结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
约翰书信结晶读经
第二篇 借着经历并享受三一神而认识祂（纲目带出处）
读经：约壹一1～3，二1、27，三24，四9～10、13～15，约贰8，约叁11
壹 我们借着经历并享受三一神，就得以认识祂─约壹一5，二27，四16，五11～12：（2007年夏训，第二篇；约翰一书生命读经，第二十一篇，第二十段*）
一 使徒约翰在撰写他三封书信时所关切的，乃是对三一神的经历和享受─约贰8。（2007年夏训，第二篇；约翰三书生命读经，第一篇，第二十三段*）
二 三一神不仅是我们信仰的对象；祂乃是住在我们里面，作我们的生命和生命的供应，给我们经历并享受─约壹四13～15。（2007年夏训，第二篇；约翰一书生命读经，第三十二篇，第二十八段*）
三 我们需要借着内在的享受主观的神，而在经历上认识三一神─二27，四4。（2007年夏训，第二篇***）
四 我们若要认识三一神，就必须在生命这条线上，并在生命长大的过程里；我们越在生命里长大，就越关切神圣的三一─二13～18。（2007年夏训，第二篇；约翰一书生命读经，第十九篇，第四十六段*）
贰 约翰福音所启示神格的三一，比圣经其他地方都更完备；关于这一点，约翰一书乃是约翰福音的延续和发展─约十四6～24、26，十五26，十六13～15，约壹三24，四13～14，五11～12。（2007年夏训，第二篇；约翰一书生命读经，第二篇，第十六段*；约翰一书生命读经，第三篇，第四十段*）
叁 约翰书信启示三一神─父、子、灵─约壹一1～2，二23～24，三24，四2、6、13～14，五6、11～12，约贰9：（2007年夏训，第二篇；李常受文集一九八三年第二册，关于主的恢复，第六章，第七段**）
一 认识神是父，乃是认识祂是源头，就是独一的发起者，也就是那计划、创始、发起者；一切都是源于祂，一切也都是从祂而来─约壹一2～3，二13、15，三1，四14，太十五13，罗十一36，林前八6，弗三14～16：（2007年夏训，第二篇；李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十二章，第十四段**）
1 父是永远生命的源头；子从父并同父显现出来，成为永远生命的彰显，给父所拣选的人有分并享受─约壹一2～3，五11～12。（2007年夏训，第二篇；约翰一书生命读经，第四篇，第十六段）
2 “父”这名称是指生命的分赐；借着基督的复活，父将祂的生命分赐给祂的儿女─三1，彼前一3。（2007年夏训，第二篇；新约总论，第四篇，第五段*）
二 约壹一章一至二节的“生命之话”和“生命”，都是指子基督神圣的人位；祂在永远里与父同在，在时间里借着成为肉体显现出来─约一1、14：（2007年夏训，第二篇；约翰一书生命读经，第四篇，第三段*）
1 子基督是从起初原有，那永远、在万有之先存在的一位─约壹二13上，14上。（2007年夏训，第二篇；约翰一书生命读经，第十九篇，第二十六段*）
2 神的儿子显现出来，是要消除、毁灭魔鬼的作为，魔鬼的罪行─三8下。（2007年夏训，第二篇；约翰一书生命读经，第二十六篇，第五十段*）
3 神差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物─四10：（2007年夏训，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第九章，第六十四段）
a 基督在神前是我们平息的祭物─二2。（2007年夏训，第二篇；李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中的生命救恩，第七章，第十七段）
b 主耶稣基督为我们的罪，将自己当作祭物献给神，（来九28，）不仅为着救赎我们，更为着满足神的要求，平息我们与神之间的关系。─引用经文（2007年夏训，第二篇；约翰一书生命读经，第十三篇，第三十九段）
4 神差祂的独生子到世上来，使我们借着祂得生并活着─约壹四9：（2007年夏训，第二篇；李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第六章，第三十六段）
a 神的儿子不仅用祂的血救我们脱离罪，更用祂的生命救我们脱离死─弗一7，约壹三14～15，约五24。（2007年夏训，第二篇；约翰一书生命读经，第三十四篇，第十九段）
b 基督不仅是神的羔羊，除去我们的罪，也是神的儿子，赐给我们永远的生命─一29，三36，十10下。（2007年夏训，第二篇；约翰一书生命读经，第三十四篇，第十九段*）
5 神的儿子是神赐给我们永远生命的凭借─约壹五11～12：（2007年夏训，第二篇；约翰一书生命读经，第三十六篇，第三十四段*）
a 因为生命是在子里面，并且子就是生命，所以子与生命乃是一，是分不开的─约十一25，十四6，西三4。（2007年夏训，第二篇；约翰一书生命读经，第三十六篇，第三十四段）
b 人有了子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命─约壹五12。（2007年夏训，第二篇；李常受文集一九六三年第三册，生命经历的基本原则，第一章，第十三段*）
6 我们这位与父同在的辩护者，乃是那义者耶稣基督；主耶稣在我们犯罪时，基于祂所成就的平息，照料我们的案件，为我们代求并辩护─二1，罗八34。（2007年夏训，第二篇；李常受文集一九八六年第一册，扩建召会的三要事—生、养、教，第九章，第四十九段*；李常受文集一九九〇年第一册，使徒的教训，第七章，第二十三段*）
三 在约壹四章六节，真理的灵就是圣灵，实际的灵─约十四17，十五26，十六13：（2007年夏训，第二篇；约翰一书生命读经，第三十三篇，第二十二段*）
1 那灵就是实际；这意思是说，那灵是神的儿子基督一切所是的实际─约壹五6。（2007年夏训，第二篇；李常受文集一九六三年第三册，圣灵的工作，第一章，第二十四段**）
2 借着神所赐给我们的那灵，我们知道三一神住在我们里面─三24。（2007年夏训，第二篇；李常受文集一九六六年第二册，书信中神的灵同人的灵，第十二章，第三十六段*）
四 约壹四章十三至十四节启示：我们住在父神里面，祂也住在我们里面；父神已将祂的灵赐给我们；父差子作世人的救主：─引用经文（2007年夏训，第二篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章，第三十六段*）
1 十三节的“将祂的灵”，直译，“将出于祂的灵的”，含示神所赐给我们的灵，乃是全备供应、没有限量的；借着这全备供应、没有限量的灵，我们就有充分的确据，知道我们与神是一，并且彼此互住─腓一19，约三34。（2007年夏训，第二篇；新约总论，第一百三十六篇，第十八段*）
2 我们的神，就是父，已经将包罗万有、赐生命的灵赐给了我们；这灵就是子耶稣基督全备的供应─林前十五45下，林后三17。（2007年夏训，第二篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章，第三十六段*）
肆 对三一神的经历和享受有个中心点：神成为人，就是神人，这位神人成功救赎，且在复活里成了赐生命的灵─约壹四9～10、13～14，林前十五45下。（2007年夏训，第二篇；约翰三书生命读经，第二篇，第二十六段*）
伍 在神格里，父、子、灵是一而有区别，却又不分开，因为父、子、灵以互相内在的方式，同时并存─约十38，十四10～11、20，十七21。（2007年夏训，第二篇；哥林多后书生命读经，第二十篇，第十五段**）
陆 父、子、灵都在我们里面，但我们从经历中得知，只有一位在我们里面；这住在我们里面的一位乃是三一神─弗四6，西一27，约十四17，约壹四13、15。（2007年夏训，第二篇；李常受文集一九九三年第二册，主今日恢复之主要项目的重点，主今日恢复之主要项目的重点，第三十三段*）
柒 膏油涂抹乃是三一神的运行，给我们经历并享受；膏油涂抹的教训，实际上就是三一神教导我们关于祂自己的事─二20、27。（2007年夏训，第二篇；约翰一书生命读经，第二十一篇，第二十一段*；第二十五段*）
捌 永远的生命乃是三一神，就是我们在神圣生命的交通里，按着神圣膏油的涂抹，凭着神圣种子之神圣出生而有的美德，所经历的那一位─一3、7，二20、27、29，三9，四16。（2007年夏训，第二篇；约翰一书生命读经，第二篇，第四十二段*）
玖 看见神，意思就是享受神并经历神─约叁11：（2007年夏训，第二篇；约翰三书生命读经，第二篇，第十七段*）
一 我们不享受神就无法看见神，不经历神就无法认识神─伯四二5注2。（2007年夏训，第二篇；约翰三书生命读经，第二篇，第十六段*）
二 认识并看见神乃是经历并享受神；我们经历神就是认识神，我们享受神就是看见神。（2007年夏训，第二篇；约翰三书生命读经，第二篇，第十七段*）
拾 当三一神成为我们的经历和享受时，祂不仅是那在宝座上宇宙般广大的一位，祂也是那在我们心里的一位─启四2～3，五6，约壹三19～21：（2007年夏训，第二篇；约翰一书生命读经，第二十九篇，第二十四段*）
一 我们不是在宇宙的宽广里认识三一神，乃是在我们个人心的范围里认识祂─来八10～11。（2007年夏训，第二篇；约翰一书生命读经，第二十九篇，第二十五段*）
二 新约所关切的，是要我们认识那已经进到我们这人里面居住的三一神，认识那住在我们灵里，并渴望扩展到我们心的内里各部分的一位─弗三14～17上，约壹三19～21。（2007年夏训，第二篇；约翰一书生命读经，第二十九篇，第二十六段*）
三 我们认识三一神，新约的路乃是个人的、细节的、经历的─二20、27，来十16。（2007年夏训，第二篇；约翰一书生命读经，第二十九篇，第三十二段*）
四 这种认识三一神经历的路，是何其宝贵！（2007年夏训，第二篇；约翰一书生命读经，第二十九篇，第三十二段*）