结晶读经
第二系列 结晶读经中的重要词汇（按中心线的思路）
生命
生命
第一篇 在生命上儆醒（纲目带出处）
读经：太二五1~13
壹 “那时，诸天的国好比十个童女，拿着她们的灯，出去迎接新郎”─太二五1：（2001年夏训，第二十篇）
一 童女象征信徒生命的一面：（2001年夏训，第二十篇；马太福音生命读经，第六十四篇，第十二段）
１ 作童女不是工作、服事或活动的事，乃是生命的事。（2001年夏训，第二十篇；马太福音生命读经，第六十四篇，第十三段）
２ 作童女不在于我们作什么或能作什么；作童女绝对在于我们的所是。（2001年夏训，第二十篇；马太福音生命读经，第六十四篇，第十三段）
３ 在新造里，神使所有的信徒都成为女性的，就是爱主耶稣的童女─林后十一2：（2001年夏训，第二十篇；新约总论，第一百零八篇，第三十五段*）
ａ 任何人自认为是男人，而不是童女，就没有资格到空中与主相会─帖前四17。（2001年夏训，第二十篇；新约总论，第一百零八篇，第三十六段*）
ｂ 我们若要有分于新耶路撒冷，就是那集大成的童女，我们自己就必须是童女，爱主并等候祂─启二一2，歌六13，一3。（2001年夏训，第二十篇；新约总论，第一百零八篇，第三十五段*）
二 灯象征信徒的灵，里面装着神的灵作油─箴二十27，罗八16，来一9：（2001年夏训，第二十篇；马太福音生命读经，第六十四篇，第十五段）
１ 信徒从他们的灵里，照耀出神的灵所发的光。（2001年夏训，第二十篇；马太福音生命读经，第六十四篇，第十五段）
２ 信徒成了世上的光，如同灯照耀在这黑暗的世代里，为主作见证，使神得着荣耀─太五14~16，腓二15~16。（2001年夏训，第二十篇；马太福音生命读经，第六十四篇，第十五段*）
三 “出去”，指明信徒从世界出去，迎接要来的基督：（2001年夏训，第二十篇；新约总论，第一百零八篇，第四十一段*）
１ 作为童女，我们不在任何地方定居或徘徊；反之，我们从世界出去，迎接要来的基督作我们的新郎─太九15。（2001年夏训，第二十篇；新约总论，第一百零八篇，第四十一段*）
２ 我们是童女正在去，基督是新郎正在来─约三29。（2001年夏训，第二十篇；李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第一章，第三十五段**）
贰 “精明的拿着她们的灯，又在器皿里带着油”─太二五4：（2001年夏训，第二十篇）
一 器皿，象征信徒的魂─罗九21、23。（2001年夏训，第二十篇；马太福音生命读经，第六十四篇，第二十七段）
二 灯里有油，表征我们有神的灵住在我们的灵里；器皿里带着油，表征我们有神的灵充满、浸透我们的魂。（2001年夏训，第二十篇；马太福音生命读经，第六十四篇，第二十七段*）
三 所有的信徒都有他们点着的灯，但许多人不渴望或不愿意在他们的器皿里预备油。（2001年夏训，第二十篇；李常受文集一九七二年第二册，国度，第十七章，第二十三段*）
四 我们若是精明的童女，就不仅有普通一分的油─在我们灵里的那灵，也有额外一分的油─在我们魂里的那灵，使我们得变化─林后三18。（2001年夏训，第二十篇；新约总论，第一百零八篇，第四十三段*）
五 变化就是被额外的一分油所浸透，就是在我们内里各部分被那灵充满─罗十二2，弗四23。（2001年夏训，第二十篇；李常受文集一九七二年第二册，国度，第十七章，第三十五段*）
叁 “不如你们到卖油的那里，为自己买罢”─太二五9下：（2001年夏训，第二十篇）
一 买的意思是要付代价；我们必须付代价，好叫我们的魂被那灵充满：（2001年夏训，第二十篇；李常受文集一九八五年第五册，实行主当前行动之路，第七章，第二十段*）
１ 那灵进到我们灵里，（罗八16，）是白白的恩赐，但浸透的灵充满我们的全人，特别浸透我们的魂，不是白给的；这是我们必须付代价的，是我们必须买的。（2001年夏训，第二十篇；李常受文集一九八五年第五册，实行主当前行动之路，第七章，第二十六段*）
２ 我们变化有多少，在于我们愿意付上多大的代价。（2001年夏训，第二十篇；李常受文集一九七二年第二册，国度，第十七章，第三十七段）
３ 圣灵的充满是要出代价，就如撇下世界、对付己、爱主胜过一切、因基督将万事看作亏损等等，才能得着的─太十六24~26，可十二30，腓三7~8。（2001年夏训，第二十篇；新约总论，第一百八十三篇，第二十二段*）
４ 我们的魂，我们的全人，被那灵浸透并充满，不是一天即成的，乃是一生的事。（2001年夏训，第二十篇；李常受文集一九八五年第五册，实行主当前行动之路，第七章，第四十段*）
二 如果我们愿意付代价，那灵就要充满我们，浸透我们，我们的器皿里就会备有额外的一分油，使我们预备好，等候主回来─太二四44。（2001年夏训，第二十篇；李常受文集一九七二年第二册，国度，第十七章，第三十七段*）
肆 “不料，她们去买的时候，新郎到了；那预备好的，同他进去赴婚筵，门就关了”─太二五10：（2001年夏训，第二十篇）
一 “那预备好的”，必定是应邀赴羔羊婚筵的人，（启十九9，）这婚筵也就是马太二十二章二节（太二二2）的婚筵：（2001年夏训，第二十篇；新约总论，第一百八十三篇，第十五段**）
１ 我们应当预备好，让器皿里一直有油，让神的灵一直充满我们全人─太二四44。（2001年夏训，第二十篇；马太福音生命读经，第六十四篇，第四十六段）
２ 这婚筵要在主来临期间，摆设在空中；（帖前四17；）这要在国度实现之前，赐给预备好的信徒，作为赏赐，使他们享受主，也使主享受他们。（2001年夏训，第二十篇；马太福音生命读经，第六十四篇，第四十七段*）
二 愚拙的童女器皿里没有带着油，在主耶稣来的时候没有预备好，而错过婚筵─太二五11~12。（2001年夏训，第二十篇；新约总论，第一百八十三篇，第二十四段*）
伍 “所以你们要儆醒，因为那日子、那时辰，你们不知道”─太二五13：（2001年夏训，第二十篇）
一 儆醒就是被圣灵充满；如果我们一整天都没有被充满，我们就不是儆醒的。（2001年夏训，第二十篇；新约总论，第一百七十八篇，第四十三段*）
二 我们要儆醒，就需要那灵的充满，就是那灵从我们的灵扩展到我们里面的每一部分─弗五18，四23。（2001年夏训，第二十篇；新约总论，第一百八十三篇，第十四段*）
陆 我们若要作精明的童女，就是在生命上儆醒的人，就必须赎回光阴─弗五16：（2001年夏训，第二十篇；李常受文集一九八五年第五册，实行主当前行动之路，第七章，第二十五段**）
一 赎回光阴，就是把握每一有利的时机；这就是行事为人像有智慧的人─弗五15。（2001年夏训，第二十篇；以弗所书生命读经，第五十一篇，第十一段）
二 在我们重生的灵里被充满，乃是被基督充满，成为神的丰满─弗五18，三19。（2001年夏训，第二十篇；以弗所书生命读经，第八十一篇，第八段*）
三 “你若是聪明的，就会早些寻求这丰满，但你若是愚拙的，就会拖延到后来。…最重要的是要寻求在器皿里有额外油的供应。…你无法借着躲避而免去达到成熟─或者避免付出达到成熟的代价。但智慧是联于时间。智慧的人爱惜光阴。”（倪柝声着，坐行站，三五至三六页。）（2001年夏训，第二十篇）