结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
马可福音结晶读经
第十篇 背起我们的十字架，并以神为我们的信来祷告（纲目带出处）
读经：可八31~38，九28~29，十一20~24
壹 我们要跟从主耶稣，就需要否认己、背起我们的十字架、并丧失我们的魂生命─可八34~35：（2006年冬训，第十篇；李常受文集一九八三年第一册，圣经中的五大奥秘，第二章，第二十四段**）
一 当我们不思念神的事，只思念人的事时，我们就成了撒但，在主完成神定旨的事上，（33，）成了绊跌主的；（太十六23；）思念人的事就是马可七章二十一节所说的恶念。（2006年冬训，第十篇；马太福音生命读经，第四十八篇，第九段*；马可福音生命读经，第二十四篇，第二十五段*）
二 我们需要否认己─八34：（2006年冬训，第十篇；李常受文集一九六三年第一册，享受基督使祂得扩增，第三章，第十五段）
1 己是撒但的具体化身；己乃是魂加上属撒但的心思─创三1~6，可八32~33：（2006年冬训，第十篇；李常受文集一九六五年第三册，从天上来的异象，第四章，第七段；李常受文集一九六五年第三册，从天上来的异象，第六章，第四段）
ａ 己的源头就是撒但把他的思想注射到人的心思里；当撒但的心思注射到人的魂里，人的魂就受败坏而成了己─创三1~6。（2006年冬训，第十篇；李常受文集一九六五年第三册，从天上来的异象，第四章，第二十三段，第十四段）
ｂ 与撒但是一的己，借着心思─有意见的思想─发表出来─可八33。（2006年冬训，第十篇；李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第十九课，第三十一段*）
2 己是向神独立的，它不关心神的意愿或权益。（2006年冬训，第十篇；李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第十九课，第二十七段）
3 否认己就是拒绝己及其愿望、爱好和拣选。（2006年冬训，第十篇；李常受文集一九六三年第三册，生命经历的基本原则，第九章，第十一段*）
三 背起我们的十字架，就是使基督的十字架成为我们的十字架─34节：（2006年冬训，第十篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十三章，第十五段**）
1 背起十字架并不是受苦，而是把基督在十字架上为了结我们所作的，应用在我们的生活中─加五24。（2006年冬训，第十篇；马可福音生命读经，第二十五篇，第九段）
2 十字架工作的三方面，乃是我们与基督同钉十字架这个已成就的事实、对这已成就之事实的领悟、以及不断的背十字架否认己─罗六6，加二20。（2006年冬训，第十篇；加拉太书生命读经，第二十八篇，第六段**）
3 背起我们的十字架，就是留在基督之死的杀死里，以了结我们的己、天然生命和旧人；我们这样作就是否认己，使我们能跟从主。（2006年冬训，第十篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第三章，第一百四十一段*）
4 对十字架的应用是在那灵里，并凭着那灵；真正为着否认己而背十字架，必须在那灵的能力、力量和活力里─罗八13。（2006年冬训，第十篇；李常受文集一九六三年第三册，生命经历的基本原则，第十二章，第二十三段*；李常受文集一九六三年第三册，生命经历的基本原则，第十一章，第三十一段*）
四 跟从主就是得着祂，经历祂，享受祂，有分于祂，并让祂成为我们的所是─可八34：（2006年冬训，第十篇；马可福音生命读经，第二十五篇，第十二段*）
1 我们要这样跟从主，就当把己摆在一边并忘记己。（2006年冬训，第十篇；马可福音生命读经，第二十四篇，第三十段**）
2 因为基督是赐生命的灵，住在我们的灵里，我们就在里面，就是在灵里跟从祂─林前十五45下，提后四22，加五16、25。（2006年冬训，第十篇；马可福音生命读经，第二十五篇，第十五段**）
五 救魂生命，就是让魂得着享受，不让魂受苦，而使魂喜悦；丧失魂生命，就是使魂失去享受而受苦─可八35~38：（2006年冬训，第十篇；马可福音生命读经，第二十五篇，第二十段*）
1 魂生命具体表现在己里面，并借着己活出来，而己又借着心思、思想、观念、和意见发表出来。（2006年冬训，第十篇；马可福音生命读经，第二十五篇，第十八段）
2 不爱自己的魂生命，乃是能舍得自己的魂生命、不在乎自己的魂生命─启十二11。（2006年冬训，第十篇；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第一一一篇，第三段*）
3 我们该为主，也为福音丧失魂生命；这就是活基督并活福音─可八35。（2006年冬训，第十篇；马可福音生命读经，第二十五篇，第十九段**，第二十七段**）
六 祷告是真正的否认己─九28~29：（2006年冬训，第十篇；马可福音生命读经，第二十七篇，第十二段）
1 主在二十九节的话指明，门徒没有祷告，因此不能赶出鬼。（2006年冬训，第十篇；马可福音生命读经，第二十七篇，第十段*）
2 祷告就是否认己，看见自己是一无所是，一无所能的─29节，八34。（2006年冬训，第十篇；马可福音生命读经，第二十七篇，第十二段*）
3 九章二十九节的“祷告”这辞，实际上是指“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”；（加二20；）因此，祷告实际上就是宣告：“不再是我，乃是基督。”（2006年冬训，第十篇；马可福音生命读经，第三十一篇，第三十二段**）
4 一个真正祷告的人，是一个了结过的人，是一个成灰的人，他的天然生命完全被十字架结束了─利六9~10。（2006年冬训，第十篇；新约总论，第四百零二十篇，第十六段*）
贰 我们需要以神为我们的信来祷告─可十一20~24：（2006年冬训，第十篇***）
一 祷告乃是人与神合作同工，让神借着人发表祂自己，而成功祂的定旨─罗八26~27。（2006年冬训，第十篇；李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇，第三十段*）
二 在马可十一章二十至二十四节，主耶稣教导祂的门徒，要按着神的经纶，凭信为着执行神的旨意而祷告：（2006年冬训，第十篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第五段*）
1 我们的祷告该成就神的旨意，就是要得着基督的身体，终极完成新耶路撒冷─弗一9、22~23，启二一2。（2006年冬训，第十篇***）
2 当祷告的人与神调和，并与神成为一时，神就成为他的信；这就是信神的意思─可十一22。（2006年冬训，第十篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第四十段*）
3 只有出于信心的祷告，才能摸着神；信一少，祷告就没有用─23节。（2006年冬训，第十篇；倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第十篇，第二十二段*）
4 信就是信我们已经得着所求的─24节：（2006年冬训，第十篇；倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第七十四篇，第九段*）
ａ 按照主的话，我们该相信我们已经得着了，不是我们将要得着。（2006年冬训，第十篇；倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第七十四篇，第九段*）
ｂ 盼望是将来的事，相信乃是已过的事。（2006年冬训，第十篇；倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第十篇，第三十四段*）
ｃ 信心不但相信神能、神肯，并且相信神已经作了。（2006年冬训，第十篇；倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第十篇，第三十四段*）
三 马可十一章二十至二十四节的祷告是权柄的祷告；这种祷告不是对神说，乃是对“这座山”说─23节：（2006年冬训，第十篇；倪柝声文集第二辑第二册，聚会的生活、教会祷告的职事，第四篇，第十三段*）
1 权柄的祷告，不是求神作什么，乃是用神的权柄，把神的权柄拿来对付难处，对付那该除去的事─亚四7，太二一21。（2006年冬训，第十篇；倪柝声文集第二辑第二册，聚会的生活、教会祷告的职事，第四篇，第十三段*）
2 神派定我们命令祂所已经命令的事，吩咐祂所已经吩咐的事─十七20。（2006年冬训，第十篇；倪柝声文集第二辑第二册，聚会的生活、教会祷告的职事，第四篇，第十五段*）
3 召会有完全的信心，里头不疑惑，清楚知道所作的是完全合乎神旨意的，就能有这样权柄的祷告─六10，十八19~20。（2006年冬训，第十篇；倪柝声文集第二辑第二册，聚会的生活、教会祷告的职事，第四篇，第十五段*）
4 权柄的祷告是与作得胜者极有关系的；每一个得胜者都必须学习对“这座山”说─可十一23。（2006年冬训，第十篇；倪柝声文集第二辑第二册，聚会的生活、教会祷告的职事，第四篇，第十三段*）