结晶读经
第二系列 结晶读经中的重要词汇
基督
基督
关于基督的启示
第二十二篇 基督是神在地上行动的中心（纲目带出处）
读经：诗六八
壹 诗篇六十八篇启示神在地上的行动：（2011年夏训，第十篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十二篇，第五十三段）
一 神的行动开始于竖立帐幕同约柜以后；帐幕同约柜表征基督成为肉体，作神在地上的居所，以祂自己为神在祂经纶中行动的中心─1节，约一14上，民九15上。（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第二十六段*）
二 神在帐幕同约柜里，从西乃山（诗六八8下，17下）经过旷野（4中，7下）到锡安山（16）的行动，预表祂在基督里从成为肉体到升天的行动─约一17，弗四8~10。（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十八篇，第六段*）
三 神仍在地上行动，祂正在召会中并借着召会行动，并且以基督为召会的中心而行动─提前三15~16，诗六八4、7。（2011年夏训，第十篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第十章，第七段*）
四 神在人里的行动是要使人成为神，使人在生命和性情上与祂一样，但无分于神格─林前十五45下，罗八10、6、11。（2011年夏训，第十篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十二篇，第二十七段*）
贰 诗篇六十八篇启示神在基督里以基督为中心（由约柜所预表）的得胜：（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第二十二段*）
一 “愿神兴起；愿祂的仇敌四散；愿恨祂的人从祂面前逃跑”─约柜（基督的预表）无论往哪里去，总是赢得胜利─1节，民十35。（2011年夏训，第十篇；李常受文集一九八九年第四册，生机建造的召会作基督的身体成为经过过程并分赐之三一神的生机体，第三章，第三十三段*）
二 “统兵的君王逃跑了，逃跑了！”─这些被击败并四散的君王，预表撒但和管辖者，就是背叛的天使─诗六八12上，14，弗六12。（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第三十七段*）
三 “主发命令；传好信息的妇女成了大群”─这些以色列妇女表征软弱而传报好信息的人─诗六八11。（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第三十九段*）
四 “留守在家的妇女，分得了掠物”─掠物表征基督所成就、所完成、所达到、所得着的一切所获，就是祂的死、复活和升天之得胜的收获─12节下。（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第四十一段*）
五 “你们虽然躺卧在羊圈之间”─躺卧在羊圈之间，表征安息于神对祂选民的供备和眷顾中─13节上。（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第四十三段*）
六 “象鸽子的翅膀镀了白银，翎毛镀了绿黄色的金”─这节经文启示掠物有四项─13节下：（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第四十五段*）
1 鸽子的翅膀表征那灵行动的能力。（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第四十七段）
2 银表征基督的救赎，使我们得称义，就是白色─蒙称许的颜色─所指明的。（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第四十九段）
3 翎毛是鸟翅末端的羽毛，使鸟有力量飞翔并升腾，表征那灵飞翔并升腾的能力─赛四十31。（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第五十一段*）
4 翎毛所镀绿黄色闪耀的金，表征神的性情闪耀在神圣的生命和荣耀里─彼后一4，参约四24，约壹四8，一5。（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第五十三段）
5 以上四项的内容，乃是基督在祂得胜里所得的掠物，作神选民的享受；这四项实际上就是三一神同祂完整、完全、包罗万有之救恩的一切项目─参罗五10、17、21。（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第五十五段）
6 神的选民享受这些项目，作他们在基督里的分，并向别人宣报的好信息─诗六八11。（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第五十六段）
叁 诗篇六十八篇启示基督的升天：（2011年夏训，第十篇；新约总论，第三十九篇，第二十六段*）
一 “你已经升上高处”─这是指宇宙的最高处─18节，弗四8上，参赛十四13。（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第六十三段）
二 “掳掠了那些被掳的”─诗六八18：
1 “那些被掳的”，指被赎的圣徒，他们在还未借着基督的死和复活得救以前，乃是被撒但所掳并监禁的。（2011年夏训，第十篇；以弗所书生命读经，第三十八篇，第七段*）
2 基督击败撒但并掳掠他的俘掳，包括我们在内；然后，基督象领着俘虏的将军一样，在祂升到诸天之上时，将我们领到父面前─参林后二12~14。（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第五十九段）
3 扩大本新约圣经（Amplified New Testament）将以弗所四章八节里“祂……掳掠了那些被掳的”，译为“祂……帅领了一列被征服的仇敌”；基督升天时，有一列被征服，成了战俘的仇敌，庆祝基督的得胜。─引用经文（2011年夏训，第十篇；以弗所书生命读经，第三十八篇，第八段*）
肆 诗篇六十八篇启示基督受了恩赐：（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第六十七段*）
一 “你在人间，甚至在悖逆的人中间，受了恩赐”─我们已被基督掳掠，被基督呈献给父，然后被父当作恩赐赐给基督─18节。（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第七十段）
二 基督所接受的恩赐，成了有恩赐的信徒，基督将他们赐给祂的身体，为着身体的建造─弗四7~12。（2011年夏训，第十篇；以弗所书生命读经，第九十二篇，第十四段**）
伍 诗篇六十八篇启示神居所的建造：（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第七十四段**）
一 “叫耶和华神可以住在他们中间”─这些恩赐，就是有恩赐的人─在基督里的信徒─被建造在一起，成为神的居所；这居所表征召会，基督的身体─18节，弗四11~12。（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第七十六段）
二 “神在祂的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸寃者。神叫孤独的有家可居住，使被囚的出来得亨通”─神的居所也是信徒（穷乏、孤独、受捆绑之人）的居所─诗六八5~6上，弗二22。（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第七十八段*）
三 “神所愿居住的山”（诗六八15~16）─这山是锡安山，就是宇宙的最高处─参启十四1。（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第八十段*）
陆 诗篇六十八篇启示在神的家中享受神：（2011年夏训，第十篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第十章，第五十二段**）
一 在神的家中享受神，乃是在神居所（召会）的建造之后─18节。（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十八篇，第十七段*）
二 “天天加给我们美福的主，就是拯救我们的神，是当受颂赞的。细拉”─这里的美福乃是三一神─镀了银的鸽子翅膀，和镀了绿黄色闪耀的金的翎毛─19、13节，罗八28，太十九17，腓一19~21上。（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十八篇，第十九段**）
三 “神是为我们施行拯救的神；人能脱离死亡，是在于主耶和华”─我们享受神作拯救的生命，就脱离死亡─诗六八20，罗五10，林后一8~9，四16。（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十八篇，第二十一段*）
四 我们在神的家中，也享受祂的胜过仇敌─诗六八21~23，太十六18，罗十六20。（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十八篇，第二十三段*）
柒 诗篇六十八篇启示按照神新约的经纶向神的赞美：（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十八篇，第二十五段**）
一 “神啊，你是我的神，我的王；人已经看见你行走，在圣所中行走”─“人”指仇敌；“行走”指神的活动；“圣所”表征召会─24节。（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十八篇，第二十七段*）
二 “歌唱的行在前，作乐的随在后，都在击鼓的童女中间”─“童女”表征信徒─25节，林后十一2，腓四4。（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十八篇，第三十段）
三 “你们从以色列源头而来的，当在各会中颂赞耶和华神。在那里，有统管他们的小便雅悯，有犹大的首领在他们的群众中，有西布伦的首领，有拿弗他利的首领。你的能力是你神所命定的；神啊，求你坚固你为我们所成全的事”─诗六八26~28。
四 在神选民向神的赞美中，描绘出一幅预表的景象，论到神新约的经纶，就是神为着祂的救恩，借着基督完成神的救赎，并用福音美善的话，传布基督之成就的喜信：（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十八篇，第三十四段*）
1 诗篇六十八篇二十七节提到“小便雅悯”：─引用经文（2011年夏训，第十篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十七篇，第六段*）
a 作为苦难之子（便俄尼），便雅悯预表基督在祂的成为肉体和地上的人性生活中，是多受痛苦的人，成就了神永远的救赎，成功祂完满的救恩─创三五18上，赛五三3。（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十八篇，第三十八段*）
b 作为右手之子，便雅悯预表基督在祂的复活、得胜和升天里是神右手之子，在诸天之上尽职，执行神救赎的应用，施行祂的救恩─创三五18下，来一3，五5~10，七25，八2。（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十八篇，第四十段*）
2 诗篇六十八篇二十七节提到“犹大的首领”：─引用经文（2011年夏训，第十篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十七篇，第六段*）
a 犹大预表基督是神子民的得胜（有能力和权杖的狮子）和神子民的平安（细罗）─启五5上，创四九8~12。（2011年夏训，第十篇；圣经恢复本，诗六八27注2*）
b 犹大启示基督的得胜（8~9）、基督的国度（10）以及在基督里的享受和安息（11~12）。─引用经文（2011年夏训，第十篇；圣经恢复本，创四九8注1*）
c 犹大是君王支派，始终由便雅悯这战士支派陪同着，为着神在地上的国─27节，罗五17。（2011年夏训，第十篇；圣经恢复本，诗六八27注2）
3 诗篇六十八篇二十七节提到“西布伦的首领”：─引用经文（2011年夏训，第十篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十七篇，第六段*）
a 西布伦住在海边（加利利），是停船的海口（创四九13），预表基督作为传福音者的“海口”，为着传扬神福音的输送和扩展。─引用经文（2011年夏训，第十篇；圣经恢复本，诗六八27注3）
b 五旬节那天，至少有一百二十艘福音“船”（他们全是加利利人），从这“海口”出发去扩展福音─徒一8、11，二2~41。（2011年夏训，第十篇；圣经恢复本，诗六八27注3）
4 诗篇六十八篇二十七节提到“拿弗他利的首领”：─引用经文（2011年夏训，第十篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十七篇，第六段*）
a 拿弗他利预表基督是在复活中从死里得释放的一位，由“被释放的母鹿”所表征（创四九21，诗二二标题，十八33，歌二8~9），祂出嘉美的言语，为着传扬祂的福音（太二八18~20）。─引用经文（2011年夏训，第十篇；圣经恢复本，诗六八27注4）
b 西布伦和拿弗他利的百姓都是加利利人（四12~17，徒一11），基督的福音是从他们得着扩展、传扬并推广。─引用经文（2011年夏训，第十篇；圣经恢复本，诗六八27注4）
c 按预表，西布伦和拿弗他利形成一组，为着扩展并推广基督为着神的救恩所成就之救赎的喜信。（2011年夏训，第十篇；圣经恢复本，诗六八27注4）
捌 诗篇六十八篇启示从殿扩展为神的城：（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十八篇，第六十段*）
一 “神啊，求你坚固你为我们所成全的事。因你在耶路撒冷的殿”─神坚固祂为选民所成全的事以后，在神殿中对神之享受的影响就遍及耶路撒冷全城─28节下~29节上，参弗三16~17上，约十六13，启四5，五6。（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十八篇，第六十二段*）
二 神的殿表征地方召会，耶路撒冷城表征国度，就是召会的坚固和保护。（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十八篇，第六十四段）
玖 诗篇六十八篇启示为神得着地：（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十八篇，第六十六段**）
一 对神之享受的影响，是要为神得着全地─29节下~31节，太十九28，赛二2~3，亚十四16~17，启二一24。（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十八篇，第六十八段*）
二 地上的列国受嘱咐要赞美神─诗六八32~34。（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十八篇，第七十九段）
三 诗人以赞美并颂赞神为结束─35节。（2011年夏训，第十篇；诗篇生命读经，第二十八篇，第八十二段*）