结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
2021年夏训，约书亚记、士师记、路得记结晶读经
第二篇 借着击败撒但的势力据有迦南地（纲目带出处）
读经：书五13～15，六1～21
壹 旧约里有一套预表；新约里有那套关于神经纶之预表的全部应验—林前十3～4、1、11。（2021年夏训，第二篇；李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第一篇，第二段*）
贰 约书亚记是一卷有深奥预表的书—一13，二18，三3、10～11，五12，六6。（2021年夏训，第二篇；倪柝声文集第三辑第八册，读经之路、人的破碎与灵的出来，下编，第七十七段**）
叁 约书亚记这卷书的内在意义是取得那地—一2、6，五12。（2021年夏训，第二篇；约书亚记生命读经，第三篇，第三段*）
肆 我们要领会以色列人进迦南和在迦南争战的意义，就需要认识，按预表迦南有两面的意义—西一12，弗一3，二2，六12：（2021年夏训，第二篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十篇，第三十三段**）
一 在积极一面，迦南是丰富之地，预表包罗万有的基督同祂追测不尽的丰富—申八7～10，西一12，弗三8：（2021年夏训，第二篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十篇，第三十三段**）
1 美地是圣经里所看到基督终极的预表—申八7。（2021年夏训，第二篇；新约总论，第四十四篇，第十段*）
2 美地，迦南地，预表基督是一切，又在一切之内，祂对我们乃是一切—弗三8。（2021年夏训，第二篇；新约总论，第四十四篇，第十段*）
3 在圣经里，地是基督的表号，象征—创一9，彼后三5：（2021年夏训，第二篇；希伯来书生命读经，第十七篇，第五段*）
a 创世记一章九至十节和十三节里第三日从死水出来的地，预表第三日从死里出来的复活基督。（2021年夏训，第二篇；新约总论，第四十四篇，第十一段*）
b 在创世记一章十一至十二节，二十四至二十五节，许多不同种类的生命从地里出来；这表征基督是各种生命的源头。（2021年夏训，第二篇；新约总论，第四十四篇，第十一段*）
c 圣经里所启示神的心意，乃是基督该作我们的地—申八7～10。（2021年夏训，第二篇；新约总论，第四十四篇，第十一段*）
4 基督作美地，从死水出来的地，由迦南地所描述—创一9，书一13。（2021年夏训，第二篇；新约总论，第四十四篇，第十一段*）
二 在消极一面，迦南表征撒但黑暗国度空中、天上的部分，就是满了撒但势力的诸天界—弗二2，六12：（2021年夏训，第二篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十篇，第三十九段**）
1 撒但有他的权势和他的使者，这些使者是他的从属，就是那些执政的、掌权的和管辖这黑暗世界的；因此，撒但有他的国，就是黑暗的权势—徒二六18，太十二26，二五41，弗六12，西一13。（2021年夏训，第二篇；使徒行传生命读经，第六十九篇，第十段*）
2 神的仇敌撒但一直竭力拦阻神的子民享受包罗万有的基督作美地；直到今天邪恶的势力还是一直蒙蔽神的子民，使其无法看见基督的包罗万有—二8、18，林后四3～4。（2021年夏训，第二篇；李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第九章，第二十七段；*李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第十四章，第二十六段*）
3 以弗所书指明，诸天界里有好几层—一3，二2，六12：（2021年夏训，第二篇；约书亚记生命读经，第三篇，第七段*）
a 基督是在最高的一层，就是三层天上，作我们的一切，就是我们的美地—申八7～10。（2021年夏训，第二篇；约书亚记生命读经，第三篇，第七段*）
b 诸天界里还有较低的一层，就是空中，在那里撒但是空中掌权者的首领，阻挠地上的人接触神并接受基督；这是由那些阻挠以色列人进入美地的迦南人所预表的—弗二2。（2021年夏训，第二篇；约书亚记生命读经，第三篇，第七段*）
4 迦南人预表跟随撒但的堕落天使，背叛的天使，他们成了撒但国里执政的、掌权的和有权势的，就是诸天界里邪恶的属灵势力—启十二4、7，弗六12。（2021年夏训，第二篇；民数记生命读经，第三十二篇，第八段*）
三 迦南在预表上两面的意义在以弗所书里说到；就这面意义说，旧约的约书亚记，就好比新约的以弗所书，因为两卷书所记载的都是“迦南”：（2021年夏训，第二篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十篇，第三十三段*）
1 以色列人一进入迦南，就得享迦南的丰富，并从事争战—书五12，六1～21。（2021年夏训，第二篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十篇，第三十三段*）
2 以弗所三章八节说到基督的丰富，一章三节，二章六节和六章十二节说到诸天界；这指明在召会中，我们该享受基督的丰富并从事属灵的争战。（2021年夏训，第二篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十篇，第三十三段**）
3 若没有约书亚记，我们就无法完全领会以弗所六章十至二十节的属灵争战。（2021年夏训，第二篇；约书亚记生命读经，第十篇，第五段*）
伍 我们若要据有美地，以成就神的定旨，就必须从事属灵的争战，击败撒但的势力—书六21：（2021年夏训，第二篇；约书亚记生命读经，第十篇，第五段*）
一 我们需要认识属灵的争战—撒但的国与神的国之间的争战—的需要—太六10，七21，十二26、28，赛十四12～14。（2021年夏训，第二篇；李常受文集一九五三年第三册，生命的经历，第十八篇，第十九段*）
二 当以色列人预备好要据有迦南地时，那地满了鬼附的人、拜偶像的人和拿非利人—民十三33。（2021年夏训，第二篇；约书亚记生命读经，第十篇，第四段*）
三 因着拿非利人（堕落天使和堕落人类的混杂）住在迦南地，所以神命令以色列人要取得这地，并毁坏其上所有的人，使人类得着清理—申七1～2：（2021年夏训，第二篇；民数记生命读经，第二十一篇，第九段*）
1 按照神圣的思想，迦南地的国民必须消灭，因为他们是属魔鬼的，并且与鬼调和—2节，书十一21～22，十四6～14。（2021年夏训，第二篇；申命记生命读经，第七篇，第四段*）
2 迦南人不仅表征堕落的天使，也表征与邪灵，与空中撒但黑暗权势联结的人类—民十四45。（2021年夏训，第二篇；民数记生命读经，第二十一篇，第四十段*）
四 以色列人与那地居民的争战，描绘在地上那看得见的景象背后，正进行着看不见的属灵争战—但十10～21，弗六10～20：（2021年夏训，第二篇；约书亚记生命读经，第十篇，第五段*）
1 极其重要的是，我们要看见，在景物的背后正进行着属灵的争斗，这争斗不是人的眼睛所能看见的。（2021年夏训，第二篇；但以理书生命读经，第十五篇，第三十七段*）
2 除了在地上的争战以外，在空中还有神与撒但势力之间的争战—二2，六12。（2021年夏训，第二篇；约书亚记生命读经，第十篇，第五段*）
五 以色列人与迦南人争战，为要据有并享受美地，这预表整个召会，包括所有的肢体，都有分于属灵的争战，抵挡“诸天界里那邪恶的属灵势力”（12），使圣徒能享受基督作包罗万有的地。（2021年夏训，第二篇；民数记生命读经，第三十二篇，第七段**）
六 基督是我们的美地，神要我们赢得基督，但在我们和美地之间，有一层属魔鬼、鬼魔的势力；我们若要据有美地作我们的享受，就必须击败这些撒但的势力—西一12～13，二15，弗三18，六11～12：（2021年夏训，第二篇；约书亚记生命读经，第十篇，第五段*）
1 在这里有一个非常真实的属灵争战是我们需要参与的；我们必须争战以得着包罗万有的基督，为着建造召会作基督的身体、新人和神的国—10～12节，提前六12上，提后二3～4，西一13、18，二19，三10～11。（2021年夏训，第二篇；李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第十四章，第二十六段**）
2 我们若要据有基督作我们的享受，就必须是一个团体的战士，就是作基督身体的召会，与撒但的势力争战，击败撒但的势力，使我们更多得着基督，以建造基督的身体，建立并扩展神的国，使基督能回来承受这地—弗三8，四16，太二四14，启十一15。（2021年夏训，第二篇；约书亚记生命读经，第十篇，第九段**）
陆 我们要从事属灵的争战，就需要看见那揭示基督是耶和华军队之元帅的异象—书五13～14：（2021年夏训，第二篇；约书亚记生命读经，第五篇，第八段**）
一 约书亚是耶和华军队看得见的元帅，而基督是那看不见的元帅，为以色列人与迦南七族争战—14节。（2021年夏训，第二篇；约书亚记生命读经，第五篇，第八段*）
二 因着基督是耶和华军队的元帅这异象，约书亚需要一直站在圣别的地位上—15节：（2021年夏训，第二篇；约书亚记生命读经，第五篇，第四十二段*）
1 圣别指圣别的性情和品质—罗一2。（2021年夏训，第二篇；罗马书生命读经，第十七篇，第二十二段*）
2 “圣别”（归神）是圣别所产生的实际果效、行动特点以及终极情形—六19、22。（2021年夏训，第二篇；罗马书生命读经，第十七篇，第二十二段*）
柒 我们需要认识以色列人在第一次争战中能以得胜的极重要因素—书六1～20：（2021年夏训，第二篇；约书亚记生命读经，第七篇，第三十七段*）
一 耶利哥关得严紧，没有交通，没有进出往来；这表征黑暗的权势，就是在诸天界里邪恶的属灵势力，受到了捆绑—太十二29，弗六12。（2021年夏训，第二篇；约书亚记生命读经，第七篇，第三段*）
二 神的百姓不需要作任何事来毁灭耶利哥。（2021年夏训，第二篇；约书亚记生命读经，第七篇，第二段*）
三 他们只需要相信并信靠神，听从以色列军队元帅的指示，并抬着约柜高举基督—书六3～11。（2021年夏训，第二篇；约书亚记生命读经，第七篇，第二段*）
四 这里祭司抬着约柜，表明在属灵的争战里，我们该作的第一件事乃是高举基督，在凡事上让祂居第一位，居首位—4、7～11节，西一18：（2021年夏训，第二篇；约书亚记生命读经，第七篇，第二段**）
1 以色列人攻击耶利哥时，是在约柜所预表之基督的吩咐下作这事—书五14，六3～11。（2021年夏训，第二篇；约书亚记生命读经，第五篇，第八段*）
2 约柜预表作他们元帅的基督，领头攻击仇敌—4节。（2021年夏训，第二篇；约书亚记生命读经，第五篇，第八段*）
五 要保持静默，直到听见吩咐才呼喊，意即以主的方式完成事情，不发表任何想法、意见或感觉—10节。（2021年夏训，第二篇；约书亚记生命读经，第七篇，第三十一段*）
六 以色列人在过约但河之后，在第一次争战中胜过耶利哥，不是凭着争战，乃是借着吹号并呼喊；这表征他们相信神指示的话，见证并宣扬神和基督（约柜）—2～5节。（2021年夏训，第二篇；约书亚记生命读经，第七篇，第三十七段*）
捌 一个独特的原则乃是：属灵的得胜不是靠着争战，乃是靠着赞美—代下二十20～22：（2021年夏训，第二篇；倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第十六篇，第十八段*）
一 我们要学习借着赞美去胜过撒但。（2021年夏训，第二篇；倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第十六篇，第十八段*）
二 一个赞美神的人，乃是超越过一切的；他能够借着赞美一直得胜；这是原则，这也是事实—来十一30、33～34，十三15。（2021年夏训，第二篇；倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第十六篇，第二十段*）