结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
新耶路撒冷结晶读经
第五篇 新耶路撒冷—神在祂经纶中恩典的展示（纲目带出处）
读经：启二一14，约一14，林前十五10，罗五21，提后四22，启二二21
壹 恩典乃是指神永远经纶的内容，为着产生基督的身体，以终极完成新耶路撒冷—林后十三14，弗四4~6，启二一2：（2000年夏训，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十九章，第三十一段*）
一 新约中最高并中心的启示乃是说到恩典，就是神，也就是新耶路撒冷；恩典、神、和新耶路撒冷乃是一—彼前五10，启二一2，二二21。（2000年夏训，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第五章，第四十段*）
二 恩典就是三一神在祂父（源头）、子（元素）、灵（应用）三方面化身里的显明；这恩典终极完成于新耶路撒冷—林前十五10，林后八9，来十29。（2000年夏训，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第五章，第四十段*）
三 恩典就是三一神为我们经过过程并终极完成，使我们能享受祂—约一14，来二9，林前十五45下，10：（2000年夏训，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十九章，第二十八段）
1 三一神借着成为肉体成了人，作为恩典来到人中间，为着完成救赎—约一14，来二9。（2000年夏训，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第二十四章，第四十七段*）
2 基督，就是末后的亚当，作为三一神的具体化身，借着钉十字架和复活，成了赐生命的灵，作为恩典进到人里面—林前十五45下，林后三17上。（2000年夏训，第五篇***）
3 经过过程并终极完成的三一神，将祂自己当作恩典分赐到我们里面，使我们享受祂作我们的生命、生命的供应和一切—林后十三14。（2000年夏训，第五篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，神在祂经纶中的律法与恩典，第三章，第二十四段**）
4 因着三一神已经过了过程并终极完成，所以祂能为我们作一切，赐给我们一切，并成为我们的一切—九8。（2000年夏训，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第二十二章，第五十七段**）
5 经过过程并终极完成的三一神，将祂自己当作恩典分赐到我们里面，乃是基督身体的源头、元素和素质，这身体要终极完成于新耶路撒冷，作祂荣耀的扩大和彰显，直到永远—弗四4~6，启二一2。（2000年夏训，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第二十四章，第四十七段*）
四 新耶路撒冷是罗马五章二十一节的应验，那里说到恩典作王，叫人得永远的生命；恩典作王胜过一切仇敌，带进新耶路撒冷。（2000年夏训，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第二十四章，第三十六段*）
五 新耶路撒冷乃是一个展览，展示神丰富的恩典，这恩典已为我们作成了一切，以产生新耶路撒冷—弗二7，一6。（2000年夏训，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第二十一章，第四十四段*）
贰 新耶路撒冷的根基是十二使徒，代表新约的恩典，并指明恩典乃是圣城的根基—启二一14：（2000年夏训，第五篇；新约总论，第二百六十篇，第七段*）
一 十二使徒的名字在圣城的十二根基上，他们代表神那具体化并彰显出来的恩典—约一14：（2000年夏训，第五篇；新约总论，第二百六十篇，第十四段*）
1 恩典乃是经过过程并终极完成之三一神的具体化身和彰显。（2000年夏训，第五篇；新约总论，第二百六十篇，第十四段*）
2 作恩典具体化身和彰显的神自己，乃是新耶路撒冷的根基。（2000年夏训，第五篇；新约总论，第二百六十篇，第十四段**）
二 作为新耶路撒冷根基的恩典，乃是产生的因素，是产生这城的源头、凭借、和元素；因此，新耶路撒冷是本于恩典、凭着恩典、在恩典里、并借着恩典产生的—罗五2、15、17、20~21。（2000年夏训，第五篇；新约总论，第二百六十篇，第八段*）
叁 在上的耶路撒冷—新耶路撒冷—乃是信徒的母，而这母乃是恩典的新约—加四22~26，来十二22，参赛六六10~13：（2000年夏训，第五篇；新约总论，第二百五十五篇，第三段**）
一 在上的耶路撒冷是信徒的母，乃是恩典的新约；因此我们的母亲乃是神的恩典—加四26。（2000年夏训，第五篇；新约总论，第二百五十四篇，第三十一段**）
二 新耶路撒冷是由经过过程并终极完成之三一神，作为恩典分赐到我们里面所产生的，为要将我们生为神的许多儿子，以组成新耶路撒冷；新耶路撒冷就是我们的母—启二一7：（2000年夏训，第五篇；新约总论，第二百五十五篇，第十四段*）
1 一面，我们已经从这母所生。（2000年夏训，第五篇；新约总论，第二百五十四篇，第十段）
2 另一面，这母是由众子所组成。（2000年夏训，第五篇；新约总论，第二百五十四篇，第十段*）
三 父、恩典、母、众子、城和约，都要成为一个实体—新耶路撒冷—来十二9，四16，八6、8，十二22。（2000年夏训，第五篇；新约总论，第二百五十五篇，第十四段*）
肆 我们成为新耶路撒冷，乃是借着享受神的恩典；我们建造新耶路撒冷，乃是借着供应神的恩典—加六18，弗三2，四29，西四6，彼前四10，罗十二6：（2000年夏训，第五篇***）
一 神所要的，乃是要我们经历祂经纶中的恩典，使神圣的三一得着一个生机体，作祂的彰显—弗四4~7、16。（2000年夏训，第五篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，神在祂经纶中的律法与恩典，第二章，第一百一十九段*）
二 基督徒一切属灵的经历，都该是经历基督作恩典—弗二8，林后十二9，提后一9，二1：（2000年夏训，第五篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，神在祂经纶中的律法与恩典，第二章，第七十八段）
1 我们基督徒的生活，根本就是神来作我们的恩典—彼前五10、5，雅四6。（2000年夏训，第五篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，神在祂经纶中的律法与恩典，第三章，第五十九段*）
2 信徒每天的经历，都必须是恩典—腓四23。（2000年夏训，第五篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，神在祂经纶中的律法与恩典，第三章，第二十二段）
3 主与我们的灵同在，等于恩典与我们同在—提后四22。（2000年夏训，第五篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，神在祂经纶中的律法与恩典，第二章，第六十段*）
三 我们既是“神诸般恩典的好管家”，就该借着所得的恩赐，将恩典供应给召会和众圣徒—彼前四10，罗十二6。（2000年夏训，第五篇；彼得前书生命读经，第二十七篇，第三十段*）
四 恩典的管家职分，就是将神的恩典分赐给神所拣选的人，以产生并建造召会作基督的身体，终极完成新耶路撒冷—弗三2，西一25。（2000年夏训，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第二十一章，第四十六段**）
伍 “愿主耶稣的恩与众圣徒同在”—启二二21：
一 主的恩与我们同在，是根据新耶路撒冷独特的各方面。（2000年夏训，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，神人，第六章，第八十二段）
二 新耶路撒冷是基础，其上有主耶稣的恩与众圣徒同在，为着完成神永远的经纶。（2000年夏训，第五篇；新约总论，第四百零三十五篇，第二十八段）
三 这恩典终极完成于新耶路撒冷，作神之喜悦的终极完成，就是神使祂自己与人联结调和，作祂荣耀的扩大和永远的彰显。（2000年夏训，第五篇；新约总论，第四百零三十五篇，第二十八段）