结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
2013年冬训，创世记结晶读经（二）
第五篇 在基督天上的职事里为弟兄争战而享受祂（纲目带出处）
壹 凭信而活，如同亚伯拉罕所作的，乃是在基督天上的职事里与祂合作，不仅过祭坛和帐棚的生活，也为弟兄争战—创十二7～8，十四，罗四12：（2013年冬训，第五篇***）
一 罗得错误的离别亚伯拉罕，渐渐挪移帐棚，直到所多玛（创十三5～12）；“所多玛人在耶和华面前罪大恶极”（13）：—引用经文（2013年冬训，第五篇；李常受文集一九五三年第三册，生命的经历，第五篇，第五十八段*）
1 离开亚伯拉罕就是离开神的目标和神的保护—参腓三17，林前四16～17，来十三7。（2013年冬训，第五篇；创世记生命读经，第四十三篇，第五段*）
2 我们需要将自己联于并跟随神经纶中正确的人，好使我们蒙保守在生命的线上和主行动的流中—林前十五33，箴十三20，提后一15～18，二22。（2013年冬训，第五篇***）
二 因着所多玛周围的土地肥美，罗得就走向所多玛；最终，他迁入那城，住在那里，并且定居在那里；在神的主宰下所多玛被击败，罗得被掳—创十四12，参耶二13。（2013年冬训，第五篇；创世记生命读经，第四十三篇，第七段*）
三 亚伯拉罕不计算弟兄的弱点，也不对罗得幸灾乐祸；就亚伯拉罕说，看见弟兄被掳对他乃是羞耻—约壹五16上，赛五八6～7，箴十12，雅五19～20。（2013年冬训，第五篇；创世记生命读经，第四十三篇，第十一段，第十三段）
四 亚伯拉罕得了罗得被掳的消息，就决意要为罗得争战；并且他出去争战以前祷告，向天地的主，至高的神耶和华举手起誓—创十四14、22，提前二8。（2013年冬训，第五篇；创世记生命读经，第四十三篇，第十一段，第三十二段*）
五 亚伯拉罕决定带着他的三百一十八名壮丁，与四王并他们的军队争战，这是由于在景象背后，撒冷王（意思是“平安王”）麦基洗德（意思是“公义王”）为罗得、亚伯拉罕并亚伯拉罕的争战代求—创十四18～20，来七1～4、25～26，四14～16，罗八26～29、34。（2013年冬训，第五篇；创世记生命读经，第四十三篇，第十二段**）
贰 亚伯拉罕得着胜利后，“有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司”—创十四18：（2013年冬训，第五篇；圣经恢复本，创十四18注2*）
一 麦基洗德预表基督是君尊的大祭司；亚伯拉罕得着胜利后，麦基洗德出现了—来五6、10，七1～3。（2013年冬训，第五篇；圣经恢复本，创十四18注2）
二 麦基洗德是神的祭司，他在出现之前，必定曾为亚伯拉罕代求；亚伯拉罕能杀败四王得着胜利，必是借着麦基洗德的代求—参出十七8～13。（2013年冬训，第五篇；圣经恢复本，创十四18注2）
三 今天我们的大祭司基督，正以隐藏的方式为我们代求（罗八34，来七25），使我们成为祂的得胜者，击败神的仇敌，好使基督借着我们的得胜，能在祂第二次来时公开地显现（参太二六29）：—引用经文（2013年冬训，第五篇；圣经恢复本，创十四18注2）
1 我们都需要回应主的代求；我们若转到我们的灵里接触祂，总会有所回应—参诗二七8。（2013年冬训，第五篇；创世记生命读经，第四十三篇，第三十段*）
2 我们若照着这回应而行，忘掉我们的环境、仇敌、甚至自己，我们就会得着胜利，并且“杀败诸王”（就如己、天然的心思、放肆的情感、顽固的意志和其他的仇敌）。（2013年冬训，第五篇；创世记生命读经，第四十三篇，第三十段*）
3 在杀败诸王的末了，我们的麦基洗德就会向我们显现；那就是基督的再来；那时全地都要知道神是天地的主。（2013年冬训，第五篇；创世记生命读经，第四十三篇，第三十段*）
四 圣经提到照着麦基洗德等次的祭司职分（创十四18），先于亚伦的祭司职分（出二八1）；照着麦基洗德等次的祭司职分，高于亚伦的祭司职分—来七：（2013年冬训，第五篇；圣经恢复本，创十四18注3）
1 基督在地上的职事里，乃是照着亚伦的等次为大祭司，为着除掉罪—九14、26。（2013年冬训，第五篇；圣经恢复本，创十四18注3）
2 然后，基督在天上的职事里，乃是照着麦基洗德的等次标出为大祭司（五6、10），为着胜过罪，不是为着罪献祭，乃是将那经过成为肉体、人性生活、钉十字架和复活之过程的神（由饼和酒所表征—太二六26～28）服事给我们，作我们生命的供应，使我们蒙拯救到底（来七25）。—引用经文（2013年冬训，第五篇；圣经恢复本，创十四18注3）
3 认识基督这位大祭司，在祂的君王职分里是公义王和撒冷王，乃是要在祂的作头和作主之下，让祂这赐生命的灵在我们里面管理我们，使我们成为新耶路撒冷，在其中有公义与平安作王—1～3节，赛九6，三二1、17，彼后三13，弗一10。（2013年冬训，第五篇***）
4 认识尽属天祭司职分的基督，乃是接触祂，借着进入祂为我们的祷告、祂在神面前顾到我们的案件并祂将经过过程的神作为饼和酒服事给我们，使我们被祂浸透、浸润并与祂调和—太二六26～28。（2013年冬训，第五篇***）
叁 使徒的职事与基督天上的职事合作，“为弟兄争战”，按着神和神的经纶为圣徒代求，并将经过过程的神服事到圣徒里面，作他们得胜的供应和享受—来七25，八2，路二二31～32，约二一15～17，徒六4，启一12～13，参出二八9～12、15～21、29～30。（2013年冬训，第五篇***）
肆 享受基督在祂天上的职事里作君尊大祭司（诗一一〇4）的路，启示于诗篇一百一十篇三节—“当你争战的日子，你的民要以奉献为彩饰，甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露”：—引用经文（2013年冬训，第五篇***）
一 在主眼中，我们甘心的奉献，将自己献给祂，乃是一种彩饰；虽然召会堕落了，历世纪以来仍有一条线，有一班人以奉献为彩饰，为荣美，甘心将自己献给主。（2013年冬训，第五篇；圣经恢复本，诗一一〇3注1）
二 “彩饰”也可译为“装饰”；奉献的彩饰乃是一种装饰；我们若甘心将自己献给主，就会有神圣、属天的光彩而显为美丽。（2013年冬训，第五篇；圣经恢复本，诗一一〇3注1）
三 照着本诗，使基督得着滋润的甘露来自“清晨”：（2013年冬训，第五篇；诗篇生命读经，第三十八篇，第五十八段*）
1 我们需要在清晨被孕育为滋润基督的甘露；这与晨更有关。（2013年冬训，第五篇；诗篇生命读经，第三十八篇，第五十八段*）
2 我们若不清早起来接触主，就会失去成为清晨的甘露以滋润基督的机会。（2013年冬训，第五篇；诗篇生命读经，第三十八篇，第五十八段*）
3 愿我们回应祂说，“主耶稣，我要作清晨所孕育并产生的甘露，使你得着滋润。”（2013年冬训，第五篇；诗篇生命读经，第三十八篇，第五十八段*）
伍 亚伯拉罕得着胜利后，麦基洗德为他祝福，说，“愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰；至高的神把敌人交在你手里，是当受颂赞的。亚伯兰就将所得的一切，拿了十分之一给他。……亚伯兰对所多玛王说，我已经向天地的主，至高的神耶和华举手起誓；凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说，我使亚伯兰富足”—创十四19～20、22～23：（2013年冬训，第五篇；倪柝声文集第二辑第十五册，亚伯拉罕以撒雅各的神，第三章，第四十九段**）
一 因着亚伯拉罕这得胜者胜过了神的仇敌，在地上与神站在一起，神就能不仅称为天上的神（代下三六23，尼一5，二4、20），也称为天地的主（创十四19、22）。—引用经文（2013年冬训，第五篇；圣经恢复本，创十四19注2*）
二 亚伯拉罕胜过属地物质的试诱，显出他在这事上的纯洁；我们享受在天上职事里之基督的表显，见于我们对财物的处理方式：（2013年冬训，第五篇；圣经恢复本，创十四23注1*）
1 为着主在地上的行动，我们需要跟随亚伯拉罕的榜样，用属地的财物尊崇我们升天的主—20节，来七2、4，参玛三8～10，路六38。（2013年冬训，第五篇***）
2 为着主在地上的行动，我们需要胜过属地财物的试诱，享受经过过程之三一神的丰富—创十四21～24，参王下五15～27，约叁7～8。（2013年冬训，第五篇***）