结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
帖撒罗尼迦前后书、雅歌七至八章结晶读经
第五篇 行事为人配得过神（纲目带出处）
读经：帖前二12，腓一20～21上，罗八4，加五16、25
壹 我们既是基督里的信徒，也是神的儿女，就应当行事为人配得过神—帖前二12：（2005年夏训，第五篇***）
一 帖前二章十二节是解释一章一节的；召会要实际的在父神和主耶稣基督里，信徒就必须行事为人配得过神—弗四1、17，五1～2、8，林后五7，约壹一7，二6。（2005年夏训，第五篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十篇，第二十二段*）
二 行事为人配得过神，实际上就是活神—腓一20～21上：（2005年夏训，第五篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十篇，第二十三段）
1 我们的日常生活实际上应当是神自己—约五26：（2005年夏训，第五篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十篇，第二十三段*）
a 惟有神才能配得过祂自己，惟有神才能与祂自己相比，与祂自己相配—彼前一15～16。（2005年夏训，第五篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十篇，第二十七段*）
b 因为只有神才能配得过神，因此，行事为人配得过神就是活神，也就是在我们日常生活中彰显神—林前十31：（2005年夏训，第五篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十篇，第二十三段*；第二十七段*）
(一) 我们既是神的儿女，有神的生命和性情，所以我们能活神，使我们行事为人配得过神—约一12～13，约壹三1。（2005年夏训，第五篇；圣经恢复本，腓二16注1*；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十篇，第二十七段*）
(二) 活神的生命就是凭神而活，甚至活神自己。（2005年夏训，第五篇；马可福音生命读经，第五十三篇，第十六段）
(三) 只有活神的生活，才配得过神；我们活神的时候，行事为人才配得过祂—腓一20～21上，帖前二12。（2005年夏训，第五篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十二篇，第五十八段*）
2 神的经纶乃是在于有神作生命，然后活祂；照着神的经纶，祂的心意是要将祂的元素、祂的本质、和祂性情的成分，分赐到我们的所是里，使我们活祂—提前一4，弗三16～19，腓一20～21上。（2005年夏训，第五篇；马可福音生命读经，第五十三篇，第十九段*；腓立比书生命读经，第三十七篇，第三段）
3 认识神乃是活神，而活神就是认识神—来八10～11。（2005年夏训，第五篇；耶利米书生命读经，第三篇，第二十七段）
4 神在祂经纶里的目的，乃是要我们这些蒙祂拣选并救赎的人，里面有祂的生命和性情，外面有祂的形像和样式—创一26，二9：（2005年夏训，第五篇；耶利米书生命读经，第十二篇，第六段*）
a 在神圣的生命里，并凭着神圣生命之律，神要作到我们里面，我们也要活祂，并且在祂的生命和性情上，但不在祂的神格上，被祂构成—罗八2、6、10～11、29。（2005年夏训，第五篇；耶利米书生命读经，第四十篇，第二十段*）
b 至终，我们乃是一个团体的实体，就是基督的身体，与祂是一，并且活祂，作祂团体的彰显—弗四4～6。（2005年夏训，第五篇；耶利米书生命读经，第十二篇，第六段*）
5 神的目的是要使约伯成为属神的人，充满了基督，就是神的具体化身，成为神的丰满，好在基督里彰显神—提前六11，提后三17，弗三16～19：（2005年夏训，第五篇；约伯记生命读经，第四篇，第三十九段）
a 神对付祂圣民的目的，乃是渴望使他们倒空一切，单单接受神作他们的得着—伯二4～6。（2005年夏训，第五篇；约伯记生命读经，第三篇，第六十九段）
b 神的目的乃是要把我们拆毁，然后用祂自己把我们重新建立起来，以祂自己作我们的生命和性情，好叫我们这人完完全全与祂成为一。（2005年夏训，第五篇；约伯记生命读经，第五篇，第三十段*）
c 神的剥夺和销毁施行在约伯身上，来把约伯拆毁，就使神有一个立场和一条路，用神自己把他重新建立起来，好叫他成为神人—四二1～6。（2005年夏训，第五篇；约伯记生命读经，第五篇，第三十一段）
6 行事为人配得过神，乃是过神人的生活：（2005年夏训，第五篇***）
a 我们需要看见，我们是从神而生的神人，属于神的种类—约三3、5～6。（2005年夏训，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第一章，第六十段*）
b 神人乃是活神并彰显神的；神人的生活就是神在人里面的生活—腓一20～21上。（2005年夏训，第五篇***）
c 神人乃是神圣奥秘的人，作每一件事都是与神同作，在神里面作，凭神而作，并借神而作—林前十31，西三17。（2005年夏训，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十三章，第三十二段**）
贰 行事为人配得过神乃是照着调和的灵而行；这就是在我们灵里，照着那灵生活、行动、为人、并作每一件事—罗八4，加五16、25：（2005年夏训，第五篇；歌罗西书生命读经，第二十篇，第二十七段*）
一 罗马八章四节里的灵，不仅是神的灵，也不仅是人的灵，乃是调和的灵，就是神灵与人灵的调和—林前六17。（2005年夏训，第五篇；李常受文集一九六五年第四册，神经纶的目标，第二章，第八段**）
二 照着调和的灵而行，不仅是照着神的灵而行，也是随从我们得重生，有神生命之灵住在其中的灵而行—约三6，罗八2、10～11。（2005年夏训，第五篇；生命课程，第三十四课，第四段*）
三 顺从生命的感觉，顺从膏油涂抹的教导，和照着灵而行，三者乃是说到一件事的三方面—6节，约壹二27：（2005年夏训，第五篇；生命课程，第三十四课，第一段）
1 顺从生命的感觉，是关于基督作生命，是属生命的—罗八6，西三4。（2005年夏训，第五篇；生命课程，第三十四课，第一段）
2 顺从膏油涂抹的教导，是关于圣灵作膏油的运行，是属生命之灵的—罗八2。（2005年夏训，第五篇；生命课程，第三十四课，第一段*）
3 照着灵而行，是关于我们照着调和的灵而行，不光是属于生命之灵的，也是属于我们重生之灵的—4节，林前六17。（2005年夏训，第五篇；生命课程，第三十四课，第一段*）
四 照着调和的灵而行，使我们的肉体、自己、和天然的生命，都失去地位和作用—加五16，太十六24，林前二11～15。（2005年夏训，第五篇；生命课程，第三十四课，第七段*）
五 照着调和的灵而行，让经过过程、终极完成的三一神，就是那灵，在我们里面得着完全的地位，使我们与祂成为一，作祂团体的彰显—弗三16～21。（2005年夏训，第五篇***）
六 每一个在基督里的信徒，都该有两种凭着灵而行—加五16、25：（2005年夏训，第五篇；加拉太书生命读经，第三十九篇，第五段）
1 在第一种凭着灵而行（peripateo，帕利帕提欧）里，我们以那灵作我们日常生活中生命的素质—16节。（2005年夏训，第五篇；新约总论，第一百五十一篇，第二十八段*；加拉太书生命读经，第四十二篇，第五段）
2 在第二种凭着灵而行（stoicheo，史托依奇欧）里，我们以那灵作我们道路的途径，使我们能完成神的定旨，并达到我们在地上生活的目标—25节。（2005年夏训，第五篇；新约总论，第一百五十一篇，第二十八段*；加拉太书生命读经，第四十二篇，第五段）
七 我们照着调和的灵而行，就使自己留在神圣三一之神圣分赐的“沐浴”之下—罗八4、11。（2005年夏训，第五篇；李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第二十四章，第七段*）
八 圣经最终只向我们要求一件事，就是照着调和的灵而行—4节。（2005年夏训，第五篇；李常受文集一九七七年第二册，那灵与基督的身体，第九章，第二十七段**）
九 照着调和的灵而行，就是让经过过程的三一神充满并浸透我们，直到祂浸润我们全人，因而借着我们团体的作为基督的身体，得着彰显，终极完成于新耶路撒冷—弗三16～21，四4～6、16，西一27，二19，三4、10～11，启二一2、10～11。（2005年夏训，第五篇***）