结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
新耶路撒冷结晶读经
第四篇 新耶路撒冷—终极完成的书拉密女（纲目带出处）
读经：歌六13，七11~12，八5~6、13~14，启二一2、9~10，二二17上
壹 至终我们都要被模成奇妙的书拉密女，作所罗门的复本，成为那作基督对耦之新耶路撒冷最大并终极完成的表号—歌六13，启二一2、9~10，二二17上：（2000年夏训，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第一章，第二十二段*）
一 “书拉密女”是“所罗门”的女性写法，指明如今得胜者在生命、性情、彰显、功用上，但不在神格上，已成为与基督一样，为要完成神的经纶：（2000年夏训，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十二章，第三十段*）
1 正如所罗门成了乡村的男子，追求一个乡村的女子，为要使她成为自己的王后，作自己的复本；神在基督里也成了人，来追求人，为要使人在生命、性情、彰显、功用上，但不在神格上成为神，好作基督的新妇—太九15，启十九7，参诗四五1~3、9、13~14。（2000年夏训，第四篇；新约总论，第四百零二十八篇，第四十三段*）
2 圣经启示，神成为人来追求我们，如今祂要我们追求祂，借着我们与祂有个人、情深、私下、属灵的关系，而成为神圣的，作祂的彰显—传一2，歌一1~8，参林后二10，出三三11，罗八4、6，林前二15。（2000年夏训，第四篇；新约总论，第四百零二十八篇，第四十三段*）
二 书拉密女在神眼中像两营军兵—歌六13：（2000年夏训，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十二章，第二十二段*）
1 “两营军兵”这词在希伯来文里是“玛哈念”。（2000年夏训，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十二章，第二十三段*）
2 当雅各在去面见以扫的路上，神的使者遇见他，他就给那地方起名叫玛哈念—创三二1~2。（2000年夏训，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十二章，第二十三段**）
3 雅各看见神的两营军兵之后，就将他的妻子、孩子、和他所有的，分作两队，或“两营军兵”，这指明我们得胜有余，并且作刚强的见证—歌六7。（2000年夏训，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十二章，第二十四段**）
4 这也指明，神不要“大汉”，祂只要脆弱的人，软弱的人，妇女和孩子—林后十一29，罗九16。（2000年夏训，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十二章，第二十四段*）
5 凡在自己里面刚强的人都要被淘汰；那些被算为得胜者的人，乃是较软弱的人，他们按照身体的原则，完全倚靠主—启三8，彼前五5，申三二30，传四9~12，罗十六20。（2000年夏训，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十二章，第二十六段**）
贰 至终，爱基督而成为祂复本的人，需要分担祂的工作（林后六1上），这乃是在于得着神圣生命一切属性的装备，而彰显于他们人性的美德里：（2000年夏训，第四篇；雅歌生命读经，第八篇，第三段**）
一 事实上，要与基督同工，我们就必须是基督；保罗是真书拉密女，因为他活基督—腓一21上。（2000年夏训，第四篇；雅歌生命读经，第八篇，第四十四段*）
二 那灵尊书拉密女为王室中的一人，追述她的美德，陈明基督秀美佳偶的一幅美丽描绘，从脚到头，都是她所爱之基督的彰显—罗五17：（2000年夏训，第四篇；雅歌生命读经，第八篇，第十段*；第二十二段）
1 “王女阿，你的脚在鞋中何其美好”（歌七1上）—这表征在传扬全备福音时，她动作和行动的美丽，这福音带着能力，将她从污秽的世界里分别出来—罗十14~15，弗六15。（2000年夏训，第四篇；*）
2 “你的大腿圆润好像美玉，是巧匠的手作成的”（歌七1下，参创三二25）—这表征她借着灵神技巧的变化工作，得着站立的能力，而得以稳固—林后三18。（2000年夏训，第四篇；雅歌生命读经，第八篇，第十二段*）
3 “你的颈项如象牙台”（歌七4上，参四4）—这表征她因着那灵的变化，借着受苦，凭复活的生命而有了服从的意志，以完成神的意愿—王上十18，西一24。（2000年夏训，第四篇；雅歌生命读经，第八篇，第十八段*）
4 “你的眼目像希实本巴特拉并门旁的水池”（歌七4中，参一15）—这表征她的心境向着光是敞开的，清洁的，满了安息的，也是可接近的；她属灵的眼光开阔而广大，得以看见主在全宇宙的权益—太五8。（2000年夏训，第四篇；雅歌生命读经，第八篇，第十八段*；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第十三章，第二十七段**）
5 “你的鼻子仿佛朝大马色的利巴嫩塔”（歌七4下，利二一18）—这表征她在属灵上有高而敏锐的辨别能力。（2000年夏训，第四篇；雅歌生命读经，第八篇，第十八段*）
6 “你的头在你身上好像迦密山，你头上的发是紫黑色；王的心因这下垂的发绺系住了”（歌七5）—这表征她的心怀意念是刚强为着神的（参王上十八19~39），并且主被她那美丽的服从所夺，这样的服从带进了主作王的身分和祂的权柄。（2000年夏训，第四篇；雅歌生命读经，第八篇，第二十段*；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第十三章，第三十一段**）
三 书拉密女作为所罗门的配偶，从一地到另一地寄居，与她的良人一同完成那为着全世界的工作—歌七11，启十四4。（2000年夏训，第四篇；圣经恢复本，歌七11注1*）
四 她与她的良人勤奋的工作，不是为她自己，乃是在众召会里，为着使别人发芽、开花、放蕊，在那里她将她的爱献给她的良人—歌七12，参一6下。（2000年夏训，第四篇；圣经恢复本，歌七12注1*）
叁 因着寻求基督者的心完全被基督得着，所以她在神圣的生命里已经成熟，满了被提的盼望—歌八13~14，诗七三25：（2000年夏训，第四篇***）
一 她正在经过一个过程，靠着她的良人被提，从属地的旷野出来，无依无靠的信靠主，直到走完旷野的路程—歌八5上，创五22~24，来十一5~6、13。（2000年夏训，第四篇***）
二 她知道她能否“到底”，并非借着自己的“坚持”，乃是借着主的保守，所以她求主将她放在心上如印记，那是主持守情爱的地方，也求主将她带在臂上，那是主保守能力的地方—歌八6~7。（2000年夏训，第四篇；倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第六段，第十五段*）
三 她求主，这位住在信徒里面，就是住在祂园中的，使她得听见主的声音—歌八13，参二14：（2000年夏训，第四篇；雅歌生命读经，第九篇，第三十二段*）
1 我们的生命（就是要成为新耶路撒冷），乃在乎主的教训；我们的工作（就是要建造新耶路撒冷），乃在乎主的命令—撒上三9~10，路十39、42，启一20，约一1，参启二一2。（2000年夏训，第四篇；倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第六段，第三十三段**）
2 信徒的一生，都系于主的声音上—弗五26。（2000年夏训，第四篇；倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第六段，第三十三段*）
四 佳偶祈求祂在复活的大能里快快回来，设立那要充满全地，祂甘甜美丽的国—歌八14，二8~9，启十一15，但二35。（2000年夏训，第四篇；圣经恢复本，歌八14注1*）