结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
使徒行传结晶读经
第十一篇 福音、神的救恩、以及需要时代的转移（纲目带出处）
读经：徒一6~8，八12，十三39，十四3，十六31，二十24
壹 使徒行传里所传的福音，乃是完整的福音─传耶稣是基督为福音（五42），传神的话为福音（八4），传神的国为福音（12），传耶稣基督的名为福音（12），传和平为福音（十36），传主耶稣为福音（八35，十一20），传那给祖宗的应许为福音（十三32），传耶稣与复活为福音（十七18），以及传神的恩典为福音（二十24）：（2008年冬训，第十一篇***）
一 我们需要学习行传八章中，腓利的传福音：（2008年冬训，第十一篇；新约总论，第三百四十篇，第二十九段**）
1 腓利传基督为福音，为好信息─5、12、35节。（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第二十二篇，第二十五段**）
2 腓利也传神的国为福音，与主耶稣所作的一样─12节，可一14~15，路四43。（2008年冬训，第十一篇；新约总论，第二百零二篇，第三十七段**）
3 我们该像腓利一样，传耶稣基督和神的国为福音，传扬耶稣基督就是神的国─徒八12。（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第二十二篇，第二十六段*）
二 扫罗的转变给我们看见，耶稣这名本身就是充分的福音─九4~5。（2008年冬训，第十一篇***）
三 我们传福音时，该宣扬基督的身位和基督的工作─20、22节。（2008年冬训，第十一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十三章，第二十二段*）
四 彼得传的福音所包含的神圣福分，不仅有赦罪（五31，十43）和得救（二21，四12），也有圣灵（二38）和生命；赦罪是对付人的罪，生命是对付人的死（约五24，约壹三14，林后五4）。─引用经文（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第三十二篇，第十段*）
五 保罗在雅典“传扬耶稣与复活为福音”─徒十七18：（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第四十六篇，第四十三段**）
1 保罗的传讲，有力的指明他是由包罗万有的耶稣基督和祂的复活所构成─腓三10。（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第四十六篇，第四十三段*）
2 我们在传福音的事上有没有能力，是在于我们的所是，在于我们这个人；我们传福音若要有能力，就需要像保罗一样，由包罗万有的基督所构成─林前二2、4~5。（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第四十九篇，第三十一段*）
贰 按照使徒行传的记载，神的救恩包含救主（十三23）、悔改（五31）、信（十五9）、赦罪（十三38~39）、称义（39）和永远的生命（48）：─引用经文（2008年冬训，第十一篇；李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领，第四册—召会的扩增与开展，第一章，第七十一段**）
一 救赎是基督在十字架上所成就的，而救恩是基督所成就这个救赎的应用─弗一7，西一14，徒四12，二八28，罗一16，三24，十10，十三11，来二3、10，五9，九12。（2008年冬训，第十一篇；新约总论，第二十九篇，第二段*）
二 从大卫的后裔中，神带来了一位救主，就是耶稣；在祂有救恩─徒十三23。（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第三十七篇，第二十一段*）
三 作为元首、管治者和救主，主管治这地的目的乃是为叫我们得着救恩─五31：（2008年冬训，第十一篇；新约总论，第二百九十二篇，第七段*）
1 主耶稣在管治，叫我们可以得救，而现今救主自己乃是我们的救恩─31节，二21、40、47，八37，十六31，路二30，十九9。（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第十八篇，第十六段*；李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道，第十四题，第十五段*）
2 作为元首和救主，祂赐下悔改和赦罪；祂主宰的管治，引领并使神所拣选的人悔改，并且祂的救恩基于祂的救赎，将赦罪赐给他们─徒五31：（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第十八篇，第二十四段*）
a 悔改是为着赦罪─路二四47：（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第十八篇，第二十五段）
(一) 在神那面，赦罪是基于基督受死所成功的救赎─徒二38，十43，弗一7。（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第十八篇，第二十五段）
(二) 在人这面，赦罪是借着人的悔改─可一4。（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第十八篇，第二十五段）
b 赦罪是神完全救恩里初期基本的福；基于赦罪，神完全救恩的福再进前，而完成于领受所赐的圣灵─徒二38。（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第十一篇，第十九段*）
四 我们乃是靠恩得救；这恩包含基督的身位和救赎的工作─十五11，十一23，罗三24。（2008年冬训，第十一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第五章，第六十一段**）
五 “靠这人，凡信的就都得称义了”─徒十三39：
1 罪得赦免是消极的（38），使我们从定罪得释放；得称义是积极的，使我们与神和好，蒙神悦纳─加二16，罗三24~26、28，五1、11。（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第三十八篇，第二十一段）
2 行传十三章三十九节的“这人”，乃是复活成为神长子的一位，就是我们的救主─39、33节。（2008年冬训，第十一篇；新约总论，第一百二十篇，第十二段*）
3 我们所借以得赦罪、并靠以得称义的这一位，本身就是赦罪和称义；复活的基督乃是我们的赦罪和称义─33~34、38~39节。（2008年冬训，第十一篇***）
六 神的救恩是借着信，在这救恩里，我们借着信经历了心得洁净；这洁净乃是借着带有神生命的圣灵─八37，十五7、9，十六31。（2008年冬训，第十一篇***）
七 “凡指定得永远生命的人都信了”─十三48：
1 人弃绝福音，证明他不配得永远的生命（46）；人信福音，证明他是蒙神指定或命定得永远的生命─48节。（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第三十八篇，第三十九段）
2 神命定或指定人得救，是出于祂自己的主宰。然而，祂仍给人自由的意志；人要信或弃绝神的救恩，在于他自己的决定─帖后二13，徒八37，十六31。（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第三十八篇，第三十九段）
叁 使徒行传描绘我们需要时代的转移，好完全被带进神新约的经纶─一6~8，提前一4：（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第五十八篇，第二十二段**）
一 “时代”（dispensation）是指神永远经纶里神圣的安排。（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第三十九篇，第四段*）
二 使徒行传不仅论到一些行动，更是论到神的经纶，以及神在祂经纶里的安排─一8，九15、17。（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第三十九篇，第四段**）
三 使徒行传是一卷具有时代意义的书，因为这卷书描述在过渡时期里所成就的重大转移，就是从旧约经纶到新约经纶的转移─十五7~11：（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第三十二篇，第十三段*）
1 我们说到使徒行传里时代的转移，意思是在这卷书里我们看见，需要一个大的转移，就是从旧的时代转到新的时代─十四1~3。（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第三十二篇，第三十七段*）
2 在使徒行传里，我们看见神为着祂新约经纶的行动，并一切与这行动有关之决定性的时代转捩点─一6~8，十45。（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第四十四篇，第十四段*）
四 旧时代乃是律法和圣殿的时代，新时代乃是基督作生命之律并基督作活殿的时代；在这两个时代之间有一段过渡时期，神要将祂所拣选的人从旧时代转移到新时代─六14，七48~49，罗八2，弗二21~22。（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第二十篇，第十九段）
五 神在祂新约的经纶里，已经将在基督里的犹太信徒，从犹太人中拯救并分别出来；因此，犹太信徒乃是神的召会，应当与犹太人不同，从犹太人中分别出来，就像他们应当与外邦人不同，从外邦人中分别出来一样─徒二40，林前十32。（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第五十六篇，第十八段）
六 按路加在使徒行传的记述，犹太人中间的召会，包括早期使徒在内，因着他们犹太背景的余留影响，并没有成功的度过这时期─十一1~2、17~18，十五1~2、13~21。（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第二十篇，第十二段*）
七 雅各和耶路撒冷的众长老，以及成万的犹太信徒，仍留在基督徒信仰与摩西律法的混杂里─二一18~26：（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第二十篇，第十三段）
1 他们不知道律法时代已经过去，恩典时代该受完全的尊重；凡不顾这两个时代之分别的，就是抵挡神建造召会作基督彰显的经纶计划─罗十4，加二16、21，三23~29。（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第二十篇，第十三段*）
2 在耶路撒冷的犹太信徒，形成了一种神新约经纶与旧约时代的宗教混杂，甚至坚持把在基督里的信仰与旧约过时的事物摆在一起─徒二一18~26。（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第五十六篇，第十七段*）
3 这种混杂不仅是错误的，在神眼中也是可憎的；神任凭在耶路撒冷的召会继续如此，直到那蹂躏召会的掺杂，与耶路撒冷一并终止─太二二7。（2008年冬训，第十一篇；新约总论，第二百二十一篇，第五十八段，第五十九段*）
八 主在保罗身上有一个完全的时代转移；关于这转移的四卷重要书信─以弗所书、腓立比书、歌罗西书和希伯来书─没有给任何种类的混杂留余地；只有基督有地位─弗三14~21，腓三1~11，西三10~11，来八6~13。（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第五十七篇，第二十七段*；使徒行传生命读经，第七十二篇，第三十五段*）
九 我们需要认识神新约的经纶，而有时代的转移─提前一4，弗一10，三8~11：（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第五十八篇，第二十段**）
1 神的心意乃是要将复活的基督分赐到我们里面以繁殖祂，使我们可以成为祂活的肢体，被祂浸透，由祂构成，好叫基督在地上可以得着一个身体作祂的彰显；然后祂要带进祂的国，接着有神新约经纶的终极完成─徒四33，弗三14~17上，四16，启十一15，二一1~2。（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第五十八篇，第二十三段*）
2 我们需要看见神永远经纶的异象，且需要有时代的转移，使我们过一种完全照着并为着神新约经纶的生活─箴二九18上，罗八4，加五16、18、25。（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第五十八篇，第二十段*；马可福音生命读经，第五十三篇，篇题*）
3 保守我们自己在这时代转移里的路，乃是一直忠于神新约经纶的异象─徒二六19。（2008年冬训，第十一篇***）