结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
哥林多前后书结晶读经，基督的神性结晶读经
基督的神性结晶读经
第三篇 在祂的钉十字架里（纲目带出处）
壹 作为神人死在十字架上：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第七章，第八段）
一 作为我们的救赎主，祂是完整的神，也是完全的人：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三章，第十三段*）
1 祂是以带着人性的人子身分，并以带着神性的神子身分而死。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；路加福音生命读经，第七十四篇，第二十三段**）
2 祂是在祂的人性里，并带着祂的神性而死：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇***）
a 祂的人性使祂有资格为我们死。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；马可福音生命读经，第四十九篇，第十一段*）
b 祂的神性保证祂的死永远有功效。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三章，第四十九段*）
二 祂的死乃是神人的死；祂这神人是一个有神作到祂内在性情里的人，是一个与三一神调和的人：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三章，第七段**）
1 神圣三一的三者─父、子、灵，都牵连于祂的死。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇***）
2 子的死是同着父并凭着灵。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇***）
贰 耶稣的血就是神的血：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第一章，第二十五段**）
一 行传二十章二十八节说到“神的召会，就是祂（神）用自己（神）的血所买来的”。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第一章，第二十五段*）
二 主耶稣是神，祂死在十字架上不仅是人，也是神：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；新约总论，第二百零七篇，第十九段**）
1 那位死在十字架上的，就是那位从神成孕，带着神而生的。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；新约总论，第二百零七篇，第十九段*）
2 因为祂是神人，所以神的元素在祂里面，并与祂的人性相调和。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；使徒行传生命读经，第五十四篇，第十一段*）
三 主在十字架上所流的血，乃是神儿子耶稣的血─约壹一7：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第一章，第二十四段*）
1 “耶稣”这名是指流出救赎的血所需之主的人性。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；马可福音生命读经，第四十九篇，第十段）
2 “祂儿子”这名称是指救赎的血永远有功效所需之主的神性。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；使徒行传生命读经，第五十四篇，第十六段*）
3 因此，“祂儿子耶稣的血”指明，这血乃真正之人的血，为要救赎堕落的人，有神圣的保证，使其有永远的功效。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第二册—主恢复的异象，第二章，第二十四段*）
四 主耶稣所流的血是永远的：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；使徒行传生命读经，第五十四篇，第十九段**）
1 这是一个调和着神圣元素，就是永远元素之人的血。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；使徒行传生命读经，第五十四篇，第十九段**）
2 因此，神儿子耶稣的血─神自己的血─是永远的。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；使徒行传生命读经，第五十四篇，第十九段**）
叁 借着永远的灵，将祂自己献给神：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；李常受文集一九九〇年第一册，那灵，第十章，第二十八段）
一 子在祂的死里，借着永远的灵，将自己献给神─来九14。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第七章，第三十二段*）
二 祂在三一神的性质里，同着父借着灵而死：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇***）
1 这指明在祂的死里，祂乃是同着父并凭着灵。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三章，第五十三段**）
2 凭着神儿子的血，并借着永远的灵，祂的死完成了永远的救赎；（来九12；）因此，祂的救赎是没有时间元素的─彼前一18～19，启十三8。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三章，第五十三段*）
肆 在肉体里被治死，在灵里却活着：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；彼得前书生命读经，第二十五篇，第二段）
一 当基督被钉十字架时，祂是“在肉体里被治死”，但“在灵里祂却活着”─彼前三18。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四章，第十四段*）
二 这里的灵不是指圣灵，乃是指那作基督神圣素质的灵─罗一4，参约四24上。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四章，第十六段*）
三 钉十字架只是在基督成肉体时所得着的肉体里（约一14）把祂治死，但那作祂神性的灵却没有死：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四章，第十六段*）
1 在十字架上，祂的肉体死了，但那作祂神性的灵却没有死。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四章，第十六段）
2 那作祂神性的灵，反倒因着生命的新能力得以活泼的活着。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第三章，第一百二十五段）
伍 释放神圣的生命，为着祂神圣的繁增：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；李常受文集一九七八年第一册，经历基督，第十八章，第二十二段*）
一 基督在十字架上的工作中，如同一粒麦子落在地里死了，以释放神圣的生命，为着神圣的繁增─约十二24。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇***）
二 主耶稣落在地里死了，使祂神圣的元素，神圣的生命，从祂人性的体壳里释放出来，在复活里产生许多信徒─彼前一3。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；新约总论，第二百八十二篇，第二十一段**）
三 基督的死释放出神圣的生命，为着神圣的分赐，以产生许多的子粒，而能调成一个饼，就是召会，也就是基督的身体─林前十17。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第六章，第四十七段**）
陆 借着祂受死的浸，释放祂那遮藏之神性的荣耀：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第一章，第二十五段**）
一 基督神性的荣耀，原遮藏在祂里面，如同遮藏在一粒麦种之内─约十二23～24：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第一章，第九段*）
1 基督是神圣三一的第二者，从已过的永远就有神圣的荣耀。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第一章，第二段*）
2 祂借着成为肉体所穿上的人性，成了遮藏祂神性之荣耀的外壳。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第一章，第三段）
二 当祂神性的荣耀遮藏在祂人性的外壳里时，祂受困迫和拘禁，渴望受死的浸，使祂神性的荣耀得以释放出来─路十二50。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第一章，第六段）
三 当祂人性的外壳借着祂的钉十字架（就是祂所经过的浸）而破裂时，祂神性的荣耀就释放出来。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第二章，第四段**）
柒 用祂神圣的元素孕育新人：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十二章，第二十一段）
一 以弗所二章十五节启示，当基督在十字架上时，祂在祂自己里面，用祂自己为元素，把犹太人和外邦人创造成一个新人。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十一章，第一百零七段**）
二 基督在十字架上，用祂自己为元素创造新人，应当看作是基督在孕育新人。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十一章，第一百零七段**）