结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
2012年冬训，但以理书和撒迦利亚书结晶读经
第四篇 七十个七的异象与奥秘的时代（纲目带出处）
读经：但九24~27，启十7
壹 但以理九章二十四至二十七节是整卷但以理书最宝贵的一段；这几节所提到的七十个七，乃是明白圣经预言的钥匙─但七7、23~25，十二7，启十二14，十三1，十七12：（2012年冬训，第四篇；但以理书生命读经，第十四篇，第二段）
一 但以理迫切祷告，求神恢复圣地，差遗祂的百姓归回，重建圣城；神回应了他，给他关于七十个七的异象─但九2、15~19、24。（2012年冬训，第四篇；但以理书生命读经，第十四篇，第十七段*）
二 七十个七的目的，乃是要“终止过犯，了结罪恶，为罪孽成就平息，带进永远的义，封住异象和预言，并膏至圣所”─24节：（2012年冬训，第四篇；但以理书生命读经，第十四篇，第二十三段*）
１ 当基督在所截定的时候，来砸碎人类政权时，永远的义将被带进；要来的国度时代乃是义的时代；在新天新地里，有义居住在其中─赛三二1，彼后三13。（2012年冬训，第四篇；李常受文集一九九〇年第三册，圣经中四个“七”的预言，第一章，第三十七段*）
２ 封住异象和预言，指明在经过这七十个七之后，一切都要成就、应验─但九24下。（2012年冬训，第四篇；但以理书生命读经，第十四篇，第二十五段**）
３ 但以理祷告的时候，至圣所受到污染、玷污并毁坏；但当截定的时候来到，至圣所要合式的被膏抹；这意思是，对神的事奉要得着恢复─24节下。（2012年冬训，第四篇；但以理书生命读经，第十四篇，第二十六段*）
三 七十个七分为三部分，每个七是七年之久─25~27节：（2012年冬训，第四篇；圣经恢复本，但九25注2）
１ 首先，七个七（四十九年）的截定，是从出令重新修建耶路撒冷，到重建完成─25节，尼二1~8。（2012年冬训，第四篇；圣经恢复本，但九25注2）
２ 第二，六十二个七（四百三十四年）的截定，是从耶路撒冷重建完成，到弥赛亚被剪除（钉十字架）─但九26。（2012年冬训，第四篇；圣经恢复本，但九25注2）
３ 第三，末七的七年，将是敌基督与以色列人坚定盟约之时─27节。（2012年冬训，第四篇；圣经恢复本，但九25注2）
四 “弥赛亚必被剪除，一无所有”，这是指基督的钉十字架，乃是将旧造连同旧造里人类的政权了结，并使神的新造连同神新造里作神圣行政之神永远的国，借着基督的复活，有新生的起头；因此，基督的十字架是神工作的中心与普及─26节，可九12，彼前一3，林后五17，太十六19、28。（2012年冬训，第四篇；圣经恢复本，但九26注1*）
五 在七十个七的前六十九个七和末七之间，有一段长短不明的期间：（2012年冬训，第四篇；圣经恢复本，但九25注2）
１ 这段期间就是召会的时代，奥秘的时代，恩典的时代─弗三3~11，五32，西一27。（2012年冬训，第四篇；圣经恢复本，但九25注2*）
２ 在这时代中，就是在召会时代，基督秘密的、奥秘的在新造里建造召会，作祂的身体和新妇─太十六18，弗五25~32。（2012年冬训，第四篇；圣经恢复本，但九25注2*）
六 “他必与许多人坚定一个七的盟约”（但九27），这是指敌基督，在此由提多（即二十六节所提的王）所预表：（2012年冬训，第四篇；圣经恢复本，但九27注1*）
１ 在这末七之半，敌基督要毁约，使祭祀和供献止息；这就是持续三年半之大灾难的起头─七25，十二7、11上，太二四21，启十一2~3，十二6、14，十三5。（2012年冬训，第四篇；圣经恢复本，但九27注1）
２ 圣殿要遭敌基督蹂躏并玷污，这事实有力的指明，犹太人要在七十个七完成以前重建这殿；这是基督回来以前必要发生的末了兆头之一─帖后二3~4。（2012年冬训，第四篇；圣经恢复本，但九27注1*）
贰 “封住异象和预言”（但九24下），乃是结束奥秘的时代，就是完成神的奥秘─启十7，提前三9：（2012年冬训，第四篇；李常受文集一九九〇年第三册，圣经中四个“七”的预言，第三章，第四十一段**）
一 从基督的成为肉体到千年国这个时代─召会时代，恩典时代─一切都是奥秘：（2012年冬训，第四篇；启示录生命读经，第二十六篇，第三十五段**）
１ 基督成为肉体是个奥秘，乃是奥秘时代的开始；借着基督成为肉体，无限的神被带进有限的人里面─16节。（2012年冬训，第四篇；启示录生命读经，第二十六篇，第三十五段*；哥林多后书生命读经，第十篇，第十段*）
２ 基督是神的奥秘─西二2：（2012年冬训，第四篇；歌罗西书生命读经，第十三篇，第八段）
a 神是个奥秘；基督作为神具体的表现彰显神，所以是神的奥秘。（2012年冬训，第四篇；以弗所书生命读经，第二十九篇，第二十二段*）
b 基督作为神的奥秘，乃是神的具体化身；神格一切的丰满都有形有体的居住在基督里面─9节。（2012年冬训，第四篇；歌罗西书生命读经，第三十五篇，第二十六段*）
３ 召会是基督的奥秘─弗三4~6：（2012年冬训，第四篇；歌罗西书生命读经，第十三篇，第十七段）
a 基督是个奥秘；召会是基督的身体彰显基督，所以是基督的奥秘。（2012年冬训，第四篇；以弗所书生命读经，第二十九篇，第二十二段*）
b 基督与召会成为一灵，乃是极大的奥秘─五32，林前六17。（2012年冬训，第四篇；真理课程—第四级（卷一），第十七课，第十九段*）
c 在召会时代，奥秘的时代，基督正在建造召会作祂的新妇─太十六18，弗四16，启十九7~9。（2012年冬训，第四篇；但以理书生命读经，第十六篇，第三十六段*）
４ 诸天的国、基督的内住以及圣徒的复活和改变形状，都是奥秘─太十三11，西一27，林前十五51~53。（2012年冬训，第四篇；启示录生命读经，第二十六篇，第三十五段*）
二 奥秘的时代乃是信仰的时代─来十一1、6，启十7，提前三9：（2012年冬训，第四篇；李常受文集一九九〇年第二册，一九九〇年秋全时间训练信息合辑，第八篇，第九段*）
１ 神的奥秘是凭信得知的；因此，奥秘的时代也是信仰的时代─启十7:（2012年冬训，第四篇；李常受文集一九九〇年第二册，一九九〇年秋全时间训练信息合辑，第八篇，第九段*）
a 若没有信，我们就不能认识神的经纶；因为神的经纶是在信仰里的─提前一4。（2012年冬训，第四篇；李常受文集一九九〇年第二册，一九九〇年秋全时间训练信息合辑，第八章，第八段*）
b 关于新约里的一切事，神对我们的要求乃是信─罗一16~17，加二20，弗三17，可十一22，路十八8。（2012年冬训，第四篇；李常受文集一九九〇年第二册，一九九〇年秋全时间训练信息合辑，第八章，第八段）
２ 信是质实的能力，我们乃是凭信把未见之事或所望之事质实出来─来十一1：（2012年冬训，第四篇；希伯来书生命读经，第四十七篇，第二十九段**）
a 信心使我们对未见之事有把握，使我们能确信未见的事；因此，信是未见之事的证据、证明─1节。（2012年冬训，第四篇；希伯来书生命读经，第四十七篇，第三十七段*）
b 我们原不是顾念、注视所见的，乃是顾念所不见的─林后四18。（2012年冬训，第四篇；哥林多后书生命读经，第十一篇，第三十二段*）
c 基督徒的生活是一种未见之事的生活；主的恢复是要将祂的召会从所见之事恢复到所不见的事─罗八24~25，来十一27，彼前一8，加六10。（2012年冬训，第四篇***）
三 在今世我们传扬福音的奥秘，就是“关于耶稣基督的传扬，照……奥秘的启示”─弗六19，罗十六25：（2012年冬训，第四篇***）
１ 福音包含一切神圣的奥秘；因此，“福音的奥秘”是指整个新约的经纶─弗六19，提前一4。（2012年冬训，第四篇；以弗所书生命读经，第六十六篇，第二十九段**）
２ 特别来说，福音的奥秘乃是基督与召会，为着成就神永远的定旨─弗五32，三11。（2012年冬训，第四篇；以弗所书生命读经，第六十六篇，第二十九段*）
叁 我们将七十个七的异象联于神的经纶来研读，就会经历申言者的话如同照在暗处的灯，传输属灵的光；并且在这照耀之下，我们得以接受主的警告，而对祂的来临有正确的态度─彼后一19：（2012年冬训，第四篇***）
一 主警告我们要儆醒并小心，恐怕我们因酗酒、沉醉并今生的思虑，心被累住，那日子就如同网罗忽然临到我们─太二四42，路二一34。（2012年冬训，第四篇；李常受文集一九九〇年第三册，圣经中四个“七”的预言，第六章，第六十六段）
二 我们需要时时儆醒，常常祈求，使我们得胜，能逃避一切要发生的事，得以站立在人子面前─36节。（2012年冬训，第四篇；李常受文集一九九〇年第三册，神圣分赐的异象与新路实行的指引，第四章，第十段*）
三 我们需要遵守基督忍耐的话，并守住主的工作到底─启三10，二26。（2012年冬训，第四篇；李常受文集一九九〇年第三册，圣经中四个“七”的预言，第六章，第七十段*，第七十二段*）
四 我们不该爱现今的世代─我们该爱主的显现─提后四10上、8：（2012年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十五篇，第三十二段**）
１ 在圣经里，主的显现是由晨星和日头所预表─启二28，二二16下，玛四2：（2012年冬训，第四篇；倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第一篇，第三十四段**）
a 祂的显现如日头，是对于世界；祂的显现如晨星，是向信徒。（2012年冬训，第四篇；倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第一篇，第三十四段*）
b 我们的主耶稣向世人显现之前，要先向爱慕祂显现的人显现─提后四8。（2012年冬训，第四篇；倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第一篇，第三十四段*）
２ 基督的显现必须是我们日常生活的基本因素；我们今天必须活在主显现的光中─太二四45~51，二五14~30。（2012年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十五篇，第二十五段）
３ 主的显现，主的回来，乃是我们的警告、鼓励和激励；我们应当爱祂的显现，并以热切的期待和喜乐盼望这事─提后四1~8。（2012年冬训，第四篇；新约总论，第二百二十八篇，第九段）