结晶读经
第二系列 结晶读经中的重要词汇
争战
罪
第一篇 悔改和认罪同神的赦免，为着祂的建造
读经：诗五一
壹 诗篇五十一篇是在大卫犯了谋杀乌利亚，并夺取他妻子的大罪，且受了申言者拿单责备之后作的；诗篇五十一篇是大卫的悔罪诗—撒下十一1~十二14：
一 首先有过犯和悔改加上赦免，以后才有所罗门（十二24），就是建造神殿的人。
二 因此，神的赦免与大卫的过犯和悔改结合；这种结合生出一个建造神殿的人，名叫所罗门；所罗门预表基督和那些经历基督而与祂是一的人：
1 所罗门这名的意思是“平安”（24，代上二二9）；但所罗门还有另一个名字是耶底底亚（撒下十二25），意思是“主所喜爱的”。
2 所罗门在国度里建造神的殿（王上六1~2），并说智慧的话（十23~24，太十二42）；今天我们也能与基督是一而申言，将祂说出来作为智慧的话，为着建造召会作神的殿—林前十二8，十四4下，参三12上，16~17。
三 神的殿（就是召会，终极完成于新耶路撒冷）的建造，来自人的过犯和悔改，加上神的赦免—太一6，诗五一18：
1 在神圣的光中承认我们的罪，好得神赦免，乃是喝基督作活水，使我们成为新耶路撒冷的路—约四14~18，参民二一16~18。
2 在神圣的光中承认我们的罪，好得神赦免，乃是维持我们在生命的交通中，使我们在生命里长大，达到生命成熟的路—约壹一2~3、5~9，徒二四16。
3 罪得着赦免，使我们敬畏神并爱神—诗一三〇4，路七47~50。
4 将基督这对付罪的生命供应给圣徒，会杀死细菌，消除难处，并维持那灵的一—约八1~11，约壹五16，罗二4下，利十17，加六1，诗五一13。
贰 我们和大卫一样，需要停留在神面前，有彻底并真实的悔改和认罪，好得着神完全的赦免—2节，徒二四16：
一 在诗篇五十一篇里，大卫所用的动词—涂抹（1、9）、洗涤（2、7）、洁净（2）和洁除（7），指明他的悔改和认罪是彻底的，他的求赦免是真实的。
二 因着主知道我们罪行的记录，我们最好借着认罪求祂除去那记录—约壹一9：
1 神儿子耶稣的血一直、继续并持续地洗净我们一切的罪—7节。
2 一旦神赦免我们，祂就从祂的记忆涂抹我们的罪，不再记念—来八12，诗一〇三12。
三 这样彻底并细致地认罪之后，我们就在素质上和经纶上被那灵充满，使我们有活力，并在神里面放胆讲说神的福音—帖前二2、4，徒二六18。
叁 大卫承认他是在罪孽里生的，并求神涂抹他的过犯，将他的罪孽洗涤净尽，洁净他的罪，并用牛膝草洁除他的罪—诗五一1~2、5、7、9，参约壹一8~10：
一 这样祷告，指明我们不信靠自己。
二 牛膝草预表在谦卑和卑微人性里的基督（王上四33上，出十二22上），含示基督是中保和祭物（来八6，九15，十9~10）。
肆 大卫求神为他造清洁（纯净）的心，使他里面重新有正直的灵—诗五一10：
一 我们需要纯净的心，单单寻求主自己—太五8。
二 我们因犯罪而老旧，因此我们需要神借着应用祂的赦免而更新我们—参二六28~29。
伍 大卫求神不要丢弃他，使他离开神的面—诗五一11：
一 那灵就是三一神的面（同在）—约十四17，参林前七40，来一9，赛十一2~3。
二 我们若有主的面，就有智慧、眼光、先见以及对事物内里的知识；主的面，乃是我们的一切；我们若失去神的面，就失去一切—参约壹五6，林前十五45下，弗四4。
陆 大卫求神使他复得神救恩之乐，赐他乐意的灵扶持他—诗五一8上，12：
一 借着神救恩之乐，我们里面就得以维持乐意的灵；这是得胜的生命。
二 我们为着主的事和召会的事，应当一直有乐意的灵—腓二13。
柒 大卫求神救他脱离流人血的罪，使他的舌头欢唱神的公义，他的口传扬赞美神的话—诗五一14~15。
捌 大卫悔改和认罪，结果使他为着神的目标祈求神—“求你按你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙”—18节：
一 主善待锡安，就是祂要建造召会，用祂的荣耀充满召会，赐给召会祂丰富的同在，以祂自己作喜乐、平安、生命、亮光、稳妥和一切属灵的福分—参弗一3。
二 主的恢复乃是建造锡安：
1 得胜者就是今日的耶路撒冷（召会生活）中今日的锡安—启十二11。
2 锡安乃是召会的高峯、中心、拔高、加强、丰富、美丽和实际—诗四八2、11~12，二十2，五三6上，八七2。
3 虽然主对地有权利，有所有权，但今天这地为祂的仇敌所篡夺；然而，在这被篡夺的地上有耶和华的山，就是锡安山；这山完全向主敞开，绝对被祂据有—二四1~3、7~10，二6。
4 锡安所预表的得胜者，乃是桥头堡，主要借以回来据有全地—但二34~35。
三 我们需要恳求神建造城墙，使我们绝对分别归神，并保护神的权益—参启二一12上，18上。
四 我们若是悔改、认罪并求神洁净的人，就得以在作神家之召会和作神国之神的城中，在基督里享受神—诗五一19。