律法时代

第三系列　祭司体系与祭物
大祭司
节期纲目
节期纲目篇题

第七篇　认识爱主的意义，在不朽坏之中爱主耶稣基督，并在爱和光中行事为人

读经：可十二30，林前二9，提后四8，弗六24，五1~14

壹　我们需要认识爱主的意义—可十二30，林前二9：

一　爱主就是让祂活在我们里面并替我们活，并领悟祂渴望有一个住处使祂能得着彰显—弗三16~17。

二　我们信入主，乃是为了接受祂；我们爱祂，乃是为着享受祂—多三15。

三　爱主乃是要停下我们的作为，让主全然占有我们这人—弗三16~19，加四19。

四　表达我们对主的爱最好的方式乃是说，“主耶稣，我向你敞开，完全占有我。主，我爱你，我将自己交给你，我向你敞开。多而又多地拥有我，直至你达到我这人的每一部分，并且安家在我里面。”

五　按照哥林多前书，我们要爱主就需要接受祂作我们的分，给我们享受（一2、9，五7~8，十3~4），让祂在我们里面长大（三6），并领悟我们与祂是一灵（六17）。

六　我们爱主，是借着完全让主占有，并爱祂的显现—提后四8：

1　成为爱神的人，乃是被神完全占有、拥有并接管—弗三16~19，加四19。

2　我们若这样爱主，就会爱祂的显现—提后四8：

a　按照保罗的话，有冠冕为那些爱主显现的人存留—8节。

b　如果我们不爱主，祂的来临将是审判的事（林前十六22）；但如果我们爱祂和祂的显现，我们就会得着奖赏。

贰　“愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在”—弗六24：

一　按照保罗著作中的用法，“不朽坏”这辞主要是指神和属神的事物；任何天然的事物都是会朽坏的，但神、神圣的生命以及所有在复活中的事物乃是不朽坏的—提前一17，提后一10，林前十五42、52~54。

二　在不朽坏之中爱我们的主耶稣基督，意思就是在新造里，并照着以弗所书所启示一切不朽坏的事项爱祂：

1　我们需要在祂作为三一神的具体化身（西二9），作为身体的成分（林前十二12），作为实际、恩典、平安、爱和光（约一17，八12，十四6、27，约壹四8），并作为一个新人的构成成分里（弗二15，西三10~11）来爱主耶稣。

2　所有这些事物都与以弗所书中所启示并教导的有关，包括三一神、基督和祂的身体—召会。

3　以弗所书说到三一神的分赐以产生召会（一3~23，三16~21），基督为着召会的所是并所作（一7，二13~18，五25~27、29），以及召会是基督的身体、是基督的新妇并且在诸天界里与基督成为一（一22~23，五23、25~27，二6）。

4　所有这些都是不朽坏的，我们需要在这些不朽坏的事物中爱主：

a　如果我们在这一切事上爱主，我们向着祂的爱就是不朽坏的—六24。

b　这样的爱不是天然的爱，乃是在复活里的爱；这爱就是神自己在祂神圣的素质里—约壹四16。

三　在主的恢复里，我们需要在以弗所书所启示一切神圣、属灵、属天、不朽坏的事物中，来爱我们的主耶稣基督；这些事物乃是关于三一神、神圣的生命、基督之于我们的所是、祂的所作以及召会—一3~23，二5~6、13~18，三16~21，四4~6，五23、25~27。

叁　我们这些神的儿女越在不朽坏之中爱主，就越在爱和光中行事为人—1~14节：

一　我们这些神的儿女乃是神人，由神而生，有神的生命和性情，属于神的种类—1节，约壹三1，约一12~13：

1　神是我们真实、真正的父，我们是祂真实、真正的儿女—约壹三1，弗五1。

2　宇宙中最大的奇迹，乃是人类竟能从神而生，罪人竟能成为神的儿女—约壹三1、9，四7，五1、4、18，约一12~13：

a　我们既是由神圣的生命所生，有神圣的生命，我们这些神的儿女就是神圣的人—约壹五11~13，三1、10。

b　我们这些由神所生的人，不仅有神圣的生命，也有神圣的性情—彼后一4。

二　我们这些神的儿女应当在爱和光中行事为人—弗五2、8：

1　爱是神内在的本质，光是神外显的元素—约壹四8、16，一5。

2　我们这些神儿女的日常行事为人，该由神爱的本质和神照耀的元素二者所构成；这该是我们行事为人内在的源头—弗五2、8。

3　“要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气”—2节：

a　以弗所书的目标，乃是要带我们进入神的爱，就是祂内在的本质里，使我们在甜美的神圣之爱里享受祂的同在，而像基督一样地爱别人—25节：

(一)　在爱的情形与气氛中，我们被神浸透，在祂面前成为圣别、没有瑕疵—一4。

(二)　我们在其中为着长大而生根并为着建造而立基的爱，乃是我们实际认识并经历之神圣的爱—三17。

(三)　基督的爱就是基督自己，是不可度量并且超越知识的，但我们能借着经历认识这爱—19节。

(四)　基督的身体在爱里把自己建造起来；为着建造基督的身体，凡我们的所是或所作，爱乃是极超越的路—四16，林前十二31。

b　我们已经重生，成为神的种类，我们这些神的儿女应当是爱，因为神就是爱；我们既在生命和性情上成为神，也就应当成为爱—约壹四8、16。

4　“你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要像光的儿女”—弗五8：

a　神是光，所以我们这些神的儿女，也是光的儿女—约壹一5，弗五8，约十二36。

b　我们不仅是光的儿女，并且就是光的本身；我们是光，因为我们在主里与神是一—太五14，约壹一5。

c　当我们在光中时，我们就在对错的范围之外—7节。

d　如果我们行事为人像光的儿女，我们就会结出以弗所五章九节所描述的果子：

(一)　光的果子，性质上必须是善的，手续上必须是义的，彰显上必须是真实的，使神得以彰显，成为我们日常行事为人的实际。

(二)　在善、义和真实中之光的果子，与三一神有关：

⑴　父神就是善，乃是光之果子的性质；因此，在九节的善，指着父神—太十九17。

⑵　义，指着子神，因为基督照着神义的手续，成就神的定旨—罗五17~18、21。

⑶　真实，就是光之果子的彰显，指着灵神，因为祂是实际的灵—约十四17，十六13。

⑷　我们行事为人像光的儿女，证据乃是看有没有结出这种果子。