下。（2024年夏训，第八篇；李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第三篇，第三十七段*）
四 正常的基督徒生活，在于我们对那灵的认识和经历；基督若不是赐生命的灵，我们就无法在神的经纶里对神有任何经历—约壹五6，约十六13，林前十五45下，二10，六17。（2024年夏训，第八篇；李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第四篇，第二十九段**；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第三篇，第二十四段**）