结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
2020年冬训，约伯记·箴言·传道书结晶读经
第八篇 神万般的智慧（纲目带出处）
读经：箴一2，八1～31，九10，罗十一33，林前一24、30，西二2～3，弗三10
壹 箴言强调我们借着接触神，从神所得的智慧—一2，二10，四5，九10，十一2下，十四33上：（2020年冬训，第八篇；箴言生命读经，第一篇，第二十九段*）
一 箴言的主题是凭神的智慧过敬虔的生活—三13～18，八11。（2020年冬训，第八篇***）
二 箴言的中心思想是我们该寻求智慧，好叫我们在地上过蒙神悦纳的敬虔生活—二1～9。（2020年冬训，第八篇***）
三 智慧来自于神：“耶和华赐人智慧；知识和聪明都由祂口而出”—6节。（2020年冬训，第八篇***）
四 智慧比金子、银子和珊瑚更贵重、更强，比任何其他事物更可喜爱—三14～15，八11、19。（2020年冬训，第八篇；箴言生命读经，第二篇，第十八段*）
五 在箴言某些段落，神的智慧是人位化的—一20，三19，四5～9，八1～36：（2020年冬训，第八篇；箴言生命读经，第二篇，第三十段*）
1 神的智慧这样人位化，是指神圣三一的第二者，祂成了从神给所有新约信徒的智慧—太十一19，西二3，林前一24、30。（2020年冬训，第八篇；箴言生命读经，第二篇，第三十段*）
2 “耶和华以智慧立大地”—箴三19上：
a 耶和华借以立大地并定诸天的这一位，乃是基督，祂是神的智慧—林前一24。（2020年冬训，第八篇；箴言生命读经，第二篇，第三十二段*）
b 智慧是神创造万有的工师，为神所喜爱—箴八30。（2020年冬训，第八篇；箴言生命读经，第二篇，第三十四段*）
c 神借着这位是智慧且为神所喜爱的基督创造万有—三19，西一16～17，来一2。（2020年冬训，第八篇***）
贰 罗马十一章三十三节上半说到神的智慧：“深哉，神的丰富、智慧和知识！”：—引用经文（2020年冬训，第八篇）
一 看见智慧与知识的不同是很重要的—33节：（2020年冬训，第八篇；新约总论，第九篇，第二十五段*）
1 智慧是为着计划、定意—弗一9，三11。（2020年冬训，第八篇；哥林多前书生命读经，第五篇，第十七段*）
2 智慧见于事物的创始，如罗马十一章三十六节所指明的：“万有都是本于祂、借着祂、并归于祂。”—引用经文（2020年冬训，第八篇；以弗所书生命读经，第三十一篇，第四段*）
3 神是独一的创始者：“只有一位神，就是父，万物都本于祂”—林前八6上：（2020年冬训，第八篇；以弗所书生命读经，第三十一篇，第四段*）
a 神创始了许多东西，不是凭祂的知识，乃是凭祂的智慧—箴三19，八12、22～31。（2020年冬训，第八篇；以弗所书生命读经，第三十一篇，第四段*）
b 当神进来应用祂所创始的，祂就展示祂的知识。（2020年冬训，第八篇；以弗所书生命读经，第三十一篇，第四段*）
二 神的智慧乃是“从前所隐藏，神奥秘中的智慧，就是神在万世以前，为使我们得荣耀所预定的”—林前二7：（2020年冬训，第八篇；哥林多前书生命读经，第十六篇，第八段*）
1 基督作为神的中心和我们的分，给我们享受，乃是神奥秘中深奥的智慧—罗十一33。（2020年冬训，第八篇；哥林多前书生命读经，第十六篇，第十六段*）
2 在神里面有奥秘中的智慧；这智慧是在万世以前所隐藏，并为使我们得荣耀所预定的—林前二7。（2020年冬训，第八篇；哥林多前书生命读经，第十八篇，第五段*）
三 “愿荣耀借着耶稣基督，归与这位独一、智慧的神，直到永永远远。阿们”—罗十六27：
1 在全地各个地方召会中，我们都将荣耀归与这独一、智慧的神。（2020年冬训，第八篇；李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第七篇，第五十段*）
2 这位智慧的神凭历世以来密而不宣之奥秘的启示，将耶稣基督赐给我们，使我们得救、重生，并且借着祂神圣的分赐，不断更新、变化我们，至终使我们得荣，模成神长子的形像，带我们进入荣耀—25节，三24～25，五10，八16、23、29，十二1～2。（2020年冬训，第八篇；李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第七篇，第五十段*）
叁 基督就是神的智慧—林前一24：（2020年冬训，第八篇；哥林多前书生命读经，第二十篇，第五段*）
一 在新约里，人位化之神的智慧乃是基督为其实际—箴八1、12，九1，路二40、52，七35，太十一19：（2020年冬训，第八篇；箴言生命读经，第二篇，第三十八段）
1 基督神性的智慧按着祂身量长大的程度显明出来—西二2～3，路二40、52。（2020年冬训，第八篇；路加福音生命读经，第六篇，第四十三段*）
2 马太十一章十九节下半指明智慧就是基督：—引用经文（2020年冬训，第八篇；马太福音生命读经，第三十一篇，第三十五段*）
a 凡基督所行的，都是凭着神的智慧，就是基督自己—林前一24。（2020年冬训，第八篇；马太福音生命读经，第三十一篇，第三十五段*）
b 这智慧乃是从祂智慧的行为、智慧的行事，得称义、得表白。（2020年冬训，第八篇；马太福音生命读经，第三十一篇，第三十五段*）
3 在路加七章三十五节主耶稣说，“智慧从她所有的儿女得称为义”：—引用经文
a 凡相信基督的人，都是智慧的儿女，就是那称义基督和祂的行事，以及跟随祂作他们智慧的人。（2020年冬训，第八篇；新约总论，第二百六十九篇，第二十段*）
b 基督的工作乃是产生我们作智慧的儿女，顾到智慧的生命。（2020年冬训，第八篇；新约总论，第二百六十九篇，第二十一段*）
二 “一切智慧和知识的宝藏，都藏在祂〔基督〕里面”—西二3：
1 神是智慧和知识的独一源头：（2020年冬训，第八篇；歌罗西书生命读经，第十八篇，第二十三段*）
a 我们需要追溯智慧和知识的真源头乃是神—林前八6。（2020年冬训，第八篇；歌罗西书生命读经，第十八篇，第二十三段*）
b 一切智慧和知识的宝藏，都藏在那是神奥秘的基督里面—西二2～3。（2020年冬训，第八篇；歌罗西书生命读经，第十八篇，第二十三段*）
2 智慧和知识都具体化在基督里面，这事实由主自己所说的话，特别是记载在马太福音和约翰福音中的话，得着证明：（2020年冬训，第八篇；歌罗西书生命读经，第十八篇，第二十四段*）
a 在这两卷书中所记载主的话，包含最高的哲学。（2020年冬训，第八篇；歌罗西书生命读经，第十八篇，第二十四段*）
b 主话语中的观念既深且奥。（2020年冬训，第八篇；歌罗西书生命读经，第十八篇，第二十四段*）
3 智慧和知识既藏在基督这宝藏里面，我们若没有基督，就绝不能得着智慧和知识—西一27，三4、10～11。（2020年冬训，第八篇；新约总论，第三百五十四篇，第十二段*）
4 我们若操练全人接触主，基督这赐生命的灵就要浸透我们的灵和我们的心思；然后在我们的经历里，我们就有那藏在基督里的智慧和知识—二3。（2020年冬训，第八篇；歌罗西书生命读经，第十八篇，第二十五段*）
肆 作为信徒，我们是在基督里，并且基督成了从神给我们的智慧—林前一30：（2020年冬训，第八篇；新约总论，第二百六十九篇，第十八段*）
一 我们信徒乃是新造，凡我们的所是和所有，都是出于神，不是出于我们自己—罗十一36。（2020年冬训，第八篇；哥林多前书生命读经，第九篇，第二十三段*）
二 基督作我们的智慧乃是包罗万有的，在公义、圣别和救赎上成为从神给我们的智慧—林前一30：（2020年冬训，第八篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十一章，第五段*）
1 基督是我们的公义，借此我们已经得神称义，使我们能在灵里重生，得着神的生命—罗五18。（2020年冬训，第八篇；李常受文集一九九〇年第二册，一九九〇年秋全时间训练信息合辑，第十八篇，第七十九段*）
2 基督是我们的圣别，借此我们在魂里渐渐被圣别，也就是在我们的心思、情感和意志里，因祂神圣的生命渐渐被变化—六19、22，十二2，林后三18。（2020年冬训，第八篇；约伯记生命读经，第三十四篇，第十八段*）
3 基督是我们的救赎，为着我们的身体得赎，借此我们的身体要因祂神圣的生命改变形状，有祂荣耀的样式—罗八23，腓三21。（2020年冬训，第八篇；约伯记生命读经，第三十四篇，第十八段*）
三 林前一章三十节里“从神给我们”指有一种传输是现今的、实际的，也是经历的：—引用经文（2020年冬训，第八篇）
1 基督成了从神给我们的智慧，指明有一种传输，就是基督作为智慧，从神传输给我们，为着我们日常的经历—30节。（2020年冬训，第八篇；新约总论，第二百六十九篇，第十八段*）
2 基督作为智慧，应当不断地从神流到我们，在我们的经历上，作我们现时、实际的智慧。（2020年冬训，第八篇；新约总论，第二百六十九篇，第十八段*）
3 我们若留在主面前接受祂的分赐（约十五4～5），祂就要传输到我们里面作智慧，以处理各种的难处和事情。—引用经文（2020年冬训，第八篇；新约总论，第三百零七篇，第十三段*）
4 我们若与主是一，接受祂的分赐，我们就会日复一日，时时刻刻经历并享受祂作我们的智慧—林前六17，一30。（2020年冬训，第八篇；新约总论，第二百六十九篇，第十八段*）
伍 借着召会，就使诸天界里执政的、掌权的，得知神万般的智慧—弗三10：（2020年冬训，第八篇；李常受文集一九八七年第三册，跟上时代重建圣殿，第十三篇，第二十四段*）
一 这些执政的和掌权的是指执政和掌权的天使，有良善的，也有邪恶的。（2020年冬训，第八篇；以弗所书生命读经，第三十一篇，第六段*）
二 以弗所三章十节特别是指邪恶的，就是撒但和他的使者：—引用经文（2020年冬训，第八篇；新约总论，第一百九十篇，第三十段*）
1 撒但有他的国、他的使者和他掌权的范围—太十二26，二五41，弗六12：（2020年冬训，第八篇；以弗所书生命读经，第三十一篇，第六段*）
a 撒但掌权的范围是在空中和在地上—二2，约壹五19。（2020年冬训，第八篇；以弗所书生命读经，第三十一篇，第六段*）
b 但以理书指明地上的列国都在撒但空中的掌权之下—十13。（2020年冬训，第八篇；以弗所书生命读经，第三十一篇，第六段*）
2 神借着召会显明祂的智慧，主要不是向人类，而是向那些背叛的天使，神仇敌的跟随者—启十二7。（2020年冬训，第八篇；（新约总论，第一百九十篇，第三十段*）
三 甚至撒但的背叛也是在神智慧的范围内—赛十四12～14：（2020年冬训，第八篇；新约总论，第一百九十篇，第三十一段*）
1 如果没有撒但的背叛，神的智慧就不能完全地显明。（2020年冬训，第八篇；新约总论，第一百九十篇，第三十一段*）
2 撒但制造了许多机会，使神的智慧得以万般地彰显出来，也就是说，以不同的方式，在不同的方面，从不同的角度彰显出来—弗三10。（2020年冬训，第八篇；新约总论，第一百九十篇，第三十一段*）
3 至终，神的仇敌撒但，要被征服并认识神万般的智慧—10节。（2020年冬训，第八篇；新约总论，第一百九十篇，第四十段*）
四 当神所拣选并救赎的人有分于并享受基督的丰富时，这些丰富就把他们构成召会；借着召会，诸天界里执政和掌权的天使，就得知神万般的智慧—8～10节：（2020年冬训，第八篇；李常受文集一九八七年第三册，跟上时代重建圣殿，第十三篇，第二十四段*）
1 借着召会，撒但和他的使者蒙羞的日子即将来临。（2020年冬训，第八篇；新约总论，第三百三十七篇，第三十七段*）
2 那时他们要知道，他们所作的一切，不过是给神机会显明祂的智慧。（2020年冬训，第八篇；新约总论，第三百三十七篇，第三十七段*）
陆 新耶路撒冷作为召会的终极完成，充满了智慧—启一11，二一2、9～11，二二16：（2020年冬训，第八篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十七章，第二十六段*）
一 新耶路撒冷乃是由神所设计并建筑的，神是“那座有根基的城”的设计者并建筑者—来十一10：（2020年冬训，第八篇；新约总论，第一百八十七篇，第三十七段*）
1 这指明神既是一位巧妙的设计者，又是一位优秀的建筑者。（2020年冬训，第八篇；新约总论，第一百八十七篇，第三十七段*）
2 作为这样一位设计者和建筑者，神必然不是设计并建筑一座物质的城—启二一9～11。（2020年冬训，第八篇；新约总论，第一百八十七篇，第三十七段*）
3 说新耶路撒冷是一座物质的城，贬低了神的智慧，也藐视了祂这位永远、智慧的设计者—来十一10。（2020年冬训，第八篇；新约总论，第一百八十七篇，第三十九段*）
4 神乃是设计并建造了一个属灵的实体，作祂团体的彰显—启二一9～11。（2020年冬训，第八篇；新约总论，第二百五十六篇，第十三段*）
5 神在祂的智慧里，是借着将祂自己这设计者并建筑者分赐到我们里面，而建筑新耶路撒冷—来十一10，林后十三14，启二一2，二二1～2。（2020年冬训，第八篇；新约总论，第一百八十七篇，第三十九段*）
二 我们若领悟新耶路撒冷乃是一个表号，表征属灵和神圣的事物，就会开始看见在这城里的智慧—一1，二一9～11。（2020年冬训，第八篇；新约总论，第一百八十七篇，第三十九段*）
三 神是一位智慧的设计者并建筑者，祂设计并建造这样一座城，作祂万般智慧的完满彰显—弗三10，启二一2、9～11。（2020年冬训，第八篇；新约总论，第一百八十七篇，第三十九段*）