结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
2010年夏训，以赛亚书结晶读经（一）
第七篇 为着新的复兴，在生命复兴的原则里享受基督作为嫩条和枝子，好在基督里长大，并作为旌旗和旗号，好繁殖基督（纲目带出处）
读经：赛十一1～16
壹 我们查读以赛亚十一章一至十六节时，着重的不在于其将来的应验，乃在于生命复兴的原则；十一章描写恢复和复兴的情景—1节，来六5，徒三19～21。（2010年夏训，第七篇；以赛亚书生命读经，第三十九篇，第三段*；第五段）
贰 我们需要在生命复兴的原则里，享受基督作为从耶西的不所发的嫩条，并作为从耶西的根所生的枝子—赛十一1～9，来六5：（2010年夏训，第七篇；以赛亚书生命读经，第三十八篇，第二十一段***）
一 大卫家如同被齐根砍倒的大树，而基督被预表为这树不所发的嫩条；基督在成为肉体里，如同从耶西的不所发的嫩条来临时，乃是大卫受剥夺并“被砍倒”之王室的复兴—得四17下，参赛十32～34：（2010年夏训，第七篇；以赛亚书生命读经，第三十八篇，第四段**；以赛亚书生命读经，第三十八篇，第六段*）
1 按照我们的想法，基督有两次的来临，但按照神的看法，祂只差遣祂的儿子一次而已；当耶稣出生时，那就是神差祂儿子到地上的开始，这个差遣仍然在进行之中，并要完成于人子公开来临到地上时—太二四27。（2010年夏训，第七篇；以赛亚书生命读经，第三十八篇，第七段*）
2 基督的出来，基督的显现，乃是一件继续不断的事；在成为肉体时，祂开始出来；然后祂继续出来，经过人性生活、受死、复活、升天、终极完成之灵（就是基督自己的实际）的浇灌、借着福音的传扬将祂扩展至整个居人之地、并在信徒和召会里长大—弥五2。（2010年夏训，第七篇；弥迦书生命读经，第二篇，第十七段*；弥迦书生命读经，第三篇，第二十段**）
3 祂受神差遣的完成，乃是在三方面达成的：借着祂对召会的建造，借着祂对以色列的预备，以及借着祂对列国的调整、审判。（2010年夏训，第七篇；以赛亚书生命读经，第三十八篇，第八段）
二 从耶西的不所发的嫩条，指明在新鲜里生命的复兴能力—赛十一1上，七14，九6，出十三4，徒三19～21，多三5，弗四23，五26，林后四16。（2010年夏训，第七篇；以赛亚书生命读经，第三十八篇，第十四段*）
三 从耶西的根所生的枝子，指明生命隐藏加深的能力，连同生长的能力和结果子的能力—赛十一1下，参腓四12～13，西一9～11，二7，太六6，诗九一1，路八11～15，约十五5，耶十七8。（2010年夏训，第七篇；以赛亚书生命读经，第三十八篇，第十六段*；以赛亚书生命读经，第三十九篇，第三段*）
四 基督这嫩条和枝子乃是充满耶和华的灵，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵；因着这灵有七个项目，我们可以说祂是七倍加强的灵，就是三一神在召会里的同在—赛十一2，启一4，三1，四5，五6，参西二2下～3，林前一24：（2010年夏训，第七篇；以赛亚书生命读经，第三十八篇，第十八段*；第十九段*）
1 耶和华的分枝全然是那灵的事；基督从那灵而生，意即祂是由那灵作神圣的素质所构成—太一18、20，路一35。（2010年夏训，第七篇；以赛亚书生命读经，第十一篇，第十三段*）
2 再者，祂乃是为那灵所浸，所膏—太三16，路四18。（2010年夏训，第七篇；以赛亚书生命读经，第十一篇，第十三段*）
3 那灵一直与祂同在，与祂是一—1、14节，十21，约一32，太十二28。（2010年夏训，第七篇；以赛亚书生命读经，第十一篇，第十三段）
4 祂凭那灵行动，过一种在那灵里、同着那灵、借着那灵、并经过那灵的生活；在祂的人性生活里，那灵带着智慧、聪明、谋略、能力、知识和敬畏耶和华的这一切属性，而得以显出；从来没有一个人像耶稣那样敬畏神。（2010年夏训，第七篇；以赛亚书生命读经，第十一篇，第十三段*；圣经恢复本，赛十一2注1**；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第一篇，第三十九段）
5 那灵乃是基督的实际—约十四16～20，约壹五6下，林后三17。（2010年夏训，第七篇；以赛亚书生命读经，第十一篇，第十三段）
五 基督这从耶西的不所发的嫩条，和从耶西的根所生的枝子，施行耶和华的行政—赛十一3～5。（2010年夏训，第七篇；以赛亚书生命读经，第三十八篇，第四段**）
六 基督这生命无论在那里有新鲜和深入的生长，那里就有那灵同着祂的丰富，那里就有神公义公正的政权，并且那里就有生命的复兴。（2010年夏训，第七篇；以赛亚书生命读经，第三十九篇，第三段*）
七 耶和华的行政带进生命的复兴，其中每一个人的性情，都借着基督这内住、七倍加强的生命之灵的复兴、加深、生长、并结果子的能力而有改变：（2010年夏训，第七篇；以赛亚书生命读经，第三十八篇，第二十五段**）
1 在复兴的时代，豺狼必与绵羊羔同居，豹子必与山羊羔同卧，牛必与熊同食，狮子必吃草与牛一样，吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上—6～9节上。（2010年夏训，第七篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练五—关于主今日行动的交通，第八章，第九段*）
2 在复兴的时候，基督复兴的大能要使一切受造之物有一种内里性质上的改变；结果他们中间的光景就极其甜美、和平、可爱；这种改变乃是因为对耶和华的认识，就是对神的认识，要充满遍地—罗八19～21，赛十一9。（2010年夏训，第七篇；以赛亚书生命读经，第十一篇，第三十段**）
八 因为召会生活是来世的预尝，所以在以赛亚十一章将要发生的事，应当在我们中间成为预尝；在我们中间应当没有“豺狼”、“豹子”、“熊”、“狮子”和“毒蛇”—参徒二十29～30，结三四25：（2010年夏训，第七篇；以赛亚书生命读经，第三十八篇，第二十五段*）
1 召会生活可以看作生命复兴的“动物园”，其中每一个人的性情，都借着那灵，并因基督这嫩条和枝子而有改变—来六5，林后三18，罗十二2。（2010年夏训，第七篇；以赛亚书生命读经，第三十八篇，第二十五段）
2 借着我们里面所是的神圣变化，我们就能实行身体生活，在其中遍满对神的认识，基督的平安在我们心里作仲裁，并且一切都变得甜美、和平、可爱—赛十一9，西三15。（2010年夏训，第七篇***）
叁 借着我们里面对基督的享受、我们在基督里的长大、以及我们繁殖基督，祂就成为向着众民的旌旗，以及向着列国的旗号，为着新的复兴—赛十一10～16，腓一20，林后五20：（2010年夏训，第七篇；圣经恢复本，赛十一10注2**）
一 基督作为旌旗，其上满有关于召会振兴和复兴之事的解释、描写和指示—赛十一10，参约一1、4、29、32、42、51：（2010年夏训，第七篇；以赛亚书生命读经，第三十九篇，第六段**；第五段**）
1 神圣的荣耀，就是神自己的彰显，要成为基督的安息之所—赛十一10下。（2010年夏训，第七篇；圣经恢复本，赛十一40注4*）
2 这指明神圣的荣耀与基督是一；这也含示基督的神性，并指明基督与神是一—约十七5、24，十30。（2010年夏训，第七篇；圣经恢复本，赛十一40注4*）
二 基督作为向着列国的旗号，乃是大磁铁，招引、吸引、呼召、集合、招聚全地的人到祂面前—赛十一12，约十二31～32，三14～15，八28～30，六44，耶三一3，歌一4上，来十二2上。（2010年夏训，第七篇；以赛亚书生命读经，第三十九篇，第十四段*；第六段*）
三 以赛亚十一章把基督作为嫩条和枝子（1），与基督作为旌旗和旗号（10、12）配成一对：（2010年夏训，第七篇；以赛亚书生命读经，第三十九篇，第七段*）
1 在召会生活中，当基督这嫩条在我们中间越长越大时，这长大的嫩条就成了旌旗，向地上的众民描写、解释、标明、甚至指示，基督之于神子民的所是—参出十七15。（2010年夏训，第七篇；以赛亚书生命读经，第三十九篇，第七段*）
2 这同一位基督作为枝子，长大成为旗号，呼召并聚集地上的列国。（2010年夏训，第七篇；以赛亚书生命读经，第三十九篇，第七段**）
四 基督是向众民所立的旌旗，并向列国所高举的旗号，借着将国度的福音传遍天下，带进神子民在同心合意里的归回，并外邦人的归顺—赛十一10～16，太二四14，启六2，参徒十六6～9。（2010年夏训，第七篇；以赛亚书生命读经，第三十九篇，第十六段**）
肆 “在这些日子里，我们需要全心注意包罗万有的基督，祂是神圣的三一为着将祂自己分赐到祂选民里面之行动大轮的中心和普及。在为着主的恢复的召会生活中，有正确生命的振兴和复兴，在此，基督应当是嫩条、枝子、旌旗和旗号。首先，我们自己必须有生命的复兴。然后，这会繁衍，并由旌旗（就是基督）所标明。祂会被列国所寻求，向他们成为所高举的旗号。为着基督，阿利路亚！”（以赛亚书生命读经，三四八页）。（2010年夏训，第七篇；以赛亚书生命读经，第三十九篇，第二十八段*）