第一系列 圣经中的人名
新约人名
耶稣
李常受文集
李常受文集书名
耶稣的见证与召会的得胜
第一篇 基督作中心
读经：启三21，十二1，十九10，一1、2、9，四1、2、5，五1、5、6、7，二一23，四11，林后四4
壹 启示录乃是把我们带到天上，并且为我们揭开幔子，使我们从天上来看这些高超的事—启一1~2：
一 圣经启示，神在宇宙中要作之事的中心意义乃是耶稣的见证与召会的得胜—启十九10：
1 启示录是圣经的最后一卷书，也是整本圣经的结束、完成和总结；因此，要明了整本圣经至终所产生的结果，就必须看启示录—启一1。
2 整本圣经乃是讲耶稣的见证与召会的得胜；这两件事高大且难以明白，并非天然的头脑所能领会—启一2。
二 启示录开头就说到耶稣基督的启示与耶稣基督的见证—启一1、2：
1 耶稣基督的启示，就是把基督启示出来—启一1。
2 启示意即揭开，像是揭开幕幔；启示录就是把幕幔揭开，使我们看见基督—启一1。
三 启示出来的基督和作见证的召会，这两者涵括了整卷启示录—启一1、2、9：
1 耶稣基督的启示是关乎基督自己，而耶稣基督的见证就是召会—启一1、2。
2 在这卷书里，基督被启示出来了，而召会则见证启示出来的基督—启一9。
贰 基督是神计划的中心，配展开宇宙的计划书—启一10，四1~2：
一 宇宙的主权就在宝座上坐着的掌权者手中—启四2：
1 启示录一章说到，当主日，约翰在灵里看见属天的异象—启一10。
2 在四章，约翰说，看哪，天上有门开了—启四1。
二 掌权者手中的书卷就是神对宇宙的计划—启五1：
1 约翰听见一位天使大声说，有谁配展开那书卷，揭开它的七印？—启五2。
2 约翰因为在宇宙中找不到一位配展开、配观看那书卷的，就大哭—启五4。
三 基督所以配展开宇宙的计划书，乃是因为这计划书的中心就是祂自己—启五5：
1 不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印—启五5。
2 这位配展开那书卷的，就是升天的基督；祂是那击败仇敌的狮子，也是救赎的羔羊—启五6。
叁 神在宇宙中的计划，基督是宇宙的中心—启五5~7：
一 神在宇宙中的计划是要基督居首位，作中心，得着荣耀，得着彰显—启五5：
1 当祂从坐宝座的那位右手中拿了书卷，并揭开时，就是将整个宇宙的幕幔打开，使我们看见幕后的事—启五7。
2 这个揭开也就是启示；这启示不仅是主揭开给我们看见，并且这启示所看见的就是主自己—启五5。
二 基督是宇宙的元首；作为元首，祂是中心，也是一切—启五6：
1 这书卷里面所有的图画都是关于主自己，启示录就是一幕一幕给我们看见基督的故事—启五6。
2 神手中所拿着宇宙的计划，其中心就是基督，所以这计划的内容也就是基督的启示，以及基督的见证—启五6。
三 宇宙中的一切乃是为使基督得着荣耀，得着彰显—启五7：
1 只有基督配展开书卷，因为宇宙的首位是祂的，没有祂就没有首位—启五7。
2 这就是神对宇宙的计划—启五7。
肆 坐在宝座上的乃是父，基督是三一神的中心—启四2~3，五5~7：
一 展开书卷的那位犹大支派中的狮子并救赎的羔羊乃是基督—启四2~3，五5~7。
二 宝座前的七灯，也就是羔羊的七眼，乃是圣灵，奉差遣往全地去，为要执行神手中的计划—启四5，五6：
1 宝座前的七灯，也就是羔羊的七眼，乃是圣灵，奉差遣往全地去，为要执行神手中的计划—启四5，五6。
2 神的计划是为着基督；圣灵完成这计划，也是为着基督—启四5，五6。
三 三而一的神乃是以基督为中心—启二一23：
1 启示录末了说到新耶路撒冷，城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯—启二一23。
2 在此我们仍然看见三而一的神：神是光，基督是灯，照出来的光是圣灵—启二一23。
伍 基督得彰显乃是以万有为凭藉的范围，以人为凭藉的中心—启四11：
一 神的计划就是要基督作中心，叫基督得荣耀、得彰显—启四11：
1 万有是因神的旨意存在并被创造的；意即神创造天地，又造了人，就是要彰显基督—启四11。
2 神按着自己的形像创造人，而神的形像就是基督—创一27，林后四4。
二 人乃是按着基督造的，人就是基督得彰显的凭藉—林后四4：
1 创世记一章说到神按着自己的形像创造人，而神的形像就是基督—创一27，林后四4。
2 所以人乃是按着基督造的，人就是基督得彰显的凭藉—林后四4。
职事信息摘录：
启示录的中心信息
圣经启示，神在宇宙中要作之事的中心意义乃是耶稣的见证与召会的得胜。这也就是启示录的中心信息。启示录是圣经的最后一卷书，也是整本圣经的结束、完成和总结；因此，要明了整本圣经至终所产生的结果，就必须看启示录。整本圣经乃是讲耶稣的见证与召会的得胜；这两件事高大且难以明白，并非天然的头脑所能领会。因此，启示录乃是把我们带到天上，并且为我们揭开幔子，使我们从天上来看这些高超的事。
启示录开头就说到“耶稣基督的启示”（一1）与“耶稣基督的见证”。（2。）耶稣基督的启示，就是把基督启示出来。启示意即揭开，像是揭开幕幔；启示录就是把幕幔揭开，使我们看见基督。耶稣基督的启示是关乎基督自己，而耶稣基督的见证就是召会。启示出来的基督和作见证的召会，这两者涵括了整卷启示录。在这卷书里，基督被启示出来了，而召会则见证启示出来的基督。这位被见证的基督，实际上就是被启示出来的基督。
基督是神计划的中心
启示录一章说到，当主日，约翰在灵里看见属天的异象。（10。）在四章，约翰说，“看哪，天上有门开了。”（1。）这表示他看见属地范围之外，超越宇宙的事。约翰第一幕所看见的，乃是“一个宝座”，意即在宇宙中有一个主权。他又看见在宝座上坐着一位掌权者；宇宙的主权就在祂手中，（2，）并且这位掌权者手中拿着用七印封严的书卷。（五1。）这幅图画指明整个宇宙的一切，都在于这个主权—宝座，也就是在这位掌权者的手中。这位掌权者手中的书卷，就是神对宇宙的计划；受造宇宙中发生的一切事，都记载在这书卷里。
约翰听见一位天使大声说，“有谁配展开那书卷，揭开它的七印？”（2。）约翰因为在宇宙中找不到一位配展开、配观看那书卷的，就大哭。（4。）但是在宝座周围二十四位天使的长老中有一位对他说，“不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。”（5。）这位配展开那书卷的，就是升天的基督；祂是那击败仇敌的狮子，也是救赎的羔羊。（6。）基督所以配展开宇宙的计划书，乃是因为这计划书的中心就是祂自己。当祂从坐宝座的那位右手中拿了书卷，并揭开时，就是将整个宇宙的幕幔打开，使我们看见幕后的事。这个揭开也就是启示；这启示不仅是主揭开给我们看见，并且这启示所看见的就是主自己。这书卷里面所有的图画都是关于主自己，启示录就是一幕一幕给我们看见基督的故事。神手中所拿着宇宙的计划，其中心就是基督，所以这计划的内容也就是基督的启示，以及基督的见证。
基督是宇宙的中心
神在宇宙中的计划是要基督居首位，作中心，得着荣耀，得着彰显。启示录五章给我们看见，只有基督配展开书卷，因为宇宙的首位是祂的，没有祂就没有首位。基督是宇宙的元首；作为元首，祂是中心，也是一切。宇宙中的一切乃是为使基督得着荣耀，得着彰显。这就是神对宇宙的计划。
基督是三一神的中心
在四至五章的图画里，我们看见三而一的神—父、子、灵。坐在宝座上的（四2~3）乃是父；展开书卷的那位犹大支派中的狮子并救赎的羔羊（五5~7）乃是基督。宝座前的七灯，（四5，）也就是羔羊的七眼，（五6，）乃是圣灵，奉差遣往全地去，为要执行神手中的计划。神的计划是为着基督；圣灵完成这计划，也是为着基督。所以，三而一的神乃是以基督为中心。四章和五章说到圣灵乃是照耀的七灯并羔羊的七眼。启示录末了说到新耶路撒冷，“城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。”（二一23。）在此我们仍然看见三而一的神：神是光，基督是灯，照出来的光是圣灵。光透过圣城照耀出去，列国就藉着城的光行走。（24。）在灯里的光是神，这灯照耀出去的光乃是圣灵；所以，基督作为圣城的灯，乃是三一神的中心。
基督得彰显的凭藉
神的计划就是要基督作中心，叫基督得荣耀、得彰显。启示录首先给我们看见宇宙中有个宝座，宝座上有一位掌权者，祂手中有计划，这计划就是要叫基督作中心。其次，基督要得着荣耀，得着彰显，就必须有一个凭藉。神乃是以万有为凭藉的范围，以人为凭藉的中心。四章十一节说，万有是因神的旨意存在并被创造的；意即神创造天地，又造了人，就是要彰显基督。创世记一章说到神按着自己的形像创造人，（27，）而神的形像就是基督；（林后四4；）所以人乃是按着基督造的，人就是基督得彰显的凭藉。
讲于一九五六年十二月三十一日（主日上午）
（李常受文集一九五六年第三册，耶稣的见证与召会的得胜，第一章）