结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
2014年夏训，创世记结晶读经（三）
第三篇 为着神的建造而变化（纲目带出处）
读经∶创二八10～22，三二28，三五10、15，罗十二2，林后三18，启四3，二一11
壹 我们需要被这思想光照并充分浸透：神在宇宙中只作一件事，就是建造祂永远的居所─伯特利─创二八10～22，太十六18，弗二21～22，启二一2～3：（2014年夏训，第三篇；创世记生命读经，第七十七篇，第十五段**）
一 整本圣经是一本建造的书；圣经的主题乃是神的建造─创二八10～22，太十六18，弗二21～22，四16，启二一2～3。（2014年夏训，第三篇；出埃及记生命读经，第一百一十一篇，第四段*；出埃及记生命读经，第一百一十七篇，第三段）
二 圣经中心而神圣的思想乃是：神在寻找一个神圣的建造，就是祂自己与人性的调和，也就是一个活的组成，由蒙祂救赎并与祂调和的人所组成─太十六18。（2014年夏训，第三篇；李常受文集一九六三年第三册，神建造的概论，第一章，第三十段**）
三 神的建造是祂心头的愿望，也是祂救恩的目标─出一11，二五8，四十2～3，弗一5、9，二21～22，四16。（2014年夏训，第三篇；李常受文集一九七五至一九七六年第一册，耶稣的见证，第一章，第三段**）
四 我们对神的建造需要有神圣的领会─太十六18，弗四16：（2014年夏训，第三篇***）
1 神的建造乃是神与人的调和─约十四20，十五4上，约壹四15：（2014年夏训，第三篇；李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十三章，第六段*）
a 神建造的原则，乃是神把祂自己建造到我们里面，又把我们建造到祂里面─弗三17上。（2014年夏训，第三篇；李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十七章，第三段*）
b 召会乃是神的建造，由神自己作神圣的材料，与人作属人的材料调和而成─林前三9、11。（2014年夏训，第三篇；李常受文集一九六三年第三册，神建造的概论，第一章，第二十段*）
2 神的建造是三一神团体的彰显─提前三15～16，约十七22，弗三19下、21：（2014年夏训，第三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十章，第三十一段**）
a 神的心意是要得着一班人建造成为属灵的建造，以彰显祂并代表祂，好对付祂的仇敌，恢复失去的地─创一26，彼前二5、9。（2014年夏训，第三篇；李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第三章，第一段）
b 神在地上借着人得着彰显和代表的愿望，只有在我们建造在一起时，才能得着完成─创一26，弗二21～22。（2014年夏训，第三篇***）
3 神的建造乃是神的扩大、扩展，以团体的方式彰显祂自己─约三29上、30上，西二19：（2014年夏训，第三篇；约翰福音生命读经，第一篇，第十三段*）
a 真正的建造乃是三一神的扩大，扩展，使神能以团体的方式彰显祂自己─弗三21。（2014年夏训，第三篇；约翰福音生命读经，第一篇，第十四段*）
b 神圣的建造是那是生命的三一神作到我们里面，使我们在祂的经纶里成为祂的一个彰显，就是神的扩大和扩展─9、17上、19下、21节，一10。（2014年夏训，第三篇；约翰福音生命读经，第一篇，第十四段* *）
五 伯特利，神的家，就是今日的召会，要终极完成于新耶路撒冷，作永远的伯特利，就是神和祂所救赎之选民永远的居所─创二八19，三五15，提前三15，启二一3、22。（2014年夏训，第三篇***）
贰 雅各这个在神变化手下的人，代表那为着神的建造而变化的生活─创三二28，三五10、15：（2014年夏训，第三篇；创世记生命读经，第七十一篇，第三段**）
一 雅各的历史必须成为我们的传记：（2014年夏训，第三篇；创世记生命读经，第九十三篇，第二十五段*）
1 雅各的一生有三个显著的时期：对付期（二五～三二），变化期（三二～三七）和成熟期（三七～五十）。（2014年夏训，第三篇；创世记生命读经，第九十四篇，第三段*）
2 雅各所遭遇的每件事，都是为着他的变化：（2014年夏训，第三篇；创世记生命读经，第九十三篇，第二十五段）
a 雅各要被变化，就必须被压到环境里，使他无可选择，只得经历改变─三一36～42，三二28。（2014年夏训，第三篇；创世记生命读经，第九十三篇，第二十五段*）
b 从雅各的经历我们看见，我们所遭遇的每件事，都在神的主宰之下，叫我们被变化─罗八28～29，十二2。（2014年夏训，第三篇；创世记生命读经，第九十三篇，第二十九段）
c 雅各的变化开始于创世记三十二章，主来摸雅各最强的部分，他的大腿；从那时起，变化的过程持续到三十七章。（2014年夏训，第三篇；创世记生命读经，第九十四篇，第二段*）
d 西缅和利未给雅各带来的难处，摸着他全人的深处，他开始被变化─三四30，四九5～7。（2014年夏训，第三篇；创世记生命读经，第七十六篇，第二十三段*）
3 雅各已蒙拣选作神的彰显和神的王子，但唯有借着变化，他才能成为神的彰显和神的王子─一26，三二28，林后三18：（2014年夏训，第三篇；创世记生命读经，第七十一篇，第五段**）
a “以色列”的意思是“与神较力者”（创三二28）和“神的王子”。（2014年夏训，第三篇；创世记生命读经，第七十五篇，第十四段**）
b 神的定旨是要对付雅各这个抓夺者，把他变化为以色列，神的王子，有神的形像彰显祂，并运用祂的管治权代表祂─一26。（2014年夏训，第三篇；创世记生命读经，第六十六篇，第三十七段*）
c 雅各的名改为以色列；一个抓夺者（雅各），变为神的王子─三二27～28，三五10。（2014年夏训，第三篇；创世记生命读经，第四十八篇，第二十二段*）
d 基督徒的生活乃是与神较力而被神变化为神王子的生活─罗十二2，五17。（2014年夏训，第三篇***）
e 神拣选、预定、并呼召我们的目的，乃是将可怜的罪人变化成君尊的儿子，使我们在变化过程完成后，能作王掌权─启二二5。（2014年夏训，第三篇；创世记生命读经，第六十六篇，第三十三段*）
二 我们因着堕落，都成了变样的泥土；神的方法不是改良变样的人，乃是把人变化为石头，为着建造神的家，伯特利─创二7，约一42，彼前二4～5。（2014年夏训，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第五篇，第二十七段*）
三 变化就是那是灵的基督，即在复活里的基督这赐生命之灵，分赐并作到我们的魂里，顶替我们在天然生命里的所是，使基督扩增，我们天然的生命衰减─林前十五45下，林后三17～18，弗三17上。（2014年夏训，第三篇；新约总论，第一百一十二篇，第二十五段**）
四 变化不是外面的改正或调整，乃是神的生命在里面新陈代谢的作用，借着将基督神圣生命的元素加到我们全人里面，而使我们在外面彰显出基督的形像─林后三18：（2014年夏训，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第二篇，第十四段）
1 变化的过程是生机的，也是新陈代谢的：变化是生机的，因为与生命有关；变化是新陈代谢的，因为与排除旧元素、增加新元素的过程有关─罗五10。（2014年夏训，第三篇；新约总论，第三百一十六篇，第二十四段*）
2 变化期间所发生新陈代谢的改变，乃是内里构成和外在形状上的改变─十二2，八29。（2014年夏训，第三篇；罗马书生命读经，第二十五篇，第十二段*）
3 变化是神长子作神人原型的大量复制，使我们模成祂的形像，与神的长子毕象毕肖─29节。（2014年夏训，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三篇，第五十五段**）
五 我们是得胜或是失败，就在于魂的变化，也在于我们对主变化工作的态度─十二2：（2014年夏训，第三篇；李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第六章，第十七段*）
1 神变化的工作其实就是祂国度的操练；顺从神就是与祂变化的工作合作─林后三18，十5～6。（2014年夏训，第三篇；李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第六章，第二十段，第十八段*）
2 我们若让三一神这赐生命的灵天天变化我们，就是得胜者─罗十二2，八28～29、37。（2014年夏训，第三篇；李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第六章，第十七段*）
六 变化的结果带进建造；新耶路撒冷碧玉墙的建造，是与变化并行的─十二2，启二一18上：（2014年夏训，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第四章，第一百四十三段*）
1 那灵变化的工作乃是带有祂神圣元素全备的供应，使伯特利，神的居所，建造起来─腓一19。（2014年夏训，第三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三十四章，第二十二段*）
2 最终，那灵变化的工作带进新耶路撒冷，有神的形像作祂的彰显：（2014年夏训，第三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三十四章，第二十二段*）
a 神显出来的样子好象碧玉，而新耶路撒冷有神的荣耀，发光如同碧玉─启四3，二一11。（2014年夏训，第三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三十四章，第二十二段*）
b 城墙的第一层根基和新耶路撒冷的整个城墙一样，都是用碧玉造的，指明建造圣城的主要材料是碧玉─18～19节。（2014年夏训，第三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三十四章，第二十二段*）
c 既然碧玉表征神彰显在祂可传输的荣耀里，新耶路撒冷主要的功用也就是带着神的荣耀彰显神─四3，二一11。（2014年夏训，第三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三十四章，第二十二段*）
七 创世记是整本圣经完整启示的缩影：（2014年夏训，第三篇；创世记生命读经，第六十二篇，第三十二段*）
1 在创世记末了，我们看见一个名叫以色列的人，变化过的人，他是透亮、清楚且满了生命的；这个变化过的人，乃是新耶路撒冷的一粒种子，一个小影─三五10。（2014年夏训，第三篇；创世记生命读经，第六十二篇，第三十二段*）
2 在启示录末了，我们看见新耶路撒冷，一座透明的城，满了神的生命，有神的荣耀，城的光辉如同“极贵的宝石，好象碧玉，明如水晶”─二一11、3，二二1～2。（2014年夏训，第三篇***）