结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
2014年冬训，出埃及记结晶（一）
第八篇 耶和华作为战士之荣耀的胜利，以及不断与亚玛力人争战（纲目带出处）
读经∶出十五1~18，十七8~16
壹 出埃及十五章一至十八节是一首赞美的歌，论到耶和华作为战士之荣耀的胜利，赞美祂的拯救和得胜，引到神的居所和祂的国：（2014年冬训，第八篇***）
一 在一至十二节，以色列人为着神的拯救和得胜赞美祂─1节下：（2014年冬训，第八篇；圣经恢复本，出十五2注2*）
1 拯救与神的百姓有关，得胜与神的仇敌有关。（2014年冬训，第八篇；圣经恢复本，出十五2注2）
2 神在击败仇敌的同时，也拯救祂的百姓─参来二14~15。（2014年冬训，第八篇；圣经恢复本，出十五2注2）
二 虽然作为神居所的殿要到几百年以后才建造起来，出埃及十五章十三节却说到神的居所：（2014年冬训，第八篇；圣经恢复本，出十五13注1*）
1 神的居所首先是帐幕，然后是殿，二者都预表召会；帐幕是在出埃及以后一年之内建造的，一直存留到殿建造起来─十三4，四十17。（2014年冬训，第八篇；圣经恢复本，出十五13注1*）
2 十五章十三节提到神的居所，指明受浸引到召会生活─徒二38~47。（2014年冬训，第八篇；圣经恢复本，出十五13注1*）
三 出埃及十五章十四至十五节以诗的体裁豫书以色列人要击败神的仇敌，并取得美地为业：（2014年冬训，第八篇；圣经恢复本，出十五14注1*）
1 十四节的万民表征不信的人，异教徒：（2014年冬训，第八篇；圣经恢复本，出十五13注1）
a 住在埃及和美地之间的非利士人，表征宗教世界的人─14节，撒上六1~18。（2014年冬训，第八篇；圣经恢复本，出十五13注1）
b 以扫的后裔以东人，表征天然的人，就是未蒙拣选、救赎、重生并变化的人─出十五15上，罗九10~13。（2014年冬训，第八篇；圣经恢复本，出十五13注1）
c 罗得的后裔摩押人，表征属肉体的人，因他们源自乱伦的行为─出十五15中，创十九30~38。（2014年冬训，第八篇；圣经恢复本，出十五13注1）
d 迦南人与诸天界里邪恶的权势有关─出十五15下，弗六12。（2014年冬训，第八篇；圣经恢复本，出十五13注1）
2 这一切仇敌的企图，乃是要阻挠神的子民达到祂的目标─建造祂的居所，以完成祂的定旨；然而，在神眼中，祂的目标已经达成了；因此，摩西用完成式说到神的居所─出十五13、17。（2014年冬训，第八篇；圣经恢复本，出十五13注1）
四 十八节指国度─“耶和华必作王，直到永永远远”：（2014年冬训，第八篇；出埃及记生命读经，第二十九篇，第三十六段*）
1 神的居所，就是神的家，带进神的国，就是神的掌权。（2014年冬训，第八篇；圣经恢复本，出十五18注1）
2 今天召会首先是神的家，然后是神的国─提前三15，罗十四17。（2014年冬训，第八篇；圣经恢复本，出十五18注1）
3 召会将神的国带到地上─弗二19，太十六18~19：（2014年冬训，第八篇；圣经恢复本，出十五18注1）
a 出埃及十五章一至十八节指明，神救恩的目标乃是建造祂的居所，为着建立祂的国。（2014年冬训，第八篇；圣经恢复本，出十五18注1*）
b 为此，我们该象摩西和以色列人一样赞美主─参启十五2~4。（2014年冬训，第八篇***）
贰 出埃及十七章八至十六节有一幅表明不断与亚玛力人争战的图画：（2014年冬训，第八篇***）
一 亚玛力人在以色列人达到神目标的行程中，与他们争战：（2014年冬训，第八篇；李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第十八课，第五十六段*）
1 亚玛力人表征肉体，就是阻挠我们跟随主最主要的仇敌：（2014年冬训，第八篇***）
a 亚玛力人这名字的意思是好战，指明肉体好战、毁坏人、搅扰人。（2014年冬训，第八篇；出埃及记生命读经，第四十六篇，第十六段，第十七段*）
b 肉体隐密的作工，要暗中破坏神的百姓，甚至要杀害他们─斯三1~15，七6、9~10，加四29。（2014年冬训，第八篇；出埃及记生命读经，第四十七篇，第十三段*）
c 神不断与亚玛力人争战，这启示神如何憎恶肉体，要将肉体除灭净尽─出十七16，加五17。（2014年冬训，第八篇；李常受文集一九五三年第三册，生命的经历，第九篇，第二十五段*）
2 肉体指堕落旧人的总和，就是我们整个堕落的人─创六3，罗七18上，加二16：（2014年冬训，第八篇；圣经恢复本，出十七8注1**）
a 肉体是旧人的活出，旧人的表现─罗六6。（2014年冬训，第八篇；李常受文集一九五三年第三册，生命的经历，第九篇，第四十段）
b 肉体不会改变或改善；因此，我们需要留意这事实：肉体始终随着我们─十三14，加五16。（2014年冬训，第八篇；出埃及记生命读经，第四十七篇，第二十九段*，第十一段）
3 肉体是神仇敌的大本营，是神仇敌作工最大的根据地─19~21节：（2014年冬训，第八篇；李常受文集一九五三年第三册，生命的经历，第九篇，第三十七段）
a 肉体是在一切的仇敌当中为首的；它领先于罪、世界和撒但，与我们争战─罗八3。（2014年冬训，第八篇；出埃及记生命读经，第四十六篇，第二十六段*）
b 神如何憎恶撒但，也如何憎恶肉体；如何要除灭撒但，也如何要除灭肉体─出十七16，申二五17~19，撒上十五2~3。（2014年冬训，第八篇；李常受文集一九五三年第三册，生命的经历，第九篇，第三十七段）
4 亚玛力人有敌挡主宝座的手─出十七16，撒上十五22~23：（2014年冬训，第八篇；圣经恢复本，出十七16注1）
a 肉体是背叛神的，并且敌挡神的宝座。（2014年冬训，第八篇；圣经恢复本，出十七16注1）
b 亚玛力人想要推翻神的宝座，正如撒但从前想要作的一样。（2014年冬训，第八篇；出埃及记生命读经，第四十八篇，第二十段）
c 我们的肉体是神权柄的仇敌，敌挡神的行政管理。（2014年冬训，第八篇；圣经恢复本，出十七16注1**）
5 扫罗失去他的君王职分，因为他没有彻底对付亚玛力人─2~3、9、14~15、22~23节：（2014年冬训，第八篇；圣经恢复本，出十八1注1*）
a 怜惜良善的肉体，把它献给神，对神来说是可恨的，因为这样作涉及鬼魔，也涉及虚空的偶像─22~23节。（2014年冬训，第八篇；出埃及记生命读经，第四十八篇，第五十段*）
b 扫罗之所以失去君王职分，是因他没有灭尽亚玛力人；我们若不灭尽肉体，也会失去君王职分─26、28节，启五10，彼前二9。（2014年冬训，第八篇；李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第十八课，第六十三段*）
6 亚玛力人受到对付时，神的国就立刻进来─出十八1~26：（2014年冬训，第八篇***）
a 神的国指神的权柄，借这权柄万有都归服神─可一15，约三3、5，启十一15，十二10，但二44。（2014年冬训，第八篇***）
b 肉体与君王职分相对；故此，肉体必须彻底受对付，神的国才能来临─林前六9~10，弗五5。（2014年冬训，第八篇；出埃及记生命读经，第四十八篇，第十七段*）
7 我们若依从主的话灭绝肉体，就会有君王职分，也会在神的国里─加五19~21，彼后一5~11。（2014年冬训，第八篇；出埃及记生命读经，第四十八篇，第五十段*）
二 出埃及十七章九至十三节的图画给我们看见，如何与亚玛力人争战：（2014年冬训，第八篇；出埃及记生命读经，第四十七篇，第十四段**）
1 我们借着代求的基督和争战的灵与亚玛力人争战─罗八34，来七25，加五17：（2014年冬训，第八篇***）
a 摩西在山顶举手，预表升天的基督在诸天之上代求─出十七9、11。（2014年冬训，第八篇；出埃及记生命读经，第四十六篇，第三十二段*）
b 约书亚与亚玛力人争战，预表内住的灵与肉体争战─9、13节。（2014年冬训，第八篇；出十七11注1*）
2 在与亚玛力人争战时，我们需要借着祷告并治死肉体与主合作─路十八1，帖前五17，罗八13，加五24：（2014年冬训，第八篇***）
a 我们祷告的时候，就与代求的基督是一─罗八34。（2014年冬训，第八篇***）
b 我们治死肉体的时候，就与争战的灵是一─加五17。（2014年冬训，第八篇***）
三 至终，我们要在幔内在至圣所里过生活，就需要更厉害地经历十字架，以对付肉体─来十19~20：（2014年冬训，第八篇***）
1 神的圣所虽在诸天之上，但被幔子─表征我们的肉体分为两部分：外面的圣所和里面的至圣所。（2014年冬训，第八篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十章，第二十三段**）
2 在神的经纶里，神的圣所有个消极的东西─我们的肉体：（2014年冬训，第八篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十章，第二十三段*）
a 对基督而言，神圣所内的幔子在基督钉十字架时已经裂开─太二七51。（2014年冬训，第八篇；圣经恢复本，歌六4注1*）
b 对信徒而言，这幔子仍然存留，使神能使用它来成全祂的寻求者，并且使他们能借着住在祂这至圣所里而与神成为一─林后十二7，启二一22。（2014年冬训，第八篇；圣经恢复本，歌六4注1）
c 无论我们多成熟、多属灵，只要我们的身体还未改变形状，我们就仍然有肉体，就是幔子：（2014年冬训，第八篇；圣经恢复本，歌六4注1）
（一）在我们的经历中，幔子（即，肉体）必须裂开，然后我们需要经过裂开的幔子，在至圣所里生活─来十19~20。（2014年冬训，第八篇；雅歌书生命读经，第六篇，第六段*）
（二） 我们需要天天学习十字架的功课，借着更厉害地经历十字架，以对付肉体，而经过幔子，使我们在幔内，就是在至圣所里，在终极完成之三一神里过生活─加五24。（2014年冬训，第八篇***）