结晶读经

第二系列　结晶读经中的重要词汇（按中心线的思路）
生命
在生命中作王

第四篇　永远的生命—非受造、不能毁坏、不朽坏的生命，我们在其中得救并在其中作王

壹　我们物质的身体里有生物的生命（希腊文，bios，白阿司），我们的魂里有心理的生命（希腊文，psuche，朴宿克），但我们得重生时接受了另一个生命，就是永远的生命（希腊文，zoe，奏厄）：

一　永远的生命不仅是永久的，更是在时间和性质上都是永远的生命—约三16、36，约壹一2。

二　永远的生命是神非受造的生命、不能毁坏的生命、和不朽坏的生命—弗四18，来七16，提后一10。

三　永远的生命是那在神儿子里面的生命，并且这生命就是神的儿子—约壹五11~12，一2，约一4，十四6。

四　永远的生命是信徒凭以得重生的生命，这生命且成了信徒的生命，使信徒成为神的儿女和基督的肢体—西三4上，约一12~13，弗五30。

五　永远的生命是我们该持定的生命—提前六12。

贰　永远的生命成了从神给我们的祝福，有三个阶段，这三个阶段是在三个时代：

一　在今世，召会时代，我们接受永远的生命作白白的恩赐，给我们享受，并凭以活着—约三15~16。

二　在来世，国度时代，我们承受永远的生命为赏赐，那时对永远生命的享受要比在今世的享受更丰满—太十九17，路十八29~30，启二7。

三　在永世，就是在以新耶路撒冷为中心的新天新地里，我们要享受永远生命的终极完成，作为最完满的祝福—启二二1~2、14。

叁　神把悔改以得永远的生命赐给祂所拣选的人，也指定、命定他们得这生命—徒十一18，十三48。

肆　基督在十字架上受死的义行，叫众人都被称义得生命—罗五18：

一　生命是神救恩的目标，因此称义乃是生命的称义。

二　我们借著称义，已经达到并符合神义的标准，所以现在神能将祂的生命分赐给我们。

伍　信徒在这生命的新样中生活行动—罗六4。

陆　三一神的生命分赐到三部分人里面，而在这生命里借着重生、圣别、更新、变化、模成并荣化，在主观方面拯救信徒—罗五10下：

一　第一，这生命是在那灵里神的生命—罗八2。

二　第二，这生命借着重生，成了我们灵里的生命—罗八10。

三　而后，这生命要从我们的灵，浸透我们的心思，使我们心思所属的魂变化，而成为在我们魂里的生命—罗八6。

四　最终，这生命要渗入我们的身体，成为我们身体里的生命，终极的结果，是我们的身体改变形状，也就是我们的身体得赎—罗八11，腓三21，罗八23。

柒　信徒需要借着恩典在生命中作王管理万有，而得永远的生命—罗五17、21：

一　神完整的救恩是使我们借着洋溢之恩并洋溢之义的恩赐，在生命中作王：

1　义的恩赐是为着神法理的救赎；恩典是为使我们经历神生机的拯救：

a　义的恩赐是神法理的救赎实际的应用在我们身上。

b　恩典是神自己作我们全丰全足的供应，为着我们生机的拯救。

2　在生命中作王，乃是对神生机拯救完满的经历。

二　我们重生所得的生命是神圣、属灵、属天、作王、君尊的生命—可四26，约壹三9。

三　罗马五章里的在生命中作王，是罗马六至十六章里一切事的钥匙：

1　我们必须从这观点来看罗马六至十六章里的一切。

2　我们若在生命中作王，我们就在这些章里所陈明的一切事上有分。

四　按经历说，在生命中作王的意思就是在神圣生命的管治之下：

1　基督是在生命中作王的榜样，祂一直在父神圣生命的管治之下—太八9。

2　保罗是一个榜样，他在生活和职事上，都在神圣生命的管治之下—林后二12~14。

3　所有得着洋溢之恩并洋溢之义的恩赐的信徒，都必须操练在神圣生命中受约束和限制。

五　我们在生命中作王，活在神圣生命的管治之下，其结果乃是真实并实际的身体生活，显在召会生活中。

六　罗马十二至十三章中活出身体生活的每一项，都需要我们受神圣生命的管治：

1　我们必须为神的怜恤所夺取—十二1上。

2　我们必须将身体献上，当作活祭—十二1下。

3　我们不该模仿这世代，反要借着心思的更新而变化—十二2。

4　我们不该看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度—十二3。

5　我们应当承认我们在一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用—十二4。

七　我们需要借着在生命中作王，为着身体的生活，活出最高美德的生活：

1　我们爱人不可假冒，并且爱弟兄要彼此亲热—罗十二9上，10上。

2　我们殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主—十二11。

3　我们在患难中应当忍耐—十二12中。

4　我们应当与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭—十二15。

5　若是可能，我们总要尽力与众人和睦—十二18。

八　在生命中作王乃是“以至于永远的生命”—罗五21：

1　“以至于永远的生命”是一个特别的说法。

2　约翰四章十四节下半说，“我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命”：

a　“涌入”（即罗马五章二十一节的“得”，直译，以至于）说到目的，意思也是“成为”。

b　永远的生命至终要成为新耶路撒冷。

c　“涌入永远的生命”意思乃是“归入新耶路撒冷”。

3　新耶路撒冷是神圣生命的总和，也就是神生命的总和。

4　我们在生命中作王的结果和目标乃是新耶路撒冷，就是神人二性联调的宇宙合并。