第一系列 圣经中的人名
新约人名
耶稣
李常受文集
李常受文集篇题
第八十四篇 耶稣是国度的撒种者和种子，要在我们里面长大
读经：太四16~17，十三3~8、19~23，罗八2，加六2，二20
壹 诸天的国就是耶稣作为大光照耀；这照耀乃是管治的元素，而管治的元素就是国度—太四16~17：
一 我们把马太四章十六节和十七节摆在一起时，就看见国度乃是耶稣自己作为大光照耀；这照耀带来管治；这光照耀我们时，我们就在其管治之下。
二 在夜晚黑暗中没有管治，因为没有照耀；只要我们是在照耀之下，自然而然且自动的在一种管理之下；这就是国度的意思—路一79，约一5，八12。
三 国度就是耶稣作为大光照耀我们；当照耀的耶稣临到时，就有国度；今天也是一样；照耀的耶稣临到我们时，立刻我们就有国度，祂同在的国度就在这里了。
贰 生命的长大带进生命的管理—太五20，西三4：
一 因着狗有狗的生命，就不需要教导狗跳跃，狗要跳跃很容易，但它绝对无法飞；关于诸天的国，我们都如同狗一样能稍微“跳”，却无法“飞”—太五20。
二 正如光在那里照耀，就在那里管治；照样，生命在那里长大，就在那里管治；生命无论在何处长大，也就在那里管治；每一种生命里面都有一个律，形成那生命的形状；越长大，生命就越规律并管治，其形状就越成形。
三 今天我们有基督在我们里面作生命（西三4上），这生命有其素质、能力和律；基督在我们里面长大时，祂的生命自然而然就管治、管理并成形，这是使人在基督国度里的路；国度不单是一个时代或一个范围，国度是某种生命的扩展和长大。
四 诸天的国是耶稣作大光照耀，作生命长大并扩展；祂长大并扩展时，祂就管治、管理并规律；我们没有能力顺从国度的权柄，我们无须这样作；我们有顺从的生命，也就是耶稣在我们里面管理；耶稣增长时，我们就有了管理和顺从—太五20。
叁 耶稣是国度的撒种者和种子—太十三4~8、19~23：
一 农夫撒种在田地里时，他们就是散布种子；基督是撒种者，撒祂自己这种子；这撒种就是祂的扩展；基督将祂自己扩展到我们里面；在十三章祂说，诸天的国如同这样的撒种；这意思是，诸天的国就是耶稣的扩展—3节。
二 按照十三章，主作撒种者将祂自己当作种子撒到我们里面；这就是国度的来临；然而，种子撒了之后，需要我们的合作才能生长；我们若是路旁、土浅石头地或荆棘地，我们之于国度就了了—4~8节：
1 路旁（4节）是田地靠近道路的部分，路上有往来的交通；基督很难撒在这样的土壤里，因为这土壤为属世的交通往来所硬化；因此，由空中的飞鸟所象征的魔鬼就来把所撒的夺了去。
2 此外，还有土浅石头地（5~6节）；土下有一些石头，就是一些罪恶和邪恶的事物；表面上，一个人有基督在他里面，但他可能不愿意除去他心里罪恶和邪恶的事物；因此，他没有根，无法抵挡任何的逼迫。
3 荆棘（7节）象征今世的思虑和钱财的迷惑；这些荆棘挤住了种子的生长。
4 好土（8节）象征基督的种子能在这些人里面长大；这基督的长大就是正确的国度，国度就是基督在我们众人里面的长大。
肆 圣经所启示的是，基督的生命是最高境界的生命；因着基督有最高的生命，我们里面就有最高的律（罗八2，加六2）；只要基督在我们里面长大，这长大的生命就会管治我们；这就是对国度的经历：
一 我们若在国度长大的管理之下，那些来到我们中间的人就会希奇我们无需警察来管理；他们会看见我们中间，甚至在我们里面深处有一种管理；这乃是基督在我们里面扩展并长大，也就是国度—西二19，弗四15。
二 我们现今是在耶稣的照耀之下，我们也有基督的长大；因此，国度生活是在我们中间；这就是正确的召会生活，也就是国度的实际；此外，国度也是诸天的管理，一个活的人位的管理，祂正在我们里面扩展祂自己并且不断地长大。
三 我们有一条路，就是生长基督；我们可以简单的求祂救我们脱离路旁，挖出所有的石头，并割除所有的荆棘，使我们能生长祂；只要祂长大，祂就会管治，我们就在祂的管理之下；这样，就不再是我们，乃是基督—加二20。
职事信息摘录：
马太四章十六至十七节说，“‘那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。’从那时候，耶稣开始传道，说，你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。”诸天的国就是耶稣作为大光照耀。这照耀乃是管治的元素，而管治的元素就是国度。国度不仅仅是一个时代。按照弟兄会的教训，国度是一个时代，要在律法时代和恩典时代之后来到。这是基督教里一种使人死沉的教训。我们需要离弃我们从基督教所接受错误的教训，并回到神纯净的话语同纯净的看见里。我们需要纯净的教训，也需要纯净的眼光。某个东西可能是纯净的，但我们的眼光若不纯净，就会看得不正确。放下我们不纯净的看见就是放下我们的老观念。圣经是纯净的，但我们从基督教所接受的许多观念使我们的眼光变得昏暗。这些观念造成许多破坏。我们需要仰望主，除去所有的老观念，好使我们有纯净、单纯的眼光来看纯净的话。
我们把马太四章十六节和十七节摆在一起时，就看见国度乃是耶稣自己作为大光照耀。这照耀带来管治。这光照耀我们时，我们就在其管治之下。我们在光底下时，很难会有混乱的光景。在光中就是在一种的管治之下，照耀会管治。在夜晚黑暗中没有管治，因为没有照耀。只要我们是在照耀之下，自然而然且自动的在一种管理之下；这就是国度的意思。国度就是耶稣作为大光照耀我们。当照耀的耶稣临到时，就有国度。今天也是一样。照耀的耶稣临到我们时，立刻我们就有国度，祂同在的国度就在这里了。
生命的长大带进生命的管理
五章二十节说，“你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。”许多年前，我领悟自己不可能达到这义，想要成就这节里的要求，就如同狗尝试飞一样。科学家告诉我们，动物有它们自己的国度。狗不能飞，因为狗是在狗的国度里，不是在鸟的国度里。伟大的飞行专家可以教导狗如何飞行，狗也许尽所能的学习，但它们无法进到飞行的国度里，因为它们没有飞行的生命。因着狗有狗的生命，就不需要教导狗跳跃，狗要跳跃很容易，但它绝对无法飞。关于诸天的国，我们都如同狗一样能稍微“跳”，却无法“飞”。最近有些人见证，他们需要顺从国度的权柄，也承诺自己会如此行。然而，这就如同说，“主啊，我知道我需要飞，靠着你的帮助，我会尽我所能的飞。”这样说乃是说胡话，我们根本作不来。
我们可以用康乃馨的苗来说明这事。康乃馨只是样子好看，但苹果和桃子更好，因为能滋养我们。因此，我们可以对一株康乃馨苗说，“你必须晓得你是无用的，只适合几天的虚荣，你必须成为别的东西。”小小的康乃馨也许被说服并设法要成为苹果树。我们可能告诉它：“你必须有决心要强壮，你需要坚固的树干，而不是细小的茎。”然而，我们无法从康乃馨这植物产生出苹果。康乃馨越长大并尝试结苹果，就越结出康乃馨花。要结苹果，苗就需要有苹果的生命，需要在苹果的国度里。
正如光在那里照耀，就在那里管治；照样，生命在那里长大，就在那里管治。生命无论在何处长大，也就在那里管治。每一生命皆有其生命的素质、能力、律和形状。康乃馨里有生命，在这生命里有康乃馨的素质、能力和律，在其生长时规律它。至终，植物长大，康乃馨的形状就会产生出来。同样，苹果树苗也有苹果的素质、能力、律和形状；当其生命长大时，就会受塑造、受管治并规律而结出苹果。同样，桃树苗长大时，其生命就将果实规律成桃子的形状。不需要把康乃馨塑造成为康乃馨的形状，也无须教导桃树把果子塑造成为苹果的形状；这事就在于康乃馨国度、苹果国度和桃子国度。
每一种生命里面都有一个律，形成那生命的形状；越长大，生命就越规律并管治，其形状就越成形。今天我们有基督在我们里面作生命（西三4上），这生命有其素质、能力和律。基督在我们里面长大时，祂的生命自然而然就管治、管理并成形，这是使人在基督国度里的路。国度不单是一个时代或一个范围，国度是某种生命的扩展和长大。
光照耀时就管治，同样的原则，生命长大时也管治；生命越长大就越规律，越成形。植物长成时，就能看见果实完满的形状。长成就是在充分的规律之下。诸天的国是耶稣作大光照耀，作生命长大并扩展。祂长大并扩展时，祂就管治、管理并规律。我们没有能力顺从国度的权柄，我们无须这样作。我们有顺从的生命，也就是耶稣在我们里面管理；耶稣增长时，我们就有了管理和顺从。
马太五章四十八节说，“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”我们无法成就这事；这是不可能的。然而，天父的生命在我们里面，这生命是父儿子的生命。父的儿子在我们里面就是父的生命。我们只要有“鸟”的生命，就无须上“飞行学校”。我们不该尝试要完全，我们里面有完全的生命能使我们完全。不是我们必须完全，乃是完全的生命使我们完全。我们无须尝试作个“苹果”，我们有“苹果”的生命在我们里面。我们只需要在这生命里长大；这生命长大时，就会规律，直到产生出正确的形状。
耶稣是国度的撒种者和种子
马太福音不仅说耶稣是大光，也从另一角度说耶稣是撒种者和种子。祂不仅是撒种者，也是种子。农夫撒种在田地里时，他们就是散布种子。基督是撒种者，撒祂自己这种子；这撒种就是祂的扩展。基督将祂自己扩展到我们里面。在十三章祂说，诸天的国如同这样的撒种；这意思是，诸天的国就是耶稣的扩展。
按照马太四章，主作大光而来；按照十三章，主作撒种者将祂自己当作种子撒到我们里面；这就是国度的来临。然而，种子撒了之后，需要我们的合作才能生长。我们若是路旁、土浅石头地或荆棘地，我们之于国度就了了。路旁（4）是田地靠近道路的部分，路上有往来的交通。我们很难分辨那是田地还是道路，乃是半田地半道路，因为部分的交通就在其上。基督很难撒在这样的土壤里，因为这土壤为属世的交通往来所硬化；因此，由空中的飞鸟所象征的魔鬼就来把所撒的夺了去。
此外，还有土浅石头地（5~6）。土下有一些石头，就是一些罪恶和邪恶的事物。表面上，一个人有基督在他里面，但他可能不愿意除去他心里罪恶和邪恶的事物。因此，他没有根，无法抵挡任何的逼迫。荆棘（7）象征今世的思虑和钱财的迷惑。这些荆棘挤住了种子的生长。好土（8）象征基督的种子能在这些人里面长大。这基督的长大就是正确的国度，国度就是基督在我们众人里面的长大。
基督教尝试把人建立起来，教导他们如何作个好丈夫、好妻子；这只会建立一个宗教，传授宗教的观念。圣经所启示的是，基督的生命是最高境界的生命。生命越高，其律就越强；因着基督有最高的生命，我们里面就有最高的律（罗八2，加六2）。人不需要教导妻子顺从丈夫。很难要一位没有基督的妻子顺从丈夫；然而，要一位有基督在里面管理的妻子不顺从也难，正如狗不可能飞，鸟不可能不飞一样。只要基督在我们里面长大，这长大的生命就会管治我们。这就是对国度的经历。
我们若在国度长大的管理之下，那些来到我们中间的人就会希奇我们无需警察来管理。他们会看见我们中间，甚至在我们里面深处有一种管理。这乃是基督在我们里面扩展并长大，也就是国度。我们若在耶稣的照耀之下，并且基督在我们里面长大，我们就不仅仅是在国度里，我们就是国度了。基督若不在我们里面照耀并长大，我们就不过像基督教一样。妻子严厉对待丈夫，丈夫也恶待妻子。弟兄藐视姊妹，姊妹也批评弟兄。不仅如此，年轻的不喜欢年长的，年长的和年轻的在一起也不好受。这样，人来到我们的聚会，所得着的就只是道理。他们看见的不是国度生活，只有黑暗、混乱和死亡。然而，我们现今是在耶稣的照耀之下，我们也有基督的长大。因此，国度生活是在我们中间。这就是正确的召会生活，也就是国度的实际。此外，国度也是诸天的管理，一个活的人位的管理，祂正在我们里面扩展祂自己并且不断地长大。
我们所需要的不是尝试顺从。我们所需要的乃是说，“哦，主，拯救我脱离路旁，挖去所有的石头，并使你自己深深扎根在我里面。我不想尝试作什么，我只仰望你并向你敞开。主，除去我里面抵挡你的任何事物。除去所有的石头，把我挖到一个地步，你能深深扎根在我里面。将今生的思虑连根拔除，除去今天世界和属鬼魔之钱财的迷惑。”我们不该尝试作任何事，我们也无法作任何事。我们都是无药可救的。我们不该尝试飞，因为我们只是“狗”。一位姊妹越尝试作好妻子，会变得越糟。然而，我们有一条路，就是生长基督。我们可以简单的求祂救我们脱离路旁，挖出所有的石头，并割除所有的荆棘，使我们能生长祂。只要祂长大，祂就会管治，我们就在祂的管理之下。这样，就不再是我们，乃是基督（加二20）。
问题不在于我们的作或顺从。有些人听完论到顺从主管理的信息之后，可能立刻下定决心要顺从；这是属宗教的。姊妹们不该尝试顺从召会中的权柄或她们的丈夫。同样，弟兄们也不该尝试作好丈夫，爱自己的妻子。越尝试去爱，就越失败。我们都需要说，阿利路亚，因为耶稣这种子已经撒在我们里面。我们什么也不能作，但祂能在我们里面长大。我们可以简单的告诉祂，我们不要作路旁、土浅石头地或荆棘地，求祂把我们作成好土，好使祂可以在我们里面长大，我们也能在祂的管理之下。这就是得着国度的路。这不单是另一种教训，这乃是发现了马太福音中所启示的路。历世纪以来，这条路一直在圣经中，但受了遮蔽。然而，今天这条路已经被发现了。
马太一章启示一位奇妙的人物出生了，祂的名字是耶稣（就是耶和华加上救主）和以马内利—神与我们同在。施浸者约翰传扬这人为国度，这人自己也来传扬祂自己为国度。祂来是作大光，祂的照耀就是国度。不仅如此，祂将自己撒到人里面，祂这生命在他们里面的长大就是祂的管治和管理。因此，凡在祂管理之下的人就成为国度。这就是马太一至十三章所启示的。（李常受文集信函与拾遗第三册，一九七二年，国度是基督在我们里面的长大，为着召会的建造，第二章）