结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
2019年夏训，民数记结晶读经（二）
第五篇 除污秽的水（纲目带出处）
读经：民十九
壹 民数记十九章是旧约中非常特别的一章，记载除污秽的水。（2019年夏训，第五篇；民数记生命读经，第二十八篇，第十三段**）
贰 本章的污秽，不是指罪，乃是指死─11、13～16节：（2019年夏训，第五篇；圣经恢复本，民十九9注2）
一 死出自罪，罪是死的根─罗五12：（2019年夏训，第五篇；圣经恢复本，民十九9注2）
1 在神眼中死比罪更玷污人─利十一24～25，民六6～7、9。（2019年夏训，第五篇；圣经恢复本，利五2注1*）
2 在神眼中最可恨的是死；死亡是丑陋、可憎的，我们该憎恶死亡─6～7节。（2019年夏训，第五篇；民数记生命读经，第九篇，第四段；利未记生命读经，第三十七篇，第五段*）
3 我们所需要避免的死亡，乃是属灵的死亡─启三1～2，罗五12、14：（2019年夏训，第五篇；利未记生命读经，第三十七篇，第五段**）
a 属灵的死亡比肉身的死亡更普遍─17节。（2019年夏训，第五篇；利未记生命读经，第三十七篇，第五段）
b 属灵的死亡到处都有；不仅犯罪、属世的地方，就连伦理道德最高尚的地方，也充满属灵的死亡。（2019年夏训，第五篇；利未记生命读经，第三十七篇，第五段*）
二 由于民数记十一至十四章以及十六章里背叛的罪，死遍布在以色列人中间─49节：（2019年夏训，第五篇；圣经恢复本，民十九9注2*）
1 以色列人在民数记十六章背叛神以后，受了神的审判，结果全体以色列人都在死亡的影响之下─49节。（2019年夏训，第五篇；民数记生命读经，第二十八篇，第十四段**）
2 死亡的污秽到处散布，百姓都处于不洁的光景中。（2019年夏训，第五篇；民数记生命读经，第二十八篇，第十四段**）
3 到了十九章神就要他们用红母牛的灰预备除污秽的水，使他们可用这水除去他们所受死亡的污秽。（2019年夏训，第五篇；民数记生命读经，第二十八篇，第十三段**）
叁 红母牛，除污秽之水的主要成分，表征救赎的基督─9节：（2019年夏训，第五篇；圣经恢复本，民十九2注1*）
一 红色表征罪之肉体的样式，为着外在担负人的罪─罗八3，约一29。（2019年夏训，第五篇；圣经恢复本，民十九2注1）
二 红母牛没有残疾，表征基督虽然是在罪之肉体的样式里，却没有罪的性情─14节，来二14，四15，罗八3，林后五21。（2019年夏训，第五篇；圣经恢复本，民十九2注1*）
三 母牛是纯全的，指明基督是完全的─民十九2，出十二5～6。（2019年夏训，第五篇；圣经恢复本，民十九2注1）
四 母牛未曾负轭，表征基督从未被任何人使用，特别是未被神的仇敌撒但使用，或为着他被使用─民十九2，参出十二5。（2019年夏训，第五篇；圣经恢复本，民十九2注1*）
五 红母牛被牵到营外宰杀；基督是在营外，就是在耶路撒冷城外的一座小山─加略山─被钉十字架的─民十九3，来十三12～13，太二七33。（2019年夏训，第五篇；民数记生命读经，第二十八篇，第三十段*）
肆 被宰的红母牛被烧，祭司把“香柏木、牛膝草、朱红色线，都丢在烧牛的火中”─民十九6：（2019年夏训，第五篇；倪柝声文集第二辑第九册，神的福音（卷二），第二十五篇，第四十四段*）
一 香柏木表征主尊贵、拔高的人性，使祂能作我们的救主─6节，参王上四33：（2019年夏训，第五篇；圣经恢复本，利十四4注3*）
1 香柏树又高大又坚固，在圣经里是指满有荣耀的人性─歌一17。（2019年夏训，第五篇；倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第一段，第七十段**）
2 在预表里，香柏木指明耶稣那复活、升天、得荣、尊贵的人性。（2019年夏训，第五篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第十四章，第四十二段）
3 香柏木表征基督属天的人性，得荣耀的人性，和祂属天的人性生命─八9。（2019年夏训，第五篇；倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第六段，第二十五段**）
4 香柏树如何是高高地超越一切其他的树，照样基督是所有人中唯一得荣耀的人─五15，腓二9～11。（2019年夏训，第五篇；倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第四段，第四十四段**）
5 正如香柏木所表征的，基督乃是一个升到天上的人，祂的卓越和祂高贵品格的人性，远超过任何人─歌五15。（2019年夏训，第五篇；雅歌书生命读经，第六篇，第四十段**）
二 牛膝草是一种最微小的植物，表征主自甘卑微，成为人的样式，使祂可以就近人，成为人的救主─民十九6，王上四33，腓二7。（2019年夏训，第五篇；利未记生命读经，第四十二篇，第二十三段*）
三 一面，主是由香柏木所预表，有最高标准的人性；另一面，祂由牛膝草所预表，自甘卑微，使祂对我们是便利的。（2019年夏训，第五篇；利未记生命读经，第四十二篇，第二十三段*）
四 朱红色是一种暗红色，在预表上有很多含意─民十九6：（2019年夏训，第五篇；利未记生命读经，第四十二篇，第二十五段*）
1 朱红色表征流血，指十字架救赎的工作─来九12、14、22，彼前一18～19。（2019年夏训，第五篇；利未记生命读经，第四十二篇，第二十五段**）
2 在利未记十四章四节，朱红色表征主降卑为人，是要遵行神的旨意，流血赎罪。（2019年夏训，第五篇；利未记生命读经，第四十二篇，第二十五段**）
3 朱红色表征基督为救赎我们所流的血最高的意义─民十九6。（2019年夏训，第五篇；民数记生命读经，第二十八篇，第三十六段*）
五 尊高的基督与卑微的基督，在祂的救赎里，乃是除污秽之水的组成元素─6节。（2019年夏训，第五篇；民数记生命读经，第二十八篇，第三十六段*）
伍 母牛灰被收起，放在营外洁净的地方，为以色列人会众留着，用以作除污秽的水─9节：（2019年夏训，第五篇；倪柝声文集第三辑第三册，初信造就（中册），第二十一篇，第二十三段**）
一 灰表征基督之死的结果：（2019年夏训，第五篇；利未记生命读经，第二十三篇，第二十九段*）
1 在圣经里，灰表明最末后的东西─利六10。（2019年夏训，第五篇；倪柝声文集第三辑第三册，初信造就（中册），第二十一篇，第二十六段*）
2 被消减成灰就是被消减成为无有。（2019年夏训，第五篇；圣经恢复本，利六10注1*）
3 在民数记十九章九节，灰表征基督被减为无有─可九12。（2019年夏训，第五篇；圣经恢复本，民十九9注1*）
二 母牛烧了，香柏木和牛膝草也烧了，朱红色线也烧了，要把灰收起来，放在洁净的地方；红母牛的特点就在这里。（2019年夏训，第五篇；倪柝声文集第三辑第三册，初信造就（中册），第二十一篇，第二十三段*）
三 在被宰、被烧之红母牛灰的预表中，可看见基督救赎永远的功效─民十九9，来九12。（2019年夏训，第五篇；倪柝声文集第三辑第三册，初信造就（中册），第二十一篇，第二十七段**）
四 这灰要留作除污秽的水，为着洁净罪，或作赎罪祭─民十九2、4、6、9、11～12：（2019年夏训，第五篇；民数记生命读经，第二十八篇，第三十八段）
1 如果有以色列人摸了不洁的东西，在神面前成了不洁净的人，就应该由一个洁净的人把用作除污秽的水和灰调起来，洒在这个不洁净的人身上，除去他的不洁─11～12节。（2019年夏训，第五篇；倪柝声文集第三辑第三册，初信造就（中册），第二十一篇，第二十三段*）
2 这灰的用处，是为着除去不沽，是为着预备将来被发现不洁净时使用。（2019年夏训，第五篇；倪柝声文集第三辑第三册，初信造就（中册），第二十一篇，第二十三段*）
五 主耶稣的工作，有一部分就像红母牛的灰一样─2、9节：（2019年夏训，第五篇；倪柝声文集第三辑第三册，初信造就（中册），第二十一篇，第二十五段*）
1 红母牛的灰，表征主的赎罪永远不更改的功效─9节：（2019年夏训，第五篇；倪柝声文集第三辑第三册，初信造就（中册），第二十一篇，第二十七段*）
a 红母牛的灰表征主替我们所完成的救赎─罗三24，弗一7。（2019年夏训，第五篇；倪柝声文集第三辑第三册，初信造就（中册），第二十一篇，第二十七段**）
b 祂的救赎乃是永不更改、永不朽坏的─来九12。（2019年夏训，第五篇；倪柝声文集第三辑第三册，初信造就（中册），第二十一篇，第二十七段*）
2 在任何时候，一个以色列人摸着了不洁净的东西，他只需要得着红母牛的灰所调成除污秽的水洒在他的身体上─民十九11～12。（2019年夏训，第五篇；倪柝声文集第三辑第三册，初信造就（中册），第二十一篇，第二十三段**）
3 主的救赎已完成了一切；祂已经有预备，为着我们将来一切的不洁和罪：（2019年夏训，第五篇；倪柝声文集第三辑第三册，初信造就（中册），第二十一篇，第二十五段*）
a 这灰专门是为着对付将来的。（2019年夏训，第五篇；倪柝声文集第三辑第三册，初信造就（中册），第二十一篇，第二十七段*）
b 红母牛的灰，表明十字架已往的工作是为着今天的用处。（2019年夏训，第五篇；倪柝声文集第三辑第三册，初信造就（中册），第二十一篇，第二十七段*）
c 只要一次有一只红母牛烧成灰，就够用一生一世。（2019年夏训，第五篇；倪柝声文集第三辑第三册，初信造就（中册），第二十一篇，第二十七段）
d 感谢主，祂的救赎是够我们用一辈子的。（2019年夏训，第五篇；倪柝声文集第三辑第三册，初信造就（中册），第二十一篇，第二十七段）
陆 民数记十九章十七节说到红母牛烧成的灰，以及放在器皿里，倒上的活水：（2019年夏训，第五篇；倪柝声文集第三辑第三册，初信造就（中册），第二十一篇，第二十四段*）
一 这节里的活水（即，流动的水）表征在基督复活里的圣灵─约七37～39。（2019年夏训，第五篇；圣经恢复本，民十九17注1*）
二 在除污秽的水里，有基督救赎的效能，连同祂复活之灵洗净的能力。（2019年夏训，第五篇；圣经恢复本，民十九17注1）
柒 死遍布在以色列人中间，因此需要除污秽的水；每当我们被死亡玷污，就需要基督这红母牛作除污秽水的实际─民十六49，十九2、9：（2019年夏训，第五篇；圣经恢复本，民十九9注2；圣经恢复本，民十九2注1**）
一 在十九章，除污秽的水洁净并废除十六章那次大背叛所带来死亡的影响。（2019年夏训，第五篇；民数记生命读经，第二十八篇，第五十段*）
二 加了灰的除污秽之水，预表基督救赎的功效，借着生命的活水不断地洁净我们，好恢复我们与神的交通─约壹一7。（2019年夏训，第五篇***）
三 唯有基督救赎的工作，借着祂尊高而卑微的人性，凭祂的死和祂复活的灵，才能医治并洁净整个局面，除去死的不洁─民十九6、9、17。（2019年夏训，第五篇；民数记生命读经，第二十八篇，第四十五段**）