牧养与教导
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李常受文集
李常受文集篇题
第三十八篇 学习彼此配合
读经：彼前三4，弗四2，五19，赛五十4，约叁一12，西三16，林前十四26，路十二12
壹 聚会来说神的话，要学习一个基本动作，就是彼此配合；操练说别人能听得懂的话—彼前三4，弗四2，赛五十4～5：
一 证明聚会中说话要彼此配合的第一处圣经，是以弗所五章十九节：“用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏”：
1 这里不是说“以诗章、颂词、灵歌，大家都说”，它是“彼此对说”—19节。
2 这就是说，你说的时候要顾到对方，因为是彼此的，就互相有关系，彼此这样一相顾，就得到调解不乱了—19节。
二 第二处证明聚会中说话要彼此配合的圣经，是歌罗西三章十六节：“当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富的住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒”：
1 这里的“彼此”和“互相”是最宝贵了，这还不是指平常的说，乃是教导、劝戒；接下去说，“心存恩典，向神歌唱；”忽然从对人说，转成向神唱—16节。
2 聚会中，你说给我听，我说给你听，大家彼此说，说得兴高采烈，这就把我们的话变作赞美了，大家说话的方向转了，一起向着神赞美起来了！
3 我们是来教会聚会，那我们全人都要动；我们的体，我们的魂，我们的心思，我们的灵都要动—路十二12。
三 第三处证明聚会中说话要彼此配合的圣经，是林前十四章二十六节：“各人或有诗歌，或有教训，或有启示；”以上三处所题的经节，都告诉我们，一定要配合，需要配搭合作。
贰 从我们的经历中看出，有四件东西是需要我们配上的—约叁一12，西三16：
一 第一就是配上申言；申言不是延长，乃是加强，乃是提高；第二就是配上见证—约壹四14，约叁一12。
二 第三是配上祷告；第四是配上诗歌；这四件一再的调和，又说、又唱、又祷、又见证；一个聚会中有了这四样，这个聚会一定是丰富的，也一定是灵活的—西三16，弗四2。
三 去不去操练这就在乎你了，在乎你要作哪一等的基督徒；操练的、接受训练的，作明弟兄、明姊妹；不操练、不接受训练的作昏弟兄、昏姊妹—11～12节。职事信息摘录：
操练说别人能听得懂的话
今晚我们要说，聚会来说神的话，要学习一个基本动作，就是彼此配合。我们聚会是一个“会，”，不是一个人来聚，所以要学习与别人配合。无论是打篮球也好，踢足球也好，都没有办法你一个人打球，打了一阵，再把球让给别人打。别人很客气的向你说“谢谢”，然后再接过球来打，打得别人都打瞌睡了，那个拿到球的人还是不让给别人。打球的人也不管别人是不是在扫兴、在叹息、在搓地板，他一个人还是打得津津有味。
彼此对说，要顾到对方
证明聚会中说话要彼此配合的第一处圣经，是以弗所五章十九节：“用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏。”这里不是说“以诗章、颂词、灵歌，大家都说”，它是“彼此对说”，这就是说，你说的时候要顾到对方，因为是彼此的，就互相有关系，彼此这样一相顾，就得到调解不乱了。
学习在聚会中使灵向上提高
第二处证明聚会中说话要彼此配合的圣经，是歌罗西三章十六节：“当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富的住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒。”这里的“彼此”和“互相”是最宝贵了，这还不是指平常的说，乃是教导、劝戒。接下去说，“心存恩典，向神歌唱。”忽然从对人说，转成向神唱。说的时候是彼此对说，人对人，说到一个地步，不是人对人，是大家都对着神了，说到这里一定会有诗歌出来，向神歌唱。
“向神歌唱”的“向”字翻译得很有意思。聚会中，你说给我听，我说给你听，大家彼此说，说得兴高采烈，这就把我们的话变作赞美了，大家说话的方向转了，一起向着神赞美起来了！稍微有聚会经历的人都知道，聚会开始了一些时候，大家都说话，那个聚会的灵出现一种光景，大家都赞美了。这时，你我都得停下彼此对说，整个方向都得转了，都得转向神去了，变成向神赞美了。
我们都得学习跟随聚会的流，不能在大家都转向神赞美的时候，还是喜欢站起来说话。若是这样，整个聚会的灵就都被杀死了，越说弟兄姊妹越憋气。我们在聚会中一切的说话、祷告，都是为了要培植灵、提高灵、托住灵、使灵向上，不应该把灵杀死；这事是个细工，我们常常聚会的人，不能不学这个细工。不然我们的聚会就不会有新鲜的气味，聚来聚去叫人不感兴趣。
来聚会，灵魂体都要动
我们的聚会叫人不感兴趣的原因，一方面是我们的话语少、经历差；另一方面就是我们起来说真理的时候，不懂得怎样转向。这也不是说，要一直赞美不休，这个也不好，要再转向一次，从神那里转成彼此的，这样味道就新鲜浓厚。希望弟兄姊妹都学这一个，年长的也要学，这个并不太难。在美国安那翰那里，有一群老弟兄姊妹，都是因儿女在美国成家立业，把父母接了去，这些老弟兄姊妹英文学得非常好！有一位已经八十一岁的老姊妹也上社会中心去学英文，全班老师同学都把她看得很宝贵，希望老弟兄姊妹受到鼓励！
如果我们在这里只是作作礼拜，那很容易，人去到聚会中就可以了。但我们是来教会聚会，那我们全人都要动。我们的体，我们的魂，我们的心思，我们的灵都要动。我们上球场打球，一上场，架势就要出来，连服装都换过了。我们去聚会，也应该有聚会的样子。
配上申言、见证、祷告和诗歌
第三处证明聚会中说话要彼此配合的圣经，是林前十四章二十六节：“各人或有诗歌，或有教训，或有启示。”以上三处所题的经节，都告诉我们，一定要配合，需要配搭合作。一缺少配搭，这三处圣经都不能运用了。从我们的经历中看出，有四件东西是需要我们配上的。第一就是配上申言。有的弟兄姊妹已经说了三、五句，但是没有说透。你再说一点，可是不是重复他的话，申言不是延长，乃是加强，乃是提高。如果你只是紧接着别人说过的，再说一遍，那就叫人觉得啰嗦，没有这个必要，因为大家都懂了嘛！因此你说的时候，你要有把握，不叫人家厌烦，你是在加强，在提高，不是在重复。
第二就是配上见证。有弟兄、有姊妹在那里说得真好，你有个见证配上去，配得正正好！像人穿衣服，上衣和长裤的颜色是相近相配的，你要懂得和别人配，这个配上去的见证，叫人觉得非常有味道。
第三是配上祷告。第四是配上诗歌。申言、见证、祷告、诗歌这四件事在聚会中都不能缺。聚会中若没有加强的说话，这个聚会的味道一定很弱，说话要加强，也要加强见证，加强祷告和诗歌，这四件一再的调和，又说、又唱、又祷、又见证。你想想看，一个聚会中有了这四样，这个聚会一定是丰富的，也一定是灵活的。
我们同时也要操练，在申言的时候，在你加强话语的时候，不是为了显扬，不是为了叫别人看出我又加了几句，我比人更高明一些。那样作是肉体！我们的申言是为了加强聚会，不是为了彼此改正，或是显扬自己。学习申言最好的方法，就是住在弟兄姊妹之家的几个人常在一起，彼此操练申言，你说了，我加强；我说了，你来加强我，在家里先学会基本动作。夫妇在家里，也可以先操练申言，先请太太说，说了，先生加上几句，彼此修改，这样就很容易进步。
接受操练，作明弟兄、明姊妹
可能你会想，在地方教会里作一个信徒真难阿！我们都有职务在家，你不光叫我们来聚会，还要叫我们在家操练聚会，连我们在家都不能轻松一下。我要这样说，去不去操练这就在乎你了，在乎你要作那一等的基督徒。
我永远不会忘记，一九五三年，我在台北办长期训练，一共四个月，我担心弟兄姊妹跟不上。这时我想起一个老故事：有一天有个皇帝，去看师傅怎么教皇太子读书，他在窗外看见师傅对待皇太子很严格，盯得很紧，他心疼起来，在窗外说，“读书为君，不读书亦为君。”这个教书先生也不怕杀头，在书房里应了一句：“读书为明君，不读书为昏君。”那个故事给我很大的鼓励，你们要我来作训练，我就是这么严格，要明或是要昏随你选择！
今天的情形也是这样，操练的、接受训练的，作明弟兄、明姊妹；不操练、不接受训练的作昏弟兄、昏姊妹，这完全在乎你们了。我相信你们都有心，这几天我们所说的，都不是甚么希奇高深的大道理，都是一些需要操练的点。（李常受文集一九八五年第四册，聚会来说神的话，第四篇）