结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
2019年冬训，申命记结晶读经
第十一篇 在神行政之下召会生活的各面（纲目带出处）
读经：申一9～18，十五10，二二9，二五13～16，林前十6、11
壹 以色列人的历史乃是召会的预表─林前十6、11：（2019年冬训，第十一篇；李常受文集一九七七年第二册，那灵与基督的身体，第十九章，第十段*）
一 在神行政的安排里，神拣选了亚伯拉罕的后裔，以色列人，使他们成为祂的子民，作召会的预表─罗九11～13，徒七38：（2019年冬训，第十一篇；新约总论，第十五篇，第二十一段*）
1 在旧约里，没有明言提起召会，但有描绘召会的预表─创二21～24，代上二八11～19。（2019年冬训，第十一篇；李常受文集一九八四年第一册，圣经的四要素—基督、那灵、生命、召会，第九章，第七段*）
2 作神选民的以色列人，是召会最大、集体的预表，在其中我们能看见召会蒙神拣选并救赎，享受基督与那灵作生命的供应，建造神的居所，承受基督作她的分，堕落且被掳，却得恢复，并等候基督的来临。（2019年冬训，第十一篇；新约总论，第十五篇，第二十一段）
3 保罗将以色列人的历史应用到新约的召会生活─林前五7～8，十1～13：（2019年冬训，第十一篇；哥林多前书生命读经，第四十八篇，第四段）
a 在希伯来书和哥林多前书，保罗清楚指出，发生在以色列人身上的事，乃是信徒的预表─十6。（2019年冬训，第十一篇；新约总论，第十五篇，第二十二段*）
b 以色列人的整个历史，都是召会的故事。（2019年冬训，第十一篇；新约总论，第十五篇，第二十二段）
二 圣经包含两种历史─以色列的历史和召会的历史─徒七1～53，启二～三：（2019年冬训，第十一篇；新约总论，第十五篇，第二十二段）
1 以色列人的历史是预表，召会的历史是预表的应验。（2019年冬训，第十一篇；新约总论，第十五篇，第二十二段）
2 在旧约里，有神关于召会之经纶的预表、图画，而在新约里，神关于召会的经纶得着了应验─提前一4，弗一10，三9～11。（2019年冬训，第十一篇；新约总论，第十五篇，第二十二段）
贰 神在宇宙中有行政，神在召会里也有行政─启四2，五6，徒十四23，多一5：（2019年冬训，第十一篇；李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第一篇，第二十九段*）
一 神要把祂在宇宙中的行政通到召会里来─弗一10、22～23。（2019年冬训，第十一篇；李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第一篇，第二十七段*）
二 在以色列人中间，满有神的行政管理；在出埃及记和民数记中的配搭建造乃是在神的行政管理之下。（2019年冬训，第十一篇；李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第一篇，第二十六段*；李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第一篇，第二十六段**）
三 神百姓中间的神圣行政乃是神治─启四2，五6：（2019年冬训，第十一篇；李常受文集一九八六年第三册，长老训练九—长老职分与神命定之路一，第四章，第七段**）
1 神治乃是按着神的所是由神管理─诗八九14。（2019年冬训，第十一篇；申命记生命读经，第十七篇，第四段*）
2 神在以色列人中间的行政乃是神治，意思是神亲自来管理、管治、治理祂的百姓，是直接的，不过是借着一些代理人；这些代理人就是那为神的神治效力的祭司和长老─申一9~18。（2019年冬训，第十一篇；李常受文集一九八六年第三册，长老训练九—长老职分与神命定之路一，第四章，第七段*）
3 在以色列人中间的神治，乃是照着神写在律法上常时的说话，以及神借着大祭司的胸牌，用乌陵和土明所启示即时的说话而有的行政─出二八30．利八8，民二七21，申三三8。（2019年冬训，第十一篇；李常受文集一九八六年第三册，长老训练九—长老职分与神命定之路一，第四章，第七段*）
四 神在召会中的行政管理，不是专制，也不是民主；专制是一种独裁，民主是按着人意的管理─徒十四23，多一5：（2019年冬训，第十一篇；李常受文集一九八九年第四册，使徒的教训与新约中的领导，第二章，第七十三段*）
1 在召会生活中，我们尊重神的权柄作为我们的管理，因此，召会中的管理乃是神治─弗一10、22～23，西二19。（2019年冬训，第十一篇；申命记生命读经，第十七篇，第四段*）
2 今天神治理我们，是有圣经在外面作根据，并且有圣灵在里面作依据─提后三16～17，罗八5、14。（2019年冬训，第十一篇***）
3 长老们随着圣灵议事，不是专制，也非民主，乃是神治，是神在治理。（2019年冬训，第十一篇；申命记生命读经，第十七篇，第十九段**）
五 以色列人中间正确的王，乃是受神的话教导、管制、规律并支配的─申十七14～20：（2019年冬训，第十一篇；申命记生命读经，第十七篇，第三十五段*）
1 今天在召会中，原则也该一样─徒十三1～4上。（2019年冬训，第十一篇；圣经恢复本，申十七18注1*）
2 长老们要治理召会，就必须被神的话构成─西三16：（2019年冬训，第十一篇；圣经恢复本，申十七18注1*）
a 结果，他们就在神的管理、神的规律和支配之下。（2019年冬训，第十一篇；圣经恢复本，申十七18注1*）
b 他们的决断自然会有神在其中，长老们就代表神治理召会的事务；这种治理乃是神治。（2019年冬训，第十一篇；圣经恢复本，申十七18注1*）
叁 神借着摩西所说的话描述在神行政之下召会生活的各面─申一1：（2019年冬训，第十一篇***）
一 神在施行祂的行政时，要求以色列人在耶路撒冷这独一的地方，就是祂所拣选的敬拜中心敬拜祂；他们没有权利按照自己的观念选择地方─十二1～12：（2019年冬训，第十一篇；新约总论，第二百三十篇，第十六段**）
1 只有神所立祂名的地方，才是祂子民的敬拜中心─5节。（2019年冬训，第十一篇；申命记生命读经，第十篇，第二段*）
2 神的子民应该来到锡安山，就是神所选择作团体敬拜独一的地方。（2019年冬训，第十一篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第五章，第三段*）
3 神拣选独一敬拜的地方，目的是要保守神百姓的一─诗一三三1。（2019年冬训，第十一篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第一章，第四十一段**）
二 神顾到一切有分于作祂彰显之人的需要─申十二19，十四27～29：（2019年冬训，第十一篇；申命记生命读经，第十四篇，第二十三段**）
1 用新约的说法，这就是说，基督顾到祂身体的每一个肢体─林前十二14～27，腓四14～20。（2019年冬训，第十一篇；申命记生命读经，第十四篇，第二十三段）
2 在召会生活中，我们应当爱主耶稣，应当爱祂的身体，也应当顾到一切肢体的需要─林后八1～15。（2019年冬训，第十一篇；申命记生命读经，第十四篇，第二十三段*）
三 神的子民若给穷人，神就要在他们一切所行的并他们手所办的事上，赐福与他们─申十五10：（2019年冬训，第十一篇；申命记生命读经，第十五篇，第三十九段**）
1 今天在召会生活中，我们给穷人的时候该高兴，知道神必赐福与我们─林后九1～12。（2019年冬训，第十一篇；申命记生命读经，第十四篇，第三十六段*）
2 对付玛门与奉献财物，都与在复活里神在众召会中的行政有关─林前十六1～3：（2019年冬训，第十一篇；哥林多前书生命读经，第六十九篇，第五段*）
a 在七日的第一日奉献财物，指明财物的奉献该在复活里，不该在我们天然的生命里─1～2节，太六1～4。（2019年冬训，第十一篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十三章，第五十八段**）
b 我们若认识复活的生命和复活的大能，就会胜过金钱和财物；我们所有的都会为着神在众召会中的行政所使用─林前十六1～2，徒二44～45，四32～35，罗十五26。（2019年冬训，第十一篇；哥林多前书生命读经，第五十二篇，第三十五段**；第四十二段**）
四 申命记二十五章十三至十六节是关于不同法码和量器的典章：（2019年冬训，第十一篇；申命记生命读经，第十九篇，第二十三段*）
1 有不同的法码与量器，这不诚实的作法乃是欺骗，必是从撒但来的─约八44。（2019年冬训，第十一篇；圣经恢复本，申二五13注1）
2 就属灵的应用说，在某件事上定罪别人，却在同样的事上称义自己，指明我们有不同的法码与量器，也就是不同的尺度，一种尺度衡量别人，另一种不同的尺度衡量自己。（2019年冬训，第十一篇；圣经恢复本，申二五13注1）
3 在神的家─召会中（提前三15），应当只用一种尺度衡量每个人。（2019年冬训，第十一篇；圣经恢复本，申二五13注1*）
4 倘若我们只有一种尺度，我们就会像神一样的公平、公义、公正，也会在召会中持守一和同心合意─太七1～5。（2019年冬训，第十一篇；圣经恢复本，申二五13注1）
五 不可把两样种子种在葡萄园里，可能预表在召会中不可教导不同的事─申二二9，提前一3～4，六3，参路八11：（2019年冬训，第十一篇；圣经恢复本，申二二9注1）
1 召会乃是神的葡萄园，在这葡萄园里，只该种一样的种子，传讲一样的教训─林前三9下，徒二42。（2019年冬训，第十一篇；圣经恢复本，申二二9注1）
2 我们若教导不同的事，种一样以上的种子，召会中的“出产”就会丧失。（2019年冬训，第十一篇；圣经恢复本，申二二9注1*）
3 使徒们在各处，在各召会中，教导众圣徒同样的事─林前四17，七17，十一16，十四34：（2019年冬训，第十一篇；圣经恢复本，帖前二14注1**）
a 我们也必须在全地各国的各召会中，教导同样的事─太二八19～20。（2019年冬训，第十一篇；李常受文集一九八六年第三册，长老训练九—长老职分与神命定之路一，第一章，第三十九段*）
b 新约里没有一种思想，以为一种教训适合某一个召会，却不适合别的召会；反而，新约启示众召会在接受教训上该是相同的─多一9。（2019年冬训，第十一篇；新约总论，第二百零四篇，第十六段*）
六 唯有凭信，我们才能在神的行政之下过召会生活─弗一22～23，四15，西二19，加二16，三2、5～9、14：（2019年冬训，第十一篇；彼得前书生命读经，第一篇，第三十八段**）
1 神要祂的子民不凭自我的努力，而是凭信，作祂所要求的一切─来十39～十一1、6、9～12，十二2，彼前一7～8。（2019年冬训，第十一篇；李常受文集一九五三年第三册，生命的经历，第六篇，第八十六段**）
2 神的经纶乃是在信仰里，信仰是神完成祂经纶唯一的路─提前一4，加二20，林后五7，四13。（2019年冬训，第十一篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第二章，第二十四段**）
3 召会是“信仰之家”─加六10：（2019年冬训，第十一篇；加拉太书生命读经，第十八篇，第十七段**）
a 信仰之家是由所有借着信基督耶稣成为神儿子的人所组成─三26。（2019年冬训，第十一篇；加拉太书生命读经，第二十九篇，第二十八段**）
b 所有在基督里的信徒一同构成宇宙的家庭，神的大家庭─相信神的家庭─六10，来十一6。（2019年冬训，第十一篇；加拉太书生命读经，第二十九篇，第二十八段**）