圣经真理题库，第八系列　基督，祂的工作，在地上的职事里，第四篇　主耶稣行神迹（一）

第一系列　圣经中的人名

壹　马太十一章四至五节：“耶稣回答他们说，你们去，把所闻所见的报告约翰，就是瞎子看见，瘸子行走……”；主首先提起瞎子看见，因为在旧约里没有这样的神迹；祂借此给约翰清楚的证据，除了弥赛亚以外，没有人能行这样的神迹—赛三五5，【太十一5注1】：

一　就属灵的意义说，瞎子看见也是在先；在主的救恩里，祂首先开启我们的眼睛（徒二六18），然后我们才能接受祂，并行走跟从祂。

二　瘸子象征不能在神道路上行走的人；他们得救以后，就能凭新生命行走—太九5～6，约五8～9，【太十一5注2】。

三　堕落的人类由于对神的背叛，在神眼中都成了患麻风的；现在君尊的救主来了，拯救人脱离他们的背叛，并洁净他们的麻风，使他们能成为祂国度的子民—【太八2注1】。

四　聋子象征不能听见神的人；他们得救以后，就能听见主的声音—约十27，【太十一5注4】。

五　死人象征死在罪中（弗二1、5），不能接触神的人；他们重生以后，就能凭他们重生的灵与神交通—【太十一5注5】。

六　穷人象征没有基督、没有神的人，他们在世上没有指望（弗二12）；他们接受了福音，就在基督里成为富足—林后八9，弗三8，【太十一5注6】。

贰　马太福音八章二至十七节所记载的神迹，具有时代的意义，是来世国度的小影—【太八16注1】：

一　“许多鬼附的”和“一切患病的”，代表千年国里地上的万民—太八16。

二　千年国是旧天旧地最后的一个时代，因此被视为旧天旧地的“黄昏；”在千年国里，赶鬼、医病的能力要达到极点—16节。

三　因此，一切鬼附的和患病的，都要得着医治；这种广泛的能力就是来世的能力（来六5）；今世的赶鬼和医病，不过是预尝来世广泛的能力。

四　一切成就在堕落之人身上的医治，都是由于主的救赎；祂在十字架上取去了我们的软弱，担当了我们的疾病，就在那里为我们成就了完全的医治；不过，我们应用这神圣医治的能力，在今世只能是豫尝，到来世才得全享—【太八17注1】。

叁　在马太十四章十四至二十一节这段神迹的记载中，圣灵启示的用意是要指出，跟从属天君王之人真正的需要，乃是正确的食物，以满足他们的饥饿—【太十四16注2】：

一　基督的门徒不知道这需要，跟随的群众也不知道，属天的王却知道，并且要行一个神迹，使人对于他们真正的需要，和祂对这需要的供应，有深刻的印象—太十四14～21。

二　他们惟一的需要，乃是祂复活的生命，以满足他们属灵的饥饿，就如这神迹所表明的—约十一25，林后一8～9。

三　属天君王所行的，也有力并清楚的指明，当人在这弃绝主的世界跟从祂时，祂要供应他们的需要；这符合祂在属天宪法中所说，国度子民不需要为饮食忧虑的话（太六31～33）。

肆　马太福音十四章所记载的两个神迹，含示基督被宗教及政治人物弃绝时，祂和跟从祂的人是在荒凉的野地并在风暴的海上；然而，祂能供应他们的需要，并带他们渡过难关—【太十四32注1】：

一　马太福音十四章二十二至二十三节这神迹不仅证实主是天地的管理者，也证实祂顾到跟从祂的人路上的艰难—【太十四32注1】：

二　门徒被浪折磨时，主行走在海上；这证实祂是宇宙的创造者和管理者—伯九8，【太十四25注2】：

1　彼得相信主的话，就从船上下去，在水上行走（太十四29）；只因见风甚大，信心就消失了；他不该看环境（凭眼见），只该凭着相信主的话而行走；跟随主，只该凭信心，不该凭眼见—林后五7，【太十四30注1】。

2　主既对彼得说，来吧（太十四29），彼得就该站在主这话上，毫不疑惑；因此，主责备他；信心来自主的话，并且站在主的话上；我们只要有主的话，就该简单的相信，毫不疑惑—【太十四31注1】。

3　认出主是神的儿子，就是认识祂与神平等（约五18）；因此，这指明门徒承认主的神性—太一23，三17，【太十四33注1】。

伍　马太福音十六四节主耶稣说：“邪恶淫乱的世代寻求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给它”；主这里的话含示，祂对这邪恶淫乱的世代，就是犹太和宗教的世代，不愿作什么，只愿死而复活，成为他们的神迹（兆头），就是最大的神迹，叫他们只要相信，就必得救—【太十六4注1】：

一　当日的基要派和摩登派的人，都来试诱祂，祂就指明祂要受死，成为他们惟一的神迹（兆头）—【太十七1注1】。

二　基督是神差遣到祂百姓那里的申言者（申十八15、18），比申言者约拿更大—【约十二41注1】。

三　约拿是从以色列人转向外邦人的申言者，曾被放在大鱼的腹中；他在那里停留三日，出来后成了那世代叫人悔改的神迹（兆头）—拿一2、17，三2～10，【太十六4注1】。

四　这预表基督是神差遣到祂百姓那里的申言者（申十八15、18），要从以色列人转向外邦人，并要埋在地心里三天，然后复活，成为这世代叫人得救的神迹（兆头）。