结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
2010年冬训，以赛亚书结晶读经（二）
第四篇 基督为耶和华的仆人（纲目带出处）
读经：赛四二1~3，五十4~7，五三2~3，四一21~29，四三10~11，四四8，太十二18~20
壹 基督作耶和华的仆人，其源头乃是祂的神性（赛四二1、6，四九5、7~8）；其资格乃是在于祂的人性，在于祂人性的美德（四二2~4）。（2010年冬训，第四篇；圣经恢复本，赛四四二1注1）
贰 以赛亚五十二章十三节至五十三章十二节启示基督作耶和华的仆人，不是在旧约的经纶里，乃是在新约的经纶里；在旧约中，以赛亚五十三章是惟一带有新约色彩、味道和气氛的一章。（2010年冬训，第四篇；圣经恢复本，赛五二13注1；以赛亚书生命读经，第四十九篇，第六十八段）
叁 以赛亚书详尽预言到基督是耶和华的仆人：（2010年冬训，第四篇；马可福音生命读经，第二篇，第四十四段*）
一 作为耶和华的仆人，基督是耶和华所拣选并所爱的一位；祂是耶和华所喜悦的—四二1，太十二18：（2010年冬训，第四篇；新约总论，第二百七十篇，第四段*）
1 耶和华的仆人耶稣基督，是神在亿万人中间独一的拣选。（2010年冬训，第四篇；马可福音生命读经，第二篇，第七段*）
2 因着祂是神所拣选的，神就喜悦祂；所以，祂成为神心里的喜悦—三17，十七5。（2010年冬训，第四篇；马可福音生命读经，第二篇，第七段）
二 作为耶和华的仆人，基督有耶和华的灵在祂身上—赛四二1，太十二18：（2010年冬训，第四篇；新约总论，第二百七十篇，第六段*）
1 耶和华的灵就是耶和华自己；因此，耶和华将祂的灵放在耶稣身上（三16，路四18，约一33），意思就是祂将自己给了耶稣，并且耶和华与祂的仆人耶稣乃是一。（2010年冬训，第四篇；圣经恢复本，赛四二1注2）
2 当基督受浸时，圣灵降在祂身上，作经纶的能力，为着祂的职事；耶和华的灵在祂身上，祂就将公理宣布与外邦—赛四二1，太十二18。（2010年冬训，第四篇；新约总论，第二百七十篇，第六段*）
三 作为耶和华的仆人，基督不喧嚷，也不扬声—赛四二2，太十二19：（2010年冬训，第四篇；新约总论，第三十五篇，第二十五段*）
1 主耶稣不喧嚷，不使街上听见祂的声音，祂是安静、无声的；祂从不尊大自己—参约七3~9。（2010年冬训，第四篇；马可福音生命读经，第二篇，第十九段*）
2 主在尽职时，不与人争竞，也不宣传自己；祂没有名声，也不求为自己得名。（2010年冬训，第四篇；圣经恢复本，赛四二2注1；新约总论，第三十五篇，第二十六段*）
四 作为耶和华的仆人，基督不折断压伤的芦苇，也不吹灭将残的火把—赛四二3，太十二20：（2010年冬训，第四篇；新约总论，第二百七十篇，第十一段*）
1 这指明祂满了怜悯；不论祂如何受到反对，祂都敞开怜悯和恩典的门。（2010年冬训，第四篇；以赛亚书生命读经，第二十二篇，第三十二段；马太福音生命读经，第三十二篇，第五十二段**）
2 今天，主的子民有些就像压伤的芦苇，不能吹出乐音；有些就像将残的火把，不能发出亮光；然而，主耶稣不“折断”受压伤的人，也不“吹灭”像将残之火把的人。（2010年冬训，第四篇；马可福音生命读经，第二篇，第二十一段*）
3 主耶稣要选择一些压伤的芦苇和将残的火把，并成全他们，使他们能在祂手中成为有用，以施行公理，至于得胜—20节。（2010年冬训，第四篇；新约总论，第二百七十篇，第十三段*）
五 作为耶和华的仆人，基督甘愿受辱—赛五十6，太二六67。（2010年冬训，第四篇***）
六 作为耶和华的仆人，基督多受痛苦，被藐视，被人弃绝；祂不是一个享受和快乐的人，因为祂的人生是痛苦和忧患的人生—赛五三2~3。（2010年冬训，第四篇；马可福音生命读经，第二篇，第十段**）
七 作为耶和华的仆人，基督不说自己的话—五十4~5：（2010年冬训，第四篇；以赛亚书生命读经，第二十五篇，第六十段*）
1 祂有受教者的舌头，按照神的教诲说话—4节。（2010年冬训，第四篇***）
2 主耶和华每早晨唤醒祂，唤醒祂的耳朵，使祂能听，像受教者一样—4节。（2010年冬训，第四篇；以赛亚书生命读经，第四十五篇，第三十一段*）
3 主耶稣从不背叛，祂总是顺从的，听神的话—5节。（2010年冬训，第四篇；以赛亚书生命读经，第二十五篇，第六十段*）
4 因着主耶稣有受教者的耳朵和舌头，祂就知道怎样“用言语扶助疲乏的人”；这样的言语能供应生命—4节上，约六63。（2010年冬训，第四篇***）
八 作为耶和华的仆人，基督信靠神，硬着脸面好像坚石；祂在完成神定旨的事上，非常刚强—赛五十7：（2010年冬训，第四篇；马可福音生命读经，第二篇，第二十四段**；第二十五段*）
1 基督在完成神旨意的事上，非常刚强—约六38。（2010年冬训，第四篇；马可福音生命读经，第二篇，第二十五段*）
2 当主耶稣走在神的路上，要完成神的旨意时，祂的脸面好像坚石—可十32~34：（2010年冬训，第四篇；马可福音生命读经，第二篇，第二十五段）
a 当基督受死的时候到了，祂作为耶和华的仆人就甘愿上耶路撒冷去，甚至走在跟从祂的人前头；祂的迅速和勇敢，令他们希奇—32节。（2010年冬训，第四篇；马可福音生命读经，第三十二篇，第十二段*）
b 这是祂按着神的定议（徒二23），顺从神以至于死（腓二8），为要完成神救赎的计划（赛五三10）。（2010年冬训，第四篇；马可福音生命读经，第三十二篇，第十二段）
c 主耶稣知道祂要借着死，在复活里得荣耀（路二四25~26），并要释放出祂神圣的生命，产生许多弟兄作祂的彰显（约十二23~24，罗八29）。（2010年冬训，第四篇；马可福音生命读经，第三十二篇，第十三段）
肆 按照以赛亚四十一章二十一至二十九节，基督作耶和华的仆人，是要暴露偶像的虚假和虚空：（2010年冬训，第四篇；以赛亚书生命读经，第二十二篇，第十六段*）
一 在基督以外，一切都是虚假、虚空，并且都是偶像—四二8，四三10~11，四六5、9：（2010年冬训，第四篇；以赛亚书生命读经，第二十二篇，第二十段*）
1 按照四十六章一至二节、五至七节，巴比伦的偶像是无能无用的，不能与耶和华相比。（2010年冬训，第四篇；以赛亚书生命读经，第二十四篇，第四段）
2 一切顶替神，或占有神地位的，都是偶像；今天的社会鼓励人拜偶像。（2010年冬训，第四篇；以赛亚书生命读经，第二十四篇，第六段*）
二 在约壹五章二十一节，偶像是指异端的代替品，顶替了真神，也是指一切顶替实际之神的东西；我们这些真神的真儿女，应当儆醒、保守自己，远避这些异端的代替品，以及一切顶替我们那真实、实际之神的虚空之物；我们与这位神在生机上是一，并且祂对我们是永远的生命—20节。（2010年冬训，第四篇；新约总论，第三百九十七篇，第三十段**）
三 作为那些被基督所顶替并等候祂，而在恩典里享受神生命能力的人，我们乃是团体地同着基督并在基督里，作基督的肢体和耶和华的仆人；我们这些基督的肢体，乃是基督的预表，作双重的见证—赛四十31，林前十二12：（2010年冬训，第四篇；以赛亚书生命读经，第二十二篇，第十九段**；第二十段*）
1 我们见证，我们是无有的，我们已经被“解雇”且为基督所顶替，并且基督是我们的一切，作我们的实际、中心和普及—约十四6，西一18，二9、16~17，三4、10~11，加二20。（2010年冬训，第四篇；以赛亚书生命读经，第二十二篇，第二十段*）
2 我们也见证偶像是虚假、虚空的，这些偶像的元首乃是撒但，并且在基督以外，一切都是虚假且虚空，都是偶像—赛四一21~29。（2010年冬训，第四篇；圣经恢复本，赛四一21注1*）
3 耶和华是独一的神，惟有借着一班作祂见证人的子民才得以证明—四三10~11，四四6、8，徒一8。（2010年冬训，第四篇；圣经恢复本，赛四三10注3）