结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
启示录结晶读经（一）
第三篇 三一神与神圣的三一（纲目带出处）
读经：启一4~5，二二17上，四5，五6
壹 三一神主要是指神自己这神圣的人位；神圣的三一主要是指神是三一的，这乃是神格主要的属性─太二八19，启一4~5。（1999年夏训，第三篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练三—实行异象的路，第七章，第十二段*）
贰 在启示录中的三一，乃是经纶的三一─一4~5：（1999年夏训，第三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十一章，第四段*）
一 素质的三一乃指三一神的素质，是为着祂的存在；经纶的三一乃指神的计划，是为着祂的行动─太二八19，启一4~5：（1999年夏训，第三篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第七章，第二段）
1 在素质的三一里，父、子、灵是同时、同等的并存，互相内在，没有先后之分。（1999年夏训，第三篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练三—实行异象的路，第七章，第二段*）
2 在经纶的三一里，父、子、灵在神经纶的过程中，分三个先后的步骤或阶段工作：（1999年夏训，第三篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练二—主恢复的异象，第二章，第三十九段**）
a 父计划，子完成，灵应用子照着父的计划所完成的─弗一4~5、7、13。（1999年夏训，第三篇；以弗所书生命读经，第十二篇，第一段*）
b 当神圣的经纶正在实施的时候，神格里的三者永远同时并存，互相内在，仍然维持不变，未受破坏。（1999年夏训，第三篇；李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第一篇，第四十九段**）
二 在马太二十八章十九节里的三一，乃是神存在的三一─素质的三一；但在启示录一章四至五节里的三一，乃是在神经纶中的三一─经纶的三一：（1999年夏训，第三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十章，第二十段**）
1 在启示录里，我们看见三一的行政、管理、活动、行动、作为和工作─四5，五6。（1999年夏训，第三篇；新约总论，第四百零四篇，第十四段*）
2 在神的素质里，三一简单的只是父、子、灵，但在神的经纶里，三一是复杂的：（1999年夏训，第三篇；新约总论，第四百零四篇，第十五段）
a 父是“那今是昔是以后永是”的一位─一4中。（1999年夏训，第三篇；李常受文集一九八三年第一册，成全圣徒传扬福音、陈明真理、供应生命、并照着灵而行，以担负耶稣的见证，第八章，第二十一段*）
b 灵是“祂宝座前的七灵”─4节下。（1999年夏训，第三篇；李常受文集一九七〇年第三册，几项真理的陈明，第二章，第三十二段**）
c 子是“那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督”─5节上。（1999年夏训，第三篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章，第四十二段*）
叁 在启示录里的三一神，乃是经过过程并终极完成的三一神─二二17上，三22，十四13：（1999年夏训，第三篇***）
一 在创世记一章里，神是未经过过程的神，但在启示录里，神乃是经过过程并终极完成的三一神：（1999年夏训，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第六章，第三十四段*）
1 “经过过程”是指在神圣经纶里三一神所经过的重要步骤，“终极完成”指明这个过程已经完成了。（1999年夏训，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十一章，第二十二段**）
2 在成为肉体以前，神是未经过过程的，虽然有神性，却没有人性，但借着成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天，三一神就经过了过程，并终极完成了。（1999年夏训，第三篇；李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第五章，第十段**）
3 在启示录里，三一神是经过过程并终极完成的三一神，有神性、人性、人性生活、包罗万有的死、大能的复活、和超越的升天─一4~5。（1999年夏训，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十二章，第二十六段**）
二 经过过程并终极完成的三一神乃是“那灵”─启二二17上，约七39：（1999年夏训，第三篇；约伯记生命读经，第十七篇，第二十二段*）
1 那灵乃是神的灵种种名称中一切元素的总和，集大成─路一35，太三16，十20，路四18，加四6，徒十六7，罗八9，腓一19。（1999年夏训，第三篇；新约总论，第八十篇，第三十六段*）
2 作为经过过程并终极完成之三一神的终极完成，那灵乃是神新约经纶的福─加三14。（1999年夏训，第三篇；约伯记生命读经，第十七篇，第二十二段*；新约总论，第八十篇，第四十段*）
肆 在启示录里，三一神是七倍加强的灵─三1，四5，五6：（1999年夏训，第三篇；李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第二章，第三十一段*）
一 由于召会的堕落，那灵已经加强七倍，成为七倍加强的灵─一4。（1999年夏训，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第一章，第五十九段**）
二 七倍加强的灵加强了那灵的一切元素─三1。（1999年夏训，第三篇；新约总论，第八十篇，第三十一段*）
三 七倍加强的灵乃是为着神的行动，以施行祂的行政─四5，五6。（1999年夏训，第三篇***）
伍 在启示录里，三一神乃是建造并得了建造的神─二一18~19上，21上：（1999年夏训，第三篇***）
一 圣经总结于新耶路撒冷，而新耶路撒冷就是在起初的那位神─创一1，启二一2、10：（1999年夏训，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第二章，第八段*）
1 独一的神至终扩大并扩展为一座城，作祂永远的彰显─创一1，启二一2。（1999年夏训，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，在安那翰的各种聚会，第九章，第八段*）
2 在神的经纶里，祂已经成了新耶路撒冷─二一10。（1999年夏训，第三篇***）
3 新耶路撒冷乃是三一神作到蒙祂救赎的人里面─二一18~19上，21上。（1999年夏训，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第四章，第二十二段*）
二 已经成了新耶路撒冷的神，乃是建造并得了建造的神─撒下七12~14上，太十六18，弗三17：（1999年夏训，第三篇***）
1 经过过程并终极完成的三一神作为源头、元素、和素质，借着将祂自己建造到我们里面，而建造召会─弗三17。（1999年夏训，第三篇；撒母耳记生命读经，第二十四篇，第二十段）
2 神正在成就祂的愿望，将祂自己在基督里建造到我们里面，并将我们建造到祂里面；至终，这个建造的结果乃是新耶路撒冷─启二一2、10。（1999年夏训，第三篇；新约总论，第三百七十一篇，第二十六段**）
陆 在启示录这本书里，我们有神圣三一为着神圣分赐的终极启示─林后十三14，启二二1~2，七17上，二一6下，约四14下：（1999年夏训，第三篇；李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十四章，第四段**）
一 神圣的分赐就是神将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面，作他们的生命、生命的供应并一切─林后十三14。（1999年夏训，第三篇；李常受文集一九九三年第二册，主今日恢复之主要项目的重点，主今日恢复之主要项目的重点，第十一段**）
二 在神圣的分赐里，父是源，子是泉，灵是流─耶二13，约四10、14，七37~39，启二二1，七17上，二一6下：（1999年夏训，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十四章，第八段**）
1 作为源头，父是活水源─耶二13。（1999年夏训，第三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十二章，第十四段*）
2 作为父的具体化身和彰显，子是泉，就是源的显出─约四14。（1999年夏训，第三篇；李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第五章，第十六段**）
3 作为传输，灵是川─启二二1。（1999年夏训，第三篇；李常受文集一九六八年第一册，新约中在那灵时期的基督，第一章，第十四段*；新约总论，第二百七十八篇，第十段*）
4 这是在神圣的分赐里神圣的三一─父神是源头，子神是流道，灵神是涌流。（1999年夏训，第三篇；李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第四章，第二段*；李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第一章，第二十五段*）