结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
提摩太前后书、提多书结晶读经
第六篇 败落的基本因素—离弃保罗完成的职事（纲目带出处）
读经∶提后一12~18，提前一3~4，六3~4
壹 主今日的恢复乃是恢复保罗完成职事的中心异象；这是时代职事里时代的异象─西一25，参徒九4~5、15，二二14~15，二六16~19：（2004年冬训，第六篇；哥林多前书生命读经，第二十篇，第二十段**）
一 在新约里，使徒们，特别是使徒保罗，完成了神的话，就是神圣的启示，论到神在我们里面是我们的内容，基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘，因而给我们关于神经纶的完满启示─弗三9，林后四7，西二2，弗三4。（2004年冬训，第六篇；歌罗西书生命读经，第十一篇，第二十三段**）
二 主恢复的目标乃是完成神的话，这是时代的使命─徒二六18~19：（2004年冬训，第六篇；歌罗西书生命读经，第十三篇，第二十四段**）
1 就着完满的传扬神的话，宣扬神所有的旨意、神全部的经纶，好将各人在基督里成熟的献上这一面的意义说，我们需要完成神的话─二十26~27，西一28~29。（2004年冬训，第六篇***）
2 就着主观的经历基督，在我们日常生活中享受祂，而产生正当的召会生活，作神在肉体里团体的显现（大哉敬虔的奥秘）这一面的意义说，我们需要完成神的话─腓一19~21上，弗三16~21，提前三15~16上。（2004年冬训，第六篇***）
贰 召会败落并背道的基本因素，乃是离弃保罗完成的职事─提后一15，参二17~18，四4、10、14~16：（2004年冬训，第六篇；提摩太后书生命读经，第二篇，篇题**）
一 所有在亚西亚的人都离弃保罗，意思不是指他们离弃他这个人，而是离弃他那以神的经纶为中心的职事─一15~17，四4，提前一3~4，弗三2、8~11、16~21，西一25，林前九17。（2004年冬训，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第六章，第七十六段**）
二 亚西亚的七个召会当中，在以弗所的召会完全是由保罗的职事建立的─徒十九1~20，二十17~38，弗一1，提前一3~4。（2004年冬训，第六篇；新约总论，第二百二十三篇，第三十段*）
三 保罗说到所有在亚西亚的人都离弃他，三十年之后，主在祂加强的时期用约翰向亚西亚的众召会说话─启一4，三1，四5，五6。（2004年冬训，第六篇；李常受文集一九八八年第四册，事奉主的生命，第一章，第三十七段*；李常受文集一九八六年第一册，长老训练，第七册—同心合意为着主的行动，第八章，第七十八段**）
四 因着离弃保罗的职事，在亚西亚的众召会就陷入堕落的光景中；第一封书信是写给在以弗所的召会，证明他们领头离弃保罗的职事和教训─二1~7，参三16。（2004年冬训，第六篇；李常受文集一九八六年第一册，长老训练，第七册—同心合意为着主的行动，第八章，第七十八段*；李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领，第一册—新路实行的异象与具体步骤，第三章，第二十七段**）
五 在以弗所的召会离弃了起初的爱，因为他们离弃保罗的职事─弗一4，三16~19，四2、15~16，五2，六24，启二4。（2004年冬训，第六篇；李常受文集一九八六年第一册，长老训练，第七册—同心合意为着主的行动，第八章，第七十八段**）
六 众召会堕落显著的点是巴兰的教训、（14、）尼哥拉党的教训、（15、）和耶洗别的教训；（20；）这些不同的教训偷着进来，因为众召会离弃了保罗的教训，就是神永远经纶惟一的教训：（2004年冬训，第六篇；李常受文集一九八六年第一册，长老训练，第七册—同心合意为着主的行动，第八章，第七十九段**）
1 不同的教训，使我们离开对那位作我们生命和一切的主耶稣基督自己这宝贵人位真正的珍赏、爱和享受─林后十一2~3。（2004年冬训，第六篇；圣经恢复本，林后十一3注2**）
2 凡与主健康的话不同的教训，总是出于人那蒙蔽自己的高傲与自大─提前六3~4。（2004年冬训，第六篇；新约总论，第二百二十三篇，第二十四段*）
七 在亚西亚有一个召会是独特的，非常受主称赞─在非拉铁非的召会；主珍赏他们，因为他们遵守主的话，这意思是，他们没有离弃神经纶健康的教训，就是合乎敬虔的教训─启三8，提前一10，六3，提后四3。（2004年冬训，第六篇；李常受文集一九八六年第一册，长老训练，第七册—同心合意为着主的行动，第八章，第八十二段**）
八 主健康而活的话的职事，总是产生敬虔─一种活基督并在基督里彰显神的生活─提前六3，提后一13，太四4，约六57、63，启二7。（2004年冬训，第六篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第九章，第十七段**）
叁 一个特别的职事是否新约职事的一部分，可以藉着应用三个管治原则来验证：经过过程的三一神分赐到祂所拣选之人里面的原则；基督与召会的原则；以及基督、那灵、生命和召会的原则─林前一10，参十四8：（2004年冬训，第六篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第十二章，第二十九段**）
一 你的教训若能通过这三重试验，你的教训就是新约职事─时代职事─的一部分─一10，参十四8。（2004年冬训，第六篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第十二章，第二十九段*）
二 新约职事中的领导，乃是神经纶那控制之启示、神所赐之启示的领导─徒二六19，箴二九18：（2004年冬训，第六篇；李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十九章，第二十段**；李常受文集一九五七年第三册，活神与复活的神，第十九章，第二十一段**）
1 你不该作吸引人跟随你的工；这样一个使自己具有吸引力的人是错误的，你若受吸引跟随他，就助长他的错误，破坏你自己，也破坏他─参林后四5。（2004年冬训，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第四章，第二十六段*）
2 在主的工作里，我们应当提防野心，想要为我们的工作得着一个地方或一个区域，俘掳人作我们私人的同工；我们堕落的天性喜欢俘掳人─林前十一19，加五20。（2004年冬训，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第三章，第二十五段**，第十段*，第二十七段*）
3 我们绝不该跟随任何人；我们只该照着从天上来的、完成的时代异象，来跟随主─徒二六19。（2004年冬训，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第四章，第四十九段**；李常受文集一九八六年第二册，时代的异象，重温旧约的异象，第七十二段**）
三 由这职事所兴起的圣徒对这职事有一种口味；这口味乃是主恢复里控制的因素─彼前二3。（2004年冬训，第六篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第十二章，第二十二段**，第二十四段*）
四 那些由这口味所兴起来的，会拒绝与这口味不合的事；这意思是，你若说与主恢复口味不合的事，你的讲说会被拒绝，你也会遭亏损。（2004年冬训，第六篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第十二章，第十九段**）
肆 辨别真正的新约职事有两个秘诀：（2004年冬训，第六篇；***）
一 真正的职事挑旺我们对我们新郎主耶稣的爱，使我们享受祂作我们的丈夫到极点─林后十一2~3。（2004年冬训，第六篇；哥林多后书生命读经，第五十二篇，第三十七段**）
二 真正的职事加强我们在同基督为着祂身体受苦的交通里跟随祂─23~33节，西一25，参提后三12，四16~18。（2004年冬训，第六篇***）
伍 要蒙保守在主的恢复里，我们必须“藉着那住在我们里面的圣灵，保守那美好的托付”─一14：（2004年冬训，第六篇***）
一 按照十三节，这里的托付必是指主将神经纶健康的话储藏在我们里面的托付，包括主话语中生命的丰富；我们必须将主健康的话存入我们这人里面，就像我们将钱存入银行一样─提前六20，西三16，诗一一九72：（2004年冬训，第六篇；李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领，第一册—新路实行的异象与具体步骤，第三章，第二十七段**）
1 持守健康话语的规范，意思是凭着健康的话而活，在关乎神新约经纶之完全福音的话、以及包含并传输基督丰富之甜美的话上，得了喂养─提后一13，提前四6。（2004年冬训，第六篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第九章，第三十一段**；新约总论，第一百六十九篇，第二十五段**）
2 我们若是藉着操练灵，在那灵里行动、举止、生活的人，凡存入我们这人里面的，都必藉着住在我们里面的那灵蒙保守─提后一12、14。（2004年冬训，第六篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十六章，第二十八段**）
二 在黑暗混乱的局面中，我们必须坚守新约里光照并规正的话，就是神经纶健康的教训，论到神在祂神圣的三一里将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使他们被构成基督的身体，作三一神的显出─多一9，徒二42，提前一3~4。（2004年冬训，第六篇；李常受文集一九八五年第二册，安那翰数次主日聚会，第三章，第十段**）