圣经真理题库，第二十三系列　人名、地名、数目字，人名，旧约人名，第六十九篇　列王纪中的所罗门（二）

第一系列　圣经中的人名

壹　所罗门借着神所给的恩赐，对神所赐美地的享受达到最高水平；然而，因着他属灵生命的成熟度量很小，放纵情欲不受约束，就从神经纶之美地的享受截断—【王上十一43注1】：

一　他的父亲大卫，一个合乎神心的人，因这同样粗鄙且丑恶的罪而失败（撒下十一）；所罗门在这属撒但的试诱下失败，更甚于他父亲；这使他的子孙丧失百分之九十以上的国度，导致神选民中间历世历代的分裂与混乱。

二　至终，他们失去神所赐之地，在外邦拜偶像之地成为俘虏；因着所罗门的失败，以色列国现今仍在受苦；这对我们该是何等的警戒和警示！我们必须谨慎；在放纵情欲上甚至一点失败，也会破坏召会，扼杀召会生活光辉的一面—王上十一43。

贰　所罗门的堕落乃在于放纵情欲，宠爱许多外邦女子（王上十一1～3）；在于离弃曾两次向他显现的神（9节下）；并在于受他所宠爱外邦女子的引诱，去敬拜外邦偶像—4～8节，【王上十一1注1】：

一　邱坛，即外邦人敬拜偶像之处；在王上十一章七节，所罗门，就是那照着神的渴望，在神子民一的立场上建造圣殿者，带头再次建筑邱坛；这些邱坛与淫乱和敬拜偶像有关；所罗门建筑邱坛，特别与他放纵情欲，宠爱许多外邦女子有关—十二31注1，【王上十一7注1】。

二　在娶埃及王女儿为妻的事上，所罗门跟随他父亲放纵情欲，娶外邦妻子（撒下十一）；这废掉神的圣民与属撒但系统（邪恶世界）的人之间的分别—【王上三1注1】：

1　所罗门不受神律法的规律并约束；在这律法里，神嘱咐以色列人不可与外邦人联婚，因为外邦人会使他们拜偶像（出三四16，申七3～4，书二三12～13）。

2　在这事上，所罗门在执行神的经纶时不顺从神，没有照这经纶所吩咐的，灭尽那地一切拜偶像的外邦人（申七2）；所罗门娶埃及人为妻也埋下祸根，使他将来堕入腐败和毁坏之中（王上十一，参加六7～8）。

三　一面，所罗门寻求神；另一面，他也在邱坛献祭烧香（王上三3下～4，参申十二5～14）；在旧约里，邱坛是消极的辞，因它指外邦迦南人敬拜偶像的地方（民三三52）；在这事上，所罗门是愚昧的，缺少异象—王上十一7与注，十二31～32与注，【王上三3注2】。

叁　所罗门堕落后，神进来惩罚并管教他—【王上十一9注1】：

一　神向所罗门发怒，定意要将他的国撕去，赐给他的臣仆（王上十一9～13）；然而，为着大卫的缘故，神不在所罗门活着的日子行这事，却要在他儿子的日子行这事（12、34节）。

二　此外，为着大卫和神所选择耶路撒冷的缘故，神仍然为所罗门的儿子保留一个支派（13、32～33、35～36节）。

肆　所罗门的崩逝（王上十一41～43）是在沮丧失望之中—【王上十一43注1】：

一　他的荣美像草上的花凋谢（太六29，彼前一24），他荣华的一生成了“虚空的虚空，”正如他所传讲的（传一2）；然而，神借着他（预表基督）所作的，却存到永远（见王上二1注1）。

二　在属灵生命的光下，所罗门显然是智慧人而不是属灵人；他是有才干的人，却不是生命的人；他的智慧是恩赐，而不是生命的度量—参得四18注1。

三　他一生的成就，乃是证明他有来自神所给智慧之恩赐的才干，而不是显出神圣生命成熟的才能；才干离了生命就像蛇，毒害神的子民；生命乃像鸽子，以生命供应神的子民—得四18注1。

伍　所罗门丧国，部分是因他放纵情欲并拜偶像，部分是因百姓需要背负供给所罗门大家庭的重担—【王上十二4注1】：

一　以色列十二支派，供应所罗门和他的大家庭，包括所罗门的一千妃嫔（十一3）连同一切眷属的每日所需（四22～23、27～28）。

二　至终，提供这些日用所需的要求，成为百姓弃绝所罗门的因素；耶罗波安以所罗门穷奢极侈的生活，和他加于百姓的重赋为他背叛的理由—王上十二4。

陆　所罗门的智慧完全是在物质的范围里，没有一点属灵的成分。他的智慧与保罗的智慧截然不同—【王上四30注1】：

一　保罗的智慧是属灵的智慧，论到基督安家在我们心里（弗三17），我们照着灵行事为人（罗八4），以及二灵—神的灵和人的灵（罗八16）。

二　所罗门的智慧是那要来之真智慧的影儿。真正的智慧乃是神；神具体化身在基督里（西二9），基督又成了我们的智慧，在我们里面（林前一24、30），使我们与神是一，并使我们在生命和性情上，但不在神格上，与神一式一样；这是何等的智慧！