结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
2012年夏训，小申言者书结晶读经
第八篇 更大的约拿（纲目带出处）
读经：拿一1~2、17，二10，三2，四11，太十二38~41
壹 约拿是申言者，预表在死、埋葬和复活里的基督，就是更大的约拿─拿一17，二10，太十二38~41：（2012年夏训，第八篇；新约总论，第二百七十篇，第十八段**）
一 基督藉着祂在十字架上的死，把死废掉，并废除那掌死权的魔鬼─提后一10，来二14：（2012年夏训，第八篇；李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道，第三题，第三十七段*）
1 基督把死废掉，使之归于无有，废掉、消除并取消它─提后一10。（2012年夏训，第八篇***）
2 在创世记三章十五节，神应许女人的后裔要伤蛇的头；及至时候满足，神的儿子就为童女所生，来成为肉体，好在十字架上废除魔鬼，使他归于无有─罗八3，加四4，约三14，十二31。（2012年夏训，第八篇；希伯来书生命读经，第八篇，第二十段*）
3 在基督十字架的工作里，神得以将执政的和掌权的脱下，把他们公然示众，并仗着十字架在凯旋中向他们夸胜─西二15。（2012年夏训，第八篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第六章，第三十八段*）
4 马太二十七章五十一至五十三节描述主那废除魔鬼之钉死的功效：（2012年夏训，第八篇；马太福音生命读经，第七十篇，第四十九段*）
a “殿里的幔子从上到下裂为两半；”（51上；）这表征神与人之间的间隔除去了，因为基督所取罪之肉体（由幔子所象征）的样式，（罗八3，）已经钉在十字架上。（来十20。）（2012年夏训，第八篇；马可福音生命读经，第四十七篇，第二十四段*）
b “地就震动；”（太二七51中；）这表征撒但背叛的根基动摇了。（2012年夏训，第八篇；马太福音生命读经，第七十篇，第五十一段*）
c “盘石也崩裂；”（51下；）这表征撒但属地之国的营垒崩溃了。（2012年夏训，第八篇；马太福音生命读经，第七十篇，第五十一段*）
d “坟墓也开了；”（52上；）这表征死亡和阴间的能力已被胜过并征服了。（2012年夏训，第八篇；马太福音生命读经，第七十篇，第五十三段*）
e “已睡圣徒的身体，多有起来的；”（52下；）这表征基督之死释放人的能力。（2012年夏训，第八篇；马太福音生命读经，第七十篇，第五十三段*）
二 基督埋葬后，在那作祂神性的灵里，到那些监狱里的灵（背叛的天使）那里去宣扬神的得胜，就是神藉着祂在基督里的成为肉体，以及基督在肉体里的死，胜过了撒但阻挠神圣计划的诡计─彼前三18~19，太十二40，弗四9：（2012年夏训，第八篇；新约总论，第七十二篇，第三十六段*）
1 当主耶稣在肉体里被治死，那作祂神性的灵反倒因着生命的新能力得以活泼的活着，以致在祂死后并祂复活以前，祂在这得了加力的灵里，传道给堕落的天使听─彼前三18~19。（2012年夏训，第八篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四章，第十六段*）
2 基督宣扬神所成功的得胜，就是神藉着基督十字架的死毁坏了撒但，和他黑暗的权势─约十二31，西二15，来二14。（2012年夏训，第八篇；新约总论，第三百八十五篇，第十七段*）
三 复活的基督是那活着的；祂“直活到永永远远”，并且拿着“死亡和阴间的钥匙”─启一18：（2012年夏训，第八篇；李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十章，第三十三段**）
1 主耶稣进入死里，但死亡不能拘禁祂，因为祂乃是复活；基督死过，但祂这活着的，在复活里要存到永永远远─徒二24，约十一25。（2012年夏训，第八篇；路加福音生命读经，第五十四篇，第十五段**；诗篇生命读经，第三十七篇，第六段**）
2 基督的复活是祂胜过了死、撒但、阴间和坟墓，如今死亡和阴间的钥匙在祂手中；死亡受祂的支配，阴间也在祂的控制之下─启一18。（2012年夏训，第八篇；新约总论，第五十九篇，第二十二段*）
3 今天在召会生活里，我们不再受死亡和阴间的支配，因为基督在十字架上废掉了死，并在祂的复活里胜过了阴间─提后一10，徒二24。（2012年夏训，第八篇；新约总论，第五十九篇，第二十一段*）
四 神所赐的独一神迹乃是“申言者约拿的神迹”─钉死并复活之基督的神迹─太十二38~41：（2012年夏训，第八篇；李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十三章，第十八段*）
1 申言者约拿在大鱼腹中三日，出来后成了那世代叫人悔改的神迹─拿一2、17，三2~10。（2012年夏训，第八篇；李常受文集一九七〇年第一册，新约事奉的基本功课，第五章，第三十段*）
2 约拿预表基督要从以色列人转向外邦人，并要埋在地心里三日三夜，然后复活，成了这世代叫人得救的神迹─太十二40~41。（2012年夏训，第八篇；李常受文集一九七〇年第一册，新约事奉的基本功课，第五章，第三十段*）
3 基督这位比约拿更大的，在复活里乃是今天独一的神迹─38~41节。（2012年夏训，第八篇；李常受文集一九七〇年第一册，新约的事奉，第十一章，第三十七段*）
贰 约拿预表传和平福音的基督─拿一1~2，三2：（2012年夏训，第八篇***）
一 “约拿”这名字，希伯来原文意“鸽子”，指明神要约拿像鸽子出去，传和平为福音；因此，约拿预表向外邦人传和平福音的基督─太十二41。（2012年夏训，第八篇；李常受文集一九七三至一九七四年第一册，在地方召会中享受并供应基督，第六章，第四段**）
二 基督自己就是和平，祂在十字架上成就了和平，又在复活里来传和平为福音─弗二13~17。（2012年夏训，第八篇；以弗所书生命读经，第六十四篇，第十九段**）
三 基督在复活里从阴间出来；并且在复活里，祂成了赐生命的灵，为着使福音能传扬、开展到外邦列国，如在使徒行传所看到的─二27上，弗四9，林前十五45下。（2012年夏训，第八篇；李常受文集一九八六年第一册，长老训练（七）—同心合意为着主的行动，第八章，第六段**）
四 基督这更大的约拿在祂的复活里，为着祂的繁殖，预备并嘱咐门徒传扬福音，使万民作主的门徒，使召会得以产生─太二八18~19，可十六15，路二四46~48。（2012年夏训，第八篇；新约总论，第七十四篇，第二十五段**）
叁 约拿书特别指明，神不是仅属某一班人的神；祂乃是所有人的神─一2，四11，罗三29：（2012年夏训，第八篇；圣经恢复本，拿四11注2*）
一 犹太人认为自己是神惟一的子民；他们认为自己是长子，有权利先享受神所有的一切─出四22，路十五11~32。（2012年夏训，第八篇；圣经恢复本，拿四11注2）
二 因着犹太人对神错误的反应，反而是外邦人，而不是犹太人，成了首先在神救恩中享受神的人─太二一28~32，徒十三45~48，罗十一11、17、25。（2012年夏训，第八篇；圣经恢复本，拿四11注2）
三 约拿书指明，当神向亚述发怒时，祂向尼尼微这样一座邪恶的大城，仍然有恩典，有怜恤─一1~2，四11。（2012年夏训，第八篇；圣经恢复本，拿四11注2）
四 神的经纶就是要藉着以色列（祂受苦的子民）和列国（销毁的蝗虫─珥一4）来作事，好将祂的救恩延伸到地上所有的人─太二八19，徒一8，约三16，启二二17。（2012年夏训，第八篇；圣经恢复本，拿四11注2）