第一系列 圣经中的人名
旧约人名
所罗门
圣经注解
第一篇 圣经真理题库，第八系列 基督，基督的预表，人物，第十二篇 预表基督的人物—所罗门
壹 这里“你……的后裔”就字面说，是指大卫的儿子所罗门，他在旧约里建造殿作神的居所（王上五5，八15～20，代上二二9～10，二八6）；然而，按希伯来一章五节下，大卫的后裔实际上就是基督作神的长子（来一5上、6），兼有神性和人性，在这里由所罗门预表—太一1注3，【撒下七12注1】：
一 神的儿子借着构成（建造）到大卫家里，就是到大卫的所是里，成了大卫的后裔—太一1，二二42～45。
二 这里神实际上是告诉大卫，他不需要为神建造什么，反而需要神把祂的儿子建造到大卫里面；神不要大卫为祂建造香柏木的殿，神也不满意于大卫仅仅作合乎神心的人—撒上十三14，撒下七5～7。
三 神的愿望是要将祂自己在基督里作到大卫的人性里面，作他的生命、性情和构成；这样，神的儿子基督就能成为大卫的一切，包括他的家（住处）和他的后裔—1～16节。
四 撒母耳记下第七章乃是借着预表揭示一个预言，给我们看见，我们无须为神建造什么；我们无法用自己或任何属自己的东西作材料建造神的家，召会—提前三15。
五 召会作为神的家，就是神与蒙祂救赎之人相互的住处（约十四2～3、20、23，十五4），乃是以基督作独一的元素建造的（见创二22注1）；因此，我们需要神将基督建造到我们内在的构成里，使我们全人被基督重新构成。
六 召会的建造，是借着基督安家在我们心里，就是借着祂将自己建造到我们里面，使我们的心，我们内里的构成，成为祂的家（弗三17）；那构成（建造）到我们里面的基督，乃是神的家和我们的家；祂也成了我们的后裔，作我们的产业和珍宝。
贰 所罗门，殿的建造者，预表基督（太十二42）；户兰，柱子的建造者，预表新约中有恩赐的人，他们成全圣徒，为着建造基督的身体—弗四8、11～12、16，【王上七13注1】：
一 建造的工作不是由所罗门直接完成，乃是由所罗门借着户兰完成—13～15节。
二 这指明基督不是直接建造召会，乃是借着有恩赐的人建造—弗四8、11～12、16。
三 列王纪上九到十章描绘所罗门在列国中荣耀的巅峰；所罗门在以色列国中，因以色列国的辉煌而得荣；这是在千年国里基督的预表—【王上九1注1】。
叁 诗篇二十二到二十四篇是启示基督的一组诗，从祂的钉十字架说到祂来世的君王职分—【诗二二1注1】：
一 诗篇二二篇的主题是基督经过救赎的死，并进入产生召会的复活。
二 诗篇二十二篇一到二十一节陈明一幅详细的图画，描绘基督受死的苦（参赛五三），由受苦的大卫所预表；诗篇二十二篇二十二到三十一节说到复活的基督，由作君王治理的所罗门所预表。
肆 诗篇四十五篇是对所罗门所预表，作王之基督的赞美—【诗四五1注1】：
一 第一段，诗篇四十五篇一到八节，是对王本身的赞美；第二段，诗篇四十五篇九到十五节，是对王后—王妻子的赞美；第三段，诗篇四十五篇十六到十七节，是对王的众子—王子的赞美。
二 诗篇四十五篇一到八节从四个方向赞美作王的基督：祂的佳美（2节）、祂的得胜（3～5节）、祂的国（6～7节）、和祂的美德（8节）。
三 在这赞美里，有平衡的两对：基督的佳美和祂的得胜，基督的国和祂的美德—约十五2、6：
1 基督的佳美，是由祂带着要求的得胜来平衡（参太五20，二五14～30，约十五2）。
2 祂的国，就是祂得胜的结果，是由祂美德的甜美来平衡—诗四五8，参彼前二9。
伍 诗篇七十二篇论到作王的基督，由作王的所罗门所预表—【诗六九1注1】：
一 基督在地上经过由大卫的苦难所预表受苦的生活之后，就升到诸天之上，如今在那里作王掌权，由所罗门所预表—林前十五25，启十七14。
二 在本篇，作王的基督由作王的所罗门（见标题），就是大卫的儿子（太一1，二二42），在亨通昌盛时所预表（王上九～十）；所罗门作王所预表基督的作王，将是在复兴时代的千年国里—太十九28，启二十4、6，【诗七二1注1】。
陆 所罗门预表基督是大卫的儿子，继承大卫的王位与国度—撒下七12～13，路一32～33，【太一1注3】：
一 就预表基督而言，所罗门主要作了两件事：在国度里建造神的殿（王上六2），并说智慧的话（王上十23～24，太十二42）。
二 基督应验了这预表，在神的国里建造神实际的殿，就是召会，并说智慧的话—十六18。
三 基督这位大卫的儿子，乃是君王，比所罗门王更大；所罗门建造神的殿，并说智慧的话，外邦女王曾来见他（王上六2，十1～8）；这也是基督的预表；祂建造召会作神的殿，并说智慧的话，寻求祂的外邦人都转向祂—【太十二42注1】。
四 这两个预表指明，基督无论是神所差的申言者，或是神所膏的君王，都要从以色列人转向外邦人—18、21节。
五 按照历史，所罗门王在申言者约拿之前；但按照属灵的意义，约拿在先，如马太所记载的；这也证明马太的记载不是按历史的次序，乃是按道理的次序—八16注1。
六 按照道理，基督必须先死而复活，然后建造召会，并说智慧的话；这对这世代，无论犹太人或外邦人，都是真实的神迹（兆头）（林前一22、24）。