主的晚餐—神新约经纶的象征

结晶读经

读经：可十四22~26，林前五7~8，十16~17、21，十一20、23~26

壹　擘饼是吃主的晚餐，也是赴主的筵席—徒二十7，林前十一20，十21：

一　主的晚餐是为着主的满足—十一20：

1　主的晚餐所著重的，乃是对主的记念—24~25节。

2　主的晚餐该提醒我们，我们活在地上是为着主的满足；吃主的晚餐提醒我们，要在召会中过一种带进国度的生活，使主耶稣得着满足—可十四25。

二　主的筵席是指在交通里享受主—林前十21：

1　主的筵席意义乃是享受以有分，享受以交通—一9。

2　有分于主的筵席，是使我们得着属灵喂养，叫我们在生命里长大最好的路—十3~4，三6~7，弗四16。

贰　主的晚餐，主的筵席，是神整个新约经纶的象征—可十四22~26：

一　神在新约时代的经纶与主的筵席有关—提前一4，林前十16~17、21。

二　神新约的经纶就是神成了肉身，经过人生，死而复活，化身成赐生命的灵，进到我们里面作我们的生命，把祂自己分赐到我们里面，使我们得以变化，为着建造召会作基督的身体—约一14，林前十五45下，六17，林后三18，罗十二2，弗四16。

三　神的经纶不是外面的事，乃是基督进入我们里面作食物的事—约六35、53~57，可七27~28。

四　在马可十四章十二至二十六节，主耶稣吃逾越节的筵席，随后用饼和杯设立祂的晚餐，祂的筵席：

1　祂创设这新的实行，要信徒记念祂，以顶替逾越节的筵席，那是旧约的实行，要以色列人记念耶和华的救恩—出十二14。

2　主应验预表，成为我们真正的逾越节；现今，我们是守真正的除酵节—林前五7~8。

五　新约这新的实行，是借着吃饼喝杯以记念主；饼象征祂为我们信徒所舍的身体，杯象征祂为我们的罪所流的血—十一24~25，太二六28：

1　饼指生命，就是神的生命，永远的生命—约六35，三15。

2　杯指福分，就是神自己作我们的分—林前十16，诗十六5：

a　身为罪人，我们的分该是神忿怒的杯，但主耶稣为我们喝了这杯—启十四10，约十八11。

b　主的救恩成了我们的分，就是满溢的救恩之杯，其内容乃是神作我们包罗万有的福分—诗一一六13，二三5。

3　这饼和这杯是主晚餐的构成成分；祂这晚餐就是祂设立的桌子，筵席，叫信徒享受祂作这样的筵席记念祂—可十四22~24。

4　我们这样在主的晚餐里，吃主、喝主、享受主，也是我们的宣告和见证：

a　宣告，是宣告我们是与主联合，且是与主调和的，犹如饼接受到我们身内之后，与我们调和一样—林前六17，约六56~57。

b　见证，是见证我们平日乃是借着吃主、喝主、享受主，以祂为生命而活着的—林前十3~4。

六　主耶稣“拿起饼来，祝福了，就擘开，递给他们说，你们拿去，这是我的身体”—可十四22：

1　饼表征主物质的身体，在十字架上为我们舍了，为要将祂的生命分赐到我们里面—路二二19。

2　饼也表征主奥秘的身体；这身体乃是基督尽祂天上的职事，以完成神圣行政的凭借—弗一22~23，四16，启五6。

3　我们有分于主神圣的生命，就成为基督奥秘的身体，就是祂的扩大；我们享受这饼，就成为基督奥秘的身体—林前十17。

4　吃主台式的饼，指明主进到我们里面作我们生命的供应，然后与我们调和，而成为我们—西三4。

5　我们记念主时，饼是在杯之前，因为饼象征基督的身体是神原初计划的中心，和神永远定旨的终极目标—弗三10~11，一22~23。

七　主耶稣“拿起杯来，祝谢了，递给他们，…对他们说，这是我立约的血，为多人流出来的”—可十四23~24：

1　基督的血是新约的血，将神的子民引进新约，在新约里神将新心、新灵、祂的灵、和内里生命的律赐给祂的子民—路二二20，来八10~12。

2　最终，立约的血，就是永约之血，将神的子民带进对神这生命树和生命水完满的享受里，从今时直到永远—十三20，启七14、17，二二1~2、14、17。

八　主耶稣设立祂的晚餐，祂的筵席，向跟从祂的人指明，他们将进入祂的死与复活；祂预备他们接受祂的死与复活；主服事他们，不仅是用祂的身体与血，也是用祂的死、祂的复活、祂的自己、和祂的扩大，就是祂奥秘的身体—罗六6，弗二5~6，四16。

九　主的死、祂的复活、主自己、和祂的扩大，都是为着产生新人，作为国度种子的完满发展—可四26~29。

十　今天，主耶稣仍然一直把我们带到祂筵席的实际里，为着完成神的经纶—太二六26~30，林前十一23~26，弗一10。