结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
希伯来书结晶读经（一）
第三篇 子—祂的神性
读经：来一1~13。
壹 子就是神自己说话—来一1~2上，8：
一 神在子里向我们说话，这意思乃是神在祂自己里面说话。
二 神在子里说话（2上），子就是神；这指明神在祂自己里面说话。
三 子讲说神，表明神，并解释神—约一1、14、18。
贰 子是希伯来书的中心和重点—2上，5、8，三6，四14，五5、8，六6，七3、28，十29：
一 基督是神的儿子，含示神的彰显，神的流出、或出来—约一18：
1 基督是神的具体化身和基督是神的流出，二者之间有重大的不同：
a 基督是神的具体化身，与神的存在有关；基督是完整的神，作神的具体化身—西二9。
b 基督是神的流出，与神的彰显有关；基督是神的出来、显出，作神的彰显。
c 父是源，在子这泉里显出—约四14。
2 在犹太教里神虽然是真的，却是隐藏的，但在神的救恩里，神是显出来的；这显出来的神，乃是子神。
二 论到神的儿子，有两面的讲究：神独生子的一面，和神长子的一面：
1 从已过永远到祂复活的时候，基督只在神独生子这一面是神的儿子—约一18，三16。
2 借着复活，基督在神长子这一面成为神的儿子—来一5~6，罗一3~4，徒十三33：
a 作为神的独生子，基督是神圣生命的具体化—约一4，约壹五11~12。
b 借着复活，基督成为神的长子，作分赐生命者，使那具体化在祂里面的生命得以繁殖—罗一3~4，八10、6、11、29。
3 基督在第一次来时只是独生子；祂在第二次来时，乃是长子—来一6~8。
叁 在神格里，子是神荣耀的光辉，是神本质的印像—来一3上：
一 荣耀是外在的彰显，本质是内在的素质。
二 说到荣耀是神外在的彰显，子是神荣耀的光辉：
1 神荣耀的光辉，如同日光的照耀。
2 子是父荣耀的照耀和光辉。
三 说到本质是神内在的素质，子是神本质的印像：
1 神本质的印像，如同图章的印记。
2 子是父本质的彰显，是父所是的彰显。
四 子是神荣耀的光辉，是神本质的印像，意思是说，子是神临到我们：
1 子是神临及我们，是神来与我们成为一。
2 在神新约的经纶里，我们有一位临及我们的神，这位神来到我们这里拯救我们，并将祂自己分赐到我们里面。
肆 在神的创造里，子是创造者，维持者，承受者：
一 已过，万有是在祂里面并借着祂而有的，也是为着归于祂而有的—来一2，约一3，林前八6，西一16。
二 现今，子用祂大能的话维持万有，万有也在祂里面得以维系—来一3，西一17。
三 将来，子是万有的承受者—来一2。
伍 在救赎里，子成就了洗罪的事，如今就坐在高处至尊至大者的右边，等候祂的仇敌被征服—来一3、13：
一 子为我们的罪，将祂自己当作祭物献上，而除去了罪，并洗净了我们的罪—约一29，来十12，九26。
二 子在诸天之上坐在神的右边，表明祂的工作已经完成，现今在那里安息了—来一13，八1，十12，十二2。
三 子在等候祂的仇敌被征服，也就是说，等候神使祂的仇敌作祂的脚凳—来一13，十13。
陆 希伯来一章陈明从已过永远到将来永远，子在祂神性里奇妙的启示：
一 子是地与诸天的创造者—10节，2节。
二 子是万有的维持者—3节。
三 子是万有的承受者—2节。
四 子成为肉体，为着成功救赎而被钉十字架，成就了洗罪的事—3节。
五 子在复活里，生为神的长子—5节。
六 子在升天里，在诸天之上坐在神的右边—3节。
七 子还要以长子的身分再来—6~8节。
八 子在国度里，要在宝座上作王掌权—8~9节。
九 子在将来的永世，要存到永永远远—12节。