结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
启示录结晶读经（一）
第六篇 基督是行走在金灯台中间的人子（纲目带出处）
读经：启一12~二1
壹 人子基督是大祭司，“身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带，”（启一13），在祂的人性里顾惜众召会，并在祂的神性里喂养众召会：─引用经文（1999年夏训，第六篇；启示录生命读经，第九篇，第四段**）
一 人子是在祂的人性里，金带表征祂的神性，胸是爱的表号：（1999年夏训，第六篇；李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第十三章，第二十六段**）
1 基督原来是腰间束带，为着神圣的工作得加力（出二八4，但十5），以产生众召会，但如今祂在胸间束带，借着祂的爱照顾祂所产生的众召会。─引用经文（1999年夏训，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇，第二十七段**）
2 金带表征基督的神性成了祂神圣的力量，胸表征这金的力量是由祂的爱并凭祂的爱来运用并推动的，好喂养众召会。（1999年夏训，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇，第二十八段**）
二 基督作为人子，在祂的人性里照顾众召会，为要顾惜众召会─启一13上：（1999年夏训，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇，第三十段**）
1 祂收拾灯台的灯，使灯正确合宜，就是在顾惜我们，使我们快乐、愉快、舒适─出三十7，参诗四二5、11：（1999年夏训，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇，第三十五段**）
a 主的同在带来一种柔细、温暖的气氛，顾惜我们的全人，给我们安息、安慰、医治、洁净和鼓励。（1999年夏训，第六篇；新约总论，第三百四十三篇，第四十五段**）
b 我们在召会里能享受主同在的顾惜气氛，得着生命的滋养供应─弗五29，参提前四6，弗四11。（1999年夏训，第六篇；新约总论，第三百四十三篇，第四十五段**）
2 祂修剪灯台的灯芯，把一切拦阻我们照耀的消极事物剪掉─出二五38：（1999年夏训，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇，第三十四段*）
a 灯芯烧焦的部分，灯花，表征必须剪除的那些不照着神定旨的事物，就如我们的肉体、天然的人、己和旧造。（1999年夏训，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇，第三十四段*）
b 祂把众召会中间一切的不同（过错、短处、失败、缺点）修剪掉，使众召会在素质、样子和彰显上完全相同─参林前一10，林后十二18，腓二2。（1999年夏训，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇，第三十四段*）
三 基督在神性里以祂胸间金带所表征的神圣之爱照顾众召会，喂养众召会─启一13下：（1999年夏训，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇，第三十八段**）
1 祂在祂三个时期的丰满职事中，以祂自己这包罗万有的基督来喂养我们，使我们在神圣的生命中长大成熟，成为祂的得胜者，以完成祂永远的经纶。（1999年夏训，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇，第五十段**）
2 作为行走的基督，祂知道每一个召会的情形；作为说话的灵，祂修剪灯台并用新油，就是那灵的供应，充满灯台─启二1、7。（1999年夏训，第六篇***）
3 我们要有分于祂的行动，并享受祂的照顾，就必须在召会里。（1999年夏训，第六篇；启示录生命读经，第九篇，第二段*）
贰 主的属天亘古常在，乃是由祂的头与发皆白，如白羊毛、如雪所描绘─启一14上，但七9，伯十五10，参歌五11。（1999年夏训，第六篇；启示录生命读经，第九篇，第十三段**）
叁 主的七眼如同火焰，是为着注视、鉴察、搜寻、以及借光照并灌输而审判─启一14下，五6，但十6：（1999年夏训，第六篇；新约总论，第八十篇，第三十四段**）
一 基督的眼目是为着神在地上的行动与工作，因为七是神行动中完整的数字。（1999年夏训，第六篇；启示录生命读经，第九篇，第十六段**）
二 主的眼目如同火焰，主要的是为着祂的审判─但七9~10，启二18，十九11~12。（1999年夏训，第六篇；新约总论，第六十篇，第六段*）
肆 主的脚好像在炉中煅炼过明亮的铜，表征祂完全且明亮的行事为人，使祂够资格施行神圣的审判─启一15上，结一7，但十6。（1999年夏训，第六篇；启示录生命读经，第九篇，第二十段**）
伍 主的声音如同众水的声音（启一15下，参十四2），这是一种哄嚷的声音，乃是全能神的声音（结一24，四三2），既严肃又庄重（参启十3）。─引用经文（1999年夏训，第六篇；启示录生命读经，第九篇，第二十二段*）
陆 基督是握着众召会光明使者的那一位─一16上，20：（1999年夏训，第六篇；圣经恢复本，启二1注4**）
一 使者是众召会中属灵的人，担负着耶稣的见证的责任。（1999年夏训，第六篇；新约总论，第七十七篇，第七段*）
二 使者像星一样，有属天的性质，并在属天的地位上，他们有从主来新鲜的信息，给祂的子民─启二1上。（1999年夏训，第六篇；新约总论，第七十七篇，第七段**）
三 召会中领头的人既然都在祂的右手中，就无须退后；基督的确为着祂的见证担负责任。（1999年夏训，第六篇；启示录生命读经，第九篇，第二十五段*）
柒 从基督口中出来一把两刃的利剑，就是祂那辨明、审判、击杀的话，为着对付消极的人事物─启一16中，来四12，弗六17。（1999年夏训，第六篇；新约总论，第六十篇，第八段**）
捌 基督的面貌如同烈日中天发光（参但十6），为着审判的光照，以带进国度─启一16下，十1，太十七2，参玛四2，士五31，太十三43。（1999年夏训，第六篇；启示录生命读经，第九篇，第三十二段*）
玖 基督是首先的，也是末后的，这向我们保证，祂永不会叫祂的工作半途而废；基督也是那活着的，使彰显祂身体的众召会也成为活而新鲜并刚强的─启一17~18上。（1999年夏训，第六篇；启示录生命读经，第九篇，第三十四段**）
拾 基督拿着死亡和阴间的钥匙─18节下：（1999年夏训，第六篇；新约总论，第五十九篇，第二十二段）
一 死是聚拢者，阴间是守留者，但基督在十字架上已经废掉了死，又在复活里胜过了阴间─提后一10，徒二24。（1999年夏训，第六篇；启示录生命读经，第九篇，第三十八段**）
二 只要我们借着操练否认己、背起十字架并丧失魂生命，而让主有地位、机会和通路，在我们中间运行并作工，死亡和阴间就会在祂的控制之下─太十六18、21~26。（1999年夏训，第六篇***）