结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
哥林多前书结晶读经
第五篇 与主成为一灵而有最高的属灵（纲目带出处）
读经：林前六17～20，七17～25，40
壹 新约的素质乃是神的灵与人的灵这二灵，调和在一起成为一灵—林前六17，罗八4：（2002年冬训，第五篇；李常受文集一九八九年第三册，生命的经历与长大，第二十篇，第十二段*）
一 林前六章十七节的“联合”，指信徒借着信入主，与祂有生机的联结—约三15～16，十五4～5。（2002年冬训，第五篇；哥林多前书生命读经，第三十九篇，第六段*）
二 “一灵”这词指明是灵的主与我们的灵调和：（2002年冬训，第五篇；哥林多前书生命读经，第三十九篇，第七段）
1 这灵就是我们的灵和主的灵调成一灵，是主的灵，也是我们的灵—罗八4，林后三17，林前十五45下，六17。（2002年冬训，第五篇；李常受文集一九九三年第一册，神生命的救恩，第二篇，第六十五段*）
2 我们一切属灵的经历，就如我们与主的交通，向主的祷告，与主的同活，都是在这调和的灵里。（2002年冬训，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第三章，第十五段**）
三 神与人的联结，乃是在于神灵与人灵二灵的联结（二11～14）；这二灵的联结乃是圣经中极深的奥秘。—引用经文（2002年冬训，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三章，第二十三段*）
四 神经纶的中心点乃是调和的灵，就是神灵与人灵的调和；凡神所要作的，或祂所要完成的，都与这中心点有关—弗三9、5，一17，二22，四23，五18，六18。（2002年冬训，第五篇；李常受文集一九七八年第一册，基础训练，第五章，第二十五段*）
五 我们借着与主成为一灵，就能经历祂是包罗万有的一位—林前一2、24、30，二8、10，三11，五7～8，十3～4，十一3，十二12，十五20、47、45：（2002年冬训，第五篇；哥林多前书生命读经，第十二篇，第十八段*）
1 我们享受基督，是借着与祂联合成为一灵。（2002年冬训，第五篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十七章，第三十四段*）
2 我们能经历基督并以基督为一切，因为我们已经与祂成为一灵。（2002年冬训，第五篇***）
3 我们与主成为一灵时，就享受神儿子我们主耶稣基督的交通—一9。（2002年冬训，第五篇；哥林多前书生命读经，第五篇，第五十二段*）
4 对任何与主成为一灵的人，供应都是无穷无尽的。（2002年冬训，第五篇；哥林多前书生命读经，第十二篇，第十九段*）
六 信心的灵（林后四13）是圣灵与我们人灵的调和；我们应当运用这样的灵，信并且说我们所经历于主的事。—引用经文（2002年冬训，第五篇；李常受文集一九八五年第三册，成全圣徒为主说话以建造召会，第四章，第十六段*）
七 圣灵是在我们的灵里（罗八16），我们的灵是在我们的身体里；因此，我们的身体成了圣灵的殿—林前六19～20：（2002年冬训，第五篇；哥林多前书生命读经，第三十九篇，第九段*）
1 我们与主生机的联结，使我们的身体能成为基督的肢体—15节。（2002年冬训，第五篇；哥林多前书生命读经，第四十篇，第十八段*）
2 因着我们与基督生机的联结，并因基督住在我们灵里（提后四22），安家在我们心里（弗三17），我们全人，包括我们洁净过的身体，就成了基督的肢体。—引用经文（2002年冬训，第五篇；哥林多前书生命读经，第三十九篇，第四段*）
3 我们迫切需要看见这异象：我们的身体是基督的肢体，我们与主成为一灵，并且我们的身体是圣灵的殿—林前六15、17、19。（2002年冬训，第五篇；哥林多前书生命读经，第三十九篇，第二十四段）
八 调和的灵乃是与神成为一灵的灵；这灵乃是在神的生命和性情上，但不在祂的神格上，与神一样—约壹五11，彼后一4：（2002年冬训，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第四章，第三十三段）
1 在我们里面，神的灵与人的灵相调为一，使我们过一种是神又人，是人又神的神人生活—加二20，腓一19～21上。（2002年冬训，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第二篇，第五十一段*）
2 神人的生活乃是神灵与人灵这二灵联结、调和在一起成为一的生活。（2002年冬训，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第二篇，第五十一段*）
贰 林前七章表达一个爱主之人的灵，他关切主在地上的权益，绝对为着主，与主是一，并且在各面都顺从、服从神，满意于神和祂所安排的环境：（2002年冬训，第五篇；哥林多前书生命读经，第四十二篇，第二十五段*）
一 保罗完全与神是一，并且他要哥林多的信徒与神是一，不要发起任何事—17～24节。（2002年冬训，第五篇；哥林多前书生命读经，第四十二篇，第十段**）
二 因着保罗完全与主是一，在他的教导和答复中，他自然而然、不知不觉就表达这样绝对的灵：（2002年冬训，第五篇；哥林多前书生命读经，第四十二篇，第十七段*）
1 保罗有一个绝佳的灵，一个服从、知足且满足的灵：（2002年冬训，第五篇；哥林多前书生命读经，第四十二篇，第二十二段）
a 在他的灵里，他非常服从并满意于他的情况。（2002年冬训，第五篇；哥林多前书生命读经，第四十二篇，第二十二段）
b 对他而言，每个情况都是出于主，他不会发起任何事情改变情况。（2002年冬训，第五篇；哥林多前书生命读经，第四十二篇，第二十二段*）
2 因着保罗有这样的灵，他答复哥林多人问题的方式，就能叫哥林多人得着帮助，也在他们的情况中与神成为一—24节。（2002年冬训，第五篇；哥林多前书生命读经，第四十二篇，第十七段*）
叁 因为保罗与主是一，他说话时，主就与他一同说话；因此，在林前七章，我们看见新约话成肉体这个原则的榜样—10、12、25、40节：（2002年冬训，第五篇；哥林多前书生命读经，第四十三篇，第八段*）
一 话成肉体的原则就是神进到人里面，将祂自己与人调和，使人与祂成为一；因此，神在人里，人也在神里—约十五4～5：（2002年冬训，第五篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练一—新约的职事，第一章，第十七段**）
1 在新约里，主与祂的使徒成为一，他们也与祂成为一，并且与祂一同说话；因此，祂的话成了他们的话，而且不论他们说什么，都是祂的话。（2002年冬训，第五篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练六—保罗书信中真理的要点，第三章，第十八段*）
2 旧约为神说话的原则，是“耶和华如此说”（赛十24，耶二2）；新约话成肉体的原则，是“我〔说话的人〕吩咐”，因为说话的人与主是一。—引用经文（2002年冬训，第五篇；哥林多前书生命读经，第四十三篇，第十二段*）
二 保罗写林前七章，是在话成肉体的原则里：（2002年冬训，第五篇；哥林多前书生命读经，第四十三篇，第八段**）
1 林前七章十节的原则与加拉太二章二十节的原则相同：话成肉体的原则—二人活着如同一人。（2002年冬训，第五篇；哥林多前书生命读经，第四十三篇，第十四段*）
2 因着保罗与主是一，他知道主的心和心思。（2002年冬训，第五篇；哥林多前书生命读经，第四十三篇，第十八段*）
3 保罗与主是一到了一个地步，当他提出自己的意见时，他仍想他也有神的灵—林前七40。（2002年冬训，第五篇；新约总论，第九十篇，第十七段*）
4 在二十五节和四十节我们看见最高的属灵，一个人与主是一到一个地步，被主浸透，甚至他的意见也发表出主的心意。（2002年冬训，第五篇；哥林多前书生命读经，第四十三篇，第二十二段*）
5 如果我们被那灵浸透，我们所发表的乃是我们所想的，但这也会是出于主的，因为我们与祂是一—六17。（2002年冬训，第五篇；哥林多前书生命读经，第四十三篇，第二十七段**）