结晶读经
第二系列 结晶读经中的重要词汇
福音
福音
第十九篇 信仰作为福音，以及福音的目标（纲目带出处）
读经∶加一23，六10，提前一4，犹3，太二六6~13
壹 我们该象保罗一样，将信仰当作福音传扬—加一23：（2009年夏训，第十一篇***）
一 信仰，乃是照着神新约经纶之完全福音的内容，因此是客观的—提前一19，二7，三9，四1、6，五8，六10、12、21，提后三8，四7，多一13：（2009年夏训，第十一篇；圣经恢复本，提前一1注1）
1 信仰是指新约的内容，成了我们的信仰，就是我们所相信而叫我们得救的—徒六7，提前六21，提后二18。（2009年夏训，第十一篇；李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第六章，第二十三段**）
2 在加拉太一章二十三节，“信仰”含示我们相信基督，是以祂的身位和祂救赎的工作，作为我们信仰的对象。（2009年夏训，第十一篇；加拉太书生命读经，第十四篇，第十七段*）
二 信，是指我们对福音、神、神的话和神的作为的相信行动，因此是主观的—提前一2、4~5、14、19，二15，提后一5，二22。（2009年夏训，第十一篇；提摩太前书生命读经，第一篇，第十九段*）
三 加拉太书给我们看见，以信仰为福音之启示的一些基本原则—一11~ 12、23，二5、14：（2009年夏训，第十一篇；加拉太书生命读经，第八篇，第二段**）
1 堕落的人不能本于行律法得称义—16节上。（2009年夏训，第十一篇；加拉太书生命读经，第八篇，第四段）
2 在神新约的经纶之下，我们不是要遵行律法；反之，我们乃是本于信基督得称义—16节下。（2009年夏训，第十一篇；加拉太书生命读经，第八篇，第十七段）
3 我们向律法死了，向神活着，并且有基督在我们里面活着—19~20节。（2009年夏训，第十一篇；李常受文集一九八〇年第二册，经历基督的秘诀，第七章，第二十八段*；加拉太书生命读经，第八篇，第三十二段*）
4 在神新约的经纶里，我们本于信得生并活着—三11。（2009年夏训，第十一篇；加拉太书生命读经，第八篇，第二十八段*）
5 福音传给亚伯拉罕；新约的经纶乃是神对待亚伯拉罕的延续—8~14节。（2009年夏训，第十一篇；加拉太书生命读经，第十九篇，第六段*）
6 我们借着信，接受所应许的那灵—14节。（2009年夏训，第十一篇；加拉太书生命读经，第十七篇，第二十五段*）
7 我们在基督里成为新造—六15。（2009年夏训，第十一篇；哥林多后书生命读经，第十四篇，第二十四段*）
四 神的经纶是在信仰的范围里得以开始而发展的；信仰是神在祂所拣选并救赎之人身上，完成祂新约经纶惟一的路—提前一4，来十一6。（2009年夏训，第十一篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练（六）—保罗书信中真理的要点，第九章，第六段**；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第二章，第二十四段**）
五 客观的信仰产生主观的信—加一23，二20，三1~2、5：（2009年夏训，第十一篇；犹大书生命读经，第三篇，第五段）
1 信在于看见神新约经纶之内容的景象—来十二2。（2009年夏训，第十一篇***）
2 因为我们已经看见神经纶之内容的启示，所以我们自然而然就相信我们所看见的—弗三9。（2009年夏训，第十一篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十四篇，第十八段**）
六 借着以信仰为福音，我们都是信仰之家的一分子；这信仰之家是由所有借着相信基督耶稣而成为神儿子的人所组成—加六10，三26。（2009年夏训，第十一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第八章，第七十二段**；李常受文集一九七九年第二册，看见基督为着召会的异象并借着祷告回应基督天上的职事，第六章，第十二段**）
七 我们该用清洁的良心持守信仰的奥秘；这信仰乃是那些构成福音的事物—提前三9：（2009年夏训，第十一篇；李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（五）—召会分项事奉的建立，第八章，第二十四段*；李常受文集一九八五年第五册，所有圣徒都为主说话—聚会并扩增正常的路，第五章，第二十三段*）
1 信仰的奥秘，主要的是基督是神的奥秘，并召会是基督的奥秘—西二2，弗三4。（2009年夏训，第十一篇；提摩太前书生命读经，第五篇，第六十六段）
2 服事者为着主的见证，应当用清洁的良心，以完全的悟性持守信仰的奥秘—提前三9。（2009年夏训，第十一篇；提摩太前书生命读经，第五篇，第六十六段）
八 守住信仰，就是守住整个神新约的经纶，就是关于基督是神的具体化身也是神的奥秘，以及召会是基督的身体也是基督的奥秘之信仰—提后四7下。（2009年夏训，第十一篇；提摩太后书生命读经，第七篇，第二十一段*）
九 这信仰已经一次永远地交付圣徒；我们应当为这信仰竭力争辩—犹3。（2009年夏训，第十一篇；犹大书生命读经，第一篇，第二十一段*）
十 我们需要达到信仰上的一；召会的专特乃是信仰，包括我们对于圣经、神、基督、基督的工作、救恩和召会的信仰—弗四13。（2009年夏训，第十一篇；李常受文集一九六四年第一册，在一的立场上站立并尽功用，第六章，第八段*；李常受文集一九七一年第三册，召会生活的专特、包容与实行，第二章，第二段*）
十一 我们需要在至圣信仰的根基上，并在其范围里，把自己建造起来；当我们在至圣的信仰上把自己建造起来，我们就在客观和主观方面的信仰上把自己建造起来—犹20。（2009年夏训，第十一篇；犹大书生命读经，第三篇，第四段**，第七段**）
贰 福音的目标乃是要我们象马利亚一样，“她作了她所能的”，我们也要把我们所最宝贝的，甚至把我们最贵重、最有价值的属灵珍宝，浇在主耶稣身上，把我们自己“枉费”在祂身上—太二六6~13，可十四3~9：（2009年夏训，第十一篇***）
一 患麻风的西门感激主、爱主，便在家中为主和祂的门徒摆设筵席，以享受祂的同在；得救的罪人总会这样作—太二六6~7。（2009年夏训，第十一篇；马可福音生命读经，第四十二篇，第十段*）
二 神的福音使真信徒的价值观有极大的改变；当别人弃绝主时，我们却宝爱祂，宝贵祂超凡的价值和无上的宝贝—可十四3，太二六7，彼前二4、6~7。（2009年夏训，第十一篇；倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十八篇，第三段**）
三 马利亚由主的话得到主受死的启示，因此抓住机会，把她一切上好的浇在主身上；我们对主要有启示，才能用上好的爱爱祂—太二六2、12，十六21，十七22~23，二十18~19。（2009年夏训，第十一篇；马太福音生命读经，第六十八篇，第十四段*）
四 主是要我们在凡事上让祂居第一位—可十四7：（2009年夏训，第十一篇；圣经恢复本，可十四7注1*）
1 在我们的爱里，在我们三部分的人里，在我们基督徒生活和召会生活里，在我们个人宇宙中的每一件事上，主耶稣都该居第一位，居首位—十二30，十四7，西一18，三4、11、17。（2009年夏训，第十一篇***）
2 在凡事上让主居第一位，乃是用起初的爱，上好的爱爱祂；我们要让祂居首位，就必须乐意受调整，被破碎，成为无有，使主在我们里面，借着我们，并在我们中间有路，好建造祂的身体—启二4，加六3，弗四16。（2009年夏训，第十一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十二章，第三十三段*）
五 我们必须爱主耶稣，并把握机会爱祂；爱主就是欣赏祂，将我们全人指向祂，向祂敞开，享受祂，让祂居第一位，与祂是一，活祂，并成为祂—太二六11，林后三16，可十二30，西一18，林前六17，腓一20~21上，歌六13。（2009年夏训，第十一篇；圣经恢复本，太二六11注1**）
六 马利亚作了“她所能的”，这意思是说，她放弃了她的一切，将一切都花费在主身上，并且一无保留—可十四8上。（2009年夏训，第十一篇***）
七 马利亚为主的安葬，预先膏主的身体—8节下：（2009年夏训，第十一篇；马太福音生命读经，第六十八篇，第十五段**）
1 “预先”这辞引进时间的因素，该促使我们思考，在我们对主的爱上，我们今天是否把我们上好的浇在主身上。（2009年夏训，第十一篇***）
2 当我们面对面见主时，我们要前所未有的爱祂，并要将一切倾倒给祂，但最蒙福的乃是那些今天就把他们的一切浇在主身上的人—太二六7，可十四3，约十二3。（2009年夏训，第十一篇***）
八 门徒认为马利亚向主爱的奉献是“枉费”，但按着主所要的，福音该使信徒来到祂这里，将他们自己“枉费”在祂身上—可十四4，太二六8与注1。（2009年夏训，第十一篇；马太福音生命读经，第六十八篇，第十二段**）
九 “普天之下，无论在什么地方传扬这福音，也要述说这女人所行的，作为对她的记念”—13节：
1 “这福音”是指主受死、埋葬并复活的福音—可十四9，林前十五1~4。（2009年夏训，第十一篇；马可福音生命读经，第四十二篇，第二十段*）
2 福音的故事是主爱我们，马利亚的故事是她爱主—太二六13，加二20，可十二30：（2009年夏训，第十一篇；马可福音生命读经，第四十二篇，第二十一段）
ａ 我们必须传扬主爱我们，也必须传扬我们爱主；一个是为着我们得救，另一个是为着我们奉献—约三16，林后五14~15。（2009年夏训，第十一篇；马可福音生命读经，第四十二篇，第二十一段）
ｂ 福音告诉我们主如何爱我们，但马利亚爱的故事却激励我们爱主；因此，相互的爱是需要的，并且必须伴同着福音的传扬—太二六13。（2009年夏训，第十一篇；马太福音生命读经，第六十八篇，第十六段*）