结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
2022年冬训，历代志、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记结晶读经
第五篇 祭司经学家以斯拉，以及需要许多以斯拉——精通神话语的人（纲目带出处）
读经：拉七6、11～12、21，八21～23，尼八1～9、11～13，十二26
壹 以斯拉是祭司，也是经学家；因此，他不是一位字句经学家，乃是一位祭司经学家—拉七6、11～12、21，尼八1～2、8～9、11～12，十二26：（2022年冬训，第五篇；李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章，第十六段**）
一 祭司是与主调和、并被主浸透的人；以斯拉就是这种人—拉八21～23。（2022年冬训，第五篇；李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章，第十六段*）
二 以斯拉是信靠神的人，他与神是一，精通神的话，并认识神的心、神的渴望和神的经纶—七6、11～12、21。（2022年冬训，第五篇；尼希米记生命读经，第二篇，第十段*）
三 以斯拉是一位祭司经学家，不断与主接触，而与主是一—尼八1～2、8～9、11～12，十二26。（2022年冬训，第五篇；李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章，第十六段**）
四 以斯拉没有说什么新的东西，他是说摩西所已经说过的—拉七6，尼八14，彼后一12。（2022年冬训，第五篇；李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章，第十五段*）
五 祭司和利未人都聚集到经学家以斯拉那里，要深入领略律法书上的话；尼希米八章十三节里，“深入领略”指领略律法的话内在的意义。（2022年冬训，第五篇；尼希米记生命读经，第三篇，第十七段**）
贰 以斯拉用属天的真理教育以色列人，把他们重新构成，使以色列能成为神的见证—1～3、5～6、8、13～18节：（2022年冬训，第五篇；尼希米记生命读经，第三篇，第九段**）
一 神对以色列的心意，是要在地上得着一班神圣构成的子民，作祂的见证一被神的话重新构成的子民—赛四九6，六十1～3，西三16。（2022年冬训，第五篇；尼希米记生命读经，第三篇，第九段**）
二 在被掳归回之后，以色列百姓仍然是任性的，因为他们生在并长在巴比伦，在构成上已成了巴比伦人：（2022年冬训，第五篇；尼希米记生命读经，第三篇，第七段**）
1 巴比伦的元素已作到他们里面，构成到他们全人里面—亚三3～5。（2022年冬训，第五篇；尼希米记生命读经，第三篇，第七段）
2 他们返回列祖之地，成为以色列的国民后，需要被神的话重新构成—尼八1～3、5～6、8、13。（2022年冬训，第五篇；尼希米记生命读经，第三篇，第七段*）
三 神的子民需要教导和重新构成，好被带进照着神的文化，就是彰显神的文化中；这种文化需要许多教育—8节。（2022年冬训，第五篇；尼希米记生命读经，第二篇，第四段*）
四 以斯拉在神百姓的重新构成上非常有用，因为他具有属天神圣之构成与文化的总和，并且借着他，百姓得以被神的话重新构成—1～2节。（2022年冬训，第五篇；尼希米记生命读经，第三篇，第七段**）
五 以斯拉把百姓带回到神的话上，使他们重新受教育，并被圣言中的属天真理重新构成。（2022年冬训，第五篇；尼希米记生命读经，第三篇，第七段**）
六 要重新构成神的百姓，需要用神口里所出、并彰显神的话教育他们—诗一一九2、9、105、130、140：（2022年冬训，第五篇；尼希米记生命读经，第五篇，第二十三段*）
1 重新构成神的百姓，就是教育他们，把他们摆进神的话里，使他们被神的话浸透—西三16。（2022年冬训，第五篇；尼希米记生命读经，第五篇，第二十三段**）
2 当神的话在我们里面作工，神的灵，就是神自己，自然而然的就借着话将神的性情同神的元素分赐到我们里面；这样，我们就被重新构成—提后三16～17。（2022年冬训，第五篇；尼希米记生命读经，第三篇，第六段**）
七 借着以斯拉的职事，以色列人（在预表上）被重新构成，结果成为特别的国，就是圣别、分别归神、且彰显神的国—赛四九6，六十1～3，亚四2：（2022年冬训，第五篇；尼希米记生命读经，第五篇，第二十七段**）
1 被掳归回的人是个别的并团体的被重新构成，作神的见证。（2022年冬训，第五篇；尼希米记生命读经，第五篇，第二十七段**）
2 他们被神的思想、神的考量、并神的一切所是灌输，使他们成为神的复制。（2022年冬训，第五篇；尼希米记生命读经，第五篇，第二十七段**）
3 借着这种神圣的构成，人人都在生命和性情上成为神；结果，他们成为神圣的国，彰显神圣的特性—彼前二9。（2022年冬训，第五篇；尼希米记生命读经，第五篇，第二十七段*）
叁 在主的恢复里我们需要许多以斯拉，他们是祭司教师，就是那些与神接触，被神浸透，与神是一，与神调和，被神充满，并精通神话语的人；只有这种人才够资格在主的恢复里作教师—太十三52，林后三5～6，提前二7，提后一11：（2022年冬训，第五篇；李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章，第十七段*）
一 主耶稣向人施教，为要将他们从撒但的黑暗里，带到神圣的光中—可六6，参徒二六18：（2022年冬训，第五篇；新约总论，第二百六十七篇，第三十段*）
1 人堕落到罪中，就中断了与神的交通，使所有的人蒙昧无知，不认识神；这样的无知，带来黑暗和死亡—弗四17～18。（2022年冬训，第五篇；路加福音生命读经，第十一篇，第二十段*）
2 主是世界的光，如同大光照亮坐在死亡阴影中的人—约八12，太四12～16。（2022年冬训，第五篇；路加福音生命读经，第十一篇，第二十段**）
3 主的教训释放出亮光的话，使那些在黑暗和死亡里的人得着生命的光—约一4。（2022年冬训，第五篇；路加福音生命读经，第十一篇，第二十段**）
二 教导等于启示，启示就是揭开帕子—提前二7，弗三3～4、9：（2022年冬训，第五篇；李常受文集一九八四年第一册，教师训练，第一章，第三十段*）
1 教导就是把帕子卷去；我们教导人时，该除去帕子，使他们看见关于三一神的事。（2022年冬训，第五篇；李常受文集一九八四年第一册，教师训练，第一章，第三十段**）
2 我们在召会的聚会中说话时，我们的说话该是卷去帕子；这就是说，我们的教导该陈明启示—提前四6。（2022年冬训，第五篇；李常受文集一九八四年第一册，教师训练，第一章，第三十三段**）
3 今天的以斯拉应当劳苦用真理教育神的子民，借此构成他们，使他们成为神在地上的见证，祂团体的彰显—尼八1～8、13，提后二2、15，提前三15。（2022年冬训，第五篇；尼希米记生命读经，第五篇，第二十三段**）
三 主的恢复有最高的真理，就是在已过历世纪中所恢复一切真理的终极完成—二4，提后二2、15：（2022年冬训，第五篇；约书亚记生命读经，第十二篇，第八段**）
1 我们必须应付的最大需要，乃是把主恢复里的圣徒带到真理中，好将恢复带往前去—提前二4，提后二2、15。（2022年冬训，第五篇；李常受文集一九七八年第一册，为着神的建造经历基督作生命，并且被真理构成，第三章，第十四段**）
2 我们有圣经里客观的真理，也有主观的真理—路二四39，林前十五45下，罗八34、10，西三1，一27。（2022年冬训，第五篇；倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），两方面的真理─主观的和客观的，第三段**）
3 我们研究圣经，不该只注意“枝节”，乃该深入“根本”和“主干”。（2022年冬训，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第一章，第六段**）
4 我们需要看见神经纶和基督身体之各步骤的结晶意义—约一14，林前十五45下，弗一22～23，四4～6。（2022年冬训，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二章，第十九段**）
四 为真理所构成，就是得着真理作到我们里面，成为我们内在的所是，我们生机的构成—约贰2：（2022年冬训，第五篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练三—实行异象的路，第九章，第四段**）
1 神圣启示的内在元素必须作到我们全人里面，并构成到我们全人里面—西三16。（2022年冬训，第五篇；哥林多后书生命读经，第三十八篇，第八段**）
2 真理一旦经过我们的悟性而进到我们里面，就留在我们的记忆里；这样，我们就把真理存在我们的记忆里，使我们有真理的储存—彼前一13，彼后一15，三1。（2022年冬训，第五篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第九章，第二十四段*）
3 真理进入我们的记忆里，就成了常时、长期的滋养；这样，我们就有真理的储存，我们就常时在滋养之下—西三16、4，提前四6。（2022年冬训，第五篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第九章，第二十四段**）
五 主恢复里的众圣徒都应当在神圣的启示上受训练—提后二2、15：（2022年冬训，第五篇；李常受文集一九九〇年第三册，神圣分赐的异象与新路实行的指引，第七章，第十六段**）
1 圣经中几乎所有重要的启示，都包括在倪弟兄和李弟兄的职事里；我们应当注意这些纯正、健康的事，而不要把时间浪费于收集“毒瓜”—王下四38～41。（2022年冬训，第五篇；列王记生命读经，第十三篇，第二十段*）
2 我们都需要借着生命读经和圣经恢复本连同注解得帮助，看见圣经话语内在的意义—尼八8、13。（2022年冬训，第五篇；李常受文集一九八六年第一册，长老训练，第八册—主当前行动的命脉，第十一章，第二十九段**）